1樓：匿名使用者
戒指-套在手指上做紀念或裝飾用的小環，用金屬、玉石等製成。戒指一物究竟屬於哪一國家的發明創造，還無定論。在中國，戒指的使用至少有兩千多年的歷史。
從大量文獻來看。秦漢時期，我國婦女已普遍佩用戒指。戒指傳至民間，其作用就不僅是簡單的裝飾品了。
男女互愛，互相贈送，山盟海誓，以此為證。
一、戒指的起源：
1、野蠻說：
據說是古代搶婚演繹的結果，當時，男子搶來其他部落的婦女就給她戴上枷鎖。經過多少年的演變，枷鎖變成了訂婚、結婚戒指，男子給女子戴戒指表示她已歸我所有。
2、崇拜說：
戒指源自古代太陽崇拜。古代戒指以玉石製成環狀，象徵太陽神日輪，認為它象太陽神一樣，給人以溫暖，庇護著人類的幸福和平安，同時也象徵著美德與永恆，真理與信念。婚禮時，新郎戴金戒指，象徵著火紅的太陽；新娘戴銀戒指，象徵著皎潔的月亮。
3、實用說：
這得追溯到3000多年前，那時還沒有戒指。由於埃及的統治者有將代表權貴的印章隨時帶在身上的習慣，但又嫌拿在手上累贅，於是有人想到鑲乙個圓環，把它戴在手指頭上。天長日久，人們發現男人手指頭上的小印章挺漂亮，於是不斷改良，並演變成了女士的飾品
4、禁忌說:
戒指異名"指環"，史書中稱"約指"、"摳（左邊應為"弓"）環"、'手記"、"代指"等。最初，戒指是宮廷中后妃群妾用以避忌的一種特殊標記。當有了身孕或其它情況不能接近君王時，皆以金指環套在左手，以禁戒帝王的"御幸"，平時則用銀指環，套在右手。
後來，戒指傳到民間，去其本義，以為美觀，久之便留成風氣。明代都邛《三餘贅筆》記曰；"今世俗用金銀為環，置於婦人指間，謂之戒指。"從字面分析"戒"字含有禁戒之意。
因此，婦女在當時政指環，並非為了炫美，也非為了裝飾，而是以示警慎，起著禁戒的作用。
二、戒指的戴法
戴戒指是愛的語言。戒指一般戴在左手（戴右手做事不太方
在國外，不戴戒指也表示"名花還無主，你可以追我"。 按西方的傳統習慣來說，左手上顯示的是上帝賜給你的運氣，它是與心相關聯的，因此，講戒指戴在左手上是有意義的。國際上比較流行的戴法是：
食指--想結婚，表示未婚；
中指--已在戀愛中；
無名指--表示已經訂婚或結婚
小指--表示獨身。
至於右手，在傳統上也有乙個手指戴戒指時是有意義的：那就是無名指。據說戴在這裡，表示具有修女的心性。
三、戒指物語：
戒指不僅僅是裝飾品，你喜歡戴哪一類戒指，喜歡戴哪根手指，都會洩露你的心底故事。
對女士來說--
．喜愛粉紅鑽或粉紅色珊瑚者，感情豐富而浪漫
．喜愛紅寶石或紅碧璽者，熱情似火。
．喜愛藍寶石或海藍寶者．較內向冷淡。
．喜愛祖母綠或土耳其石者，情感纖弱。
對男士來說--
．戴純銀戒指表示性情溫和，易遷就他人。
．戴金戒指者較重視利益，往往會有精明的生意頭腦。
．戴翡翠玉石者注重品味素質，處事嚴謹。
手指與戒指--
戒指戴在不同的手指上，能體現與性格有關的心理含義。
．喜戴在食指者，性格較偏激倔強。
．喜戴在右中指者．崇尚中庸的人生觀念。
．喜戴在左中指者，有責任感，重視家庭。
．喜戴在小手指者，有自卑感。
．喜戴在無名指者，無野心，隨和，較不計較得失
古代宮廷佛像和民間佛像有哪幾種區別
2樓：aaa**王
宮廷鑄造的
高於民間鑄造的 美觀 用材料 都是很大區別 比如 宮廷鑄造 鎏金 掐絲琺琅 鑲嵌寶石 民間鑄造就沒有的
可從以下幾個方面著手：首先是看材質。金銅佛像有青銅、黃銅、紅銅和其它銅合金等，但不同時期的用銅是不一樣的；其次是看標識、座騎、手印和坐姿。
佛像製造時十分嚴謹和規範，只要多加學習，並細心察看和對照就能辨別；再次是看面相、體型和服飾。佛像的面部五官、身材比例、肌肉和衣紋特徵等，不同朝代、不同時期也有許多變化，比如隋、唐兩代比較，隋代的佛像為半圓臉型，唐初起就變得稍瘦一些；最後是看款式。款式是指佛像本身所固有的文字資料，比如銘文和題記等
古代佛像寶石都什麼
3樓：青竹遺風
諸經所說的七寶略有不同，般若經所說是金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨磲、瑪瑙。阿彌陀經所說是金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙。法華經所說是金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、真珠、玫瑰。
古代人戴戒指的意義?
4樓：啊
中國古代在原始社會就有
戒指了。大汶口－龍山文化時期的墓葬中已有骨戒指出土，有的戒指上還嵌有綠松石。 甘肅的齊家文化型別遺址中也已發現了銅戒指等等。
一`戒指早在有君主出現之前就已經出現了，而且男女都戴。
二、戒指在唐代似乎仍是帶有濃郁少數族或外來文化色彩的裝飾品，三 。戒指起源於古時的中國宮廷，女性戴戒指是用以記事，戒指一種「禁戒」「戒止」的標誌。當時皇帝有三宮、六院、七十二嬪妃，在後宮被皇帝看上者，宦官就記下她陪伴君王的日期，並在她右手上戴一枚銀戒指作為記號。
當后妃妊娠，告知宦官，就給戴一枚金戒指在左手上，以示戒身。
有神秘性、胡族性的特點。
這個戒指上的佛教文字是什麼意思？ 共6個字元，謝謝
5樓：匿名使用者
六字真言：漢語音譯為唵、嘛
、呢、叭、哞、吽、。是藏傳佛教中最尊崇的一句咒語。 唵ōng)、嘛(ma)、呢(nī)、叭(bēi)、咪(mēi)、吽(hōng) 藏傳佛教的手印及咒語等，常令人感到十分神秘而深不可測。
我們常常聽到觀音的咒「唵瑪呢啤咩吽」，但各人有各人的讀音。
6樓：守望者馨緣
這是乙個吉祥戒指（從意上講）非常難請的，六字大明咒是觀世音菩薩的心咒，屬佛經類。
在帶的時候是有講究的
1、去衛生間、洗澡、吃葷食等最好從手上拿下來不要亂放2、帶著戒指常誦『嗡嘛呢唄咪吽』佛號，會讓你有乙個很清靜的心理感受。常帶著心理的暗示是吉祥如意，做事自信心強，會有個好的收穫。
3、如果不想帶了要包好，放乾淨處供養。
7樓：法藏
一般是：;六字真言。
8樓：匿名使用者
梵文：唵嘛呢唄?吽！
佛戒指都有什麼樣的?
9樓：8萬4千法門
千萬不要隨意佩戴有佛菩薩像，羅漢像的戒指和項鍊，非常不恭敬，前三日接到《歧路指歸》二本，見後附之徽章，頗不謂然。**二年（編註：2023年）北京法源寺道階法師做佛誕紀念會，以釋迦佛像為徽章，光絕不知其事。
事後道階來普陀，送光一徽章，光痛斥其褻瀆。至十二年（編註：2023年）仍復如是。
上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。作俑之罪，始於道階。道階尚能講經，而於恭敬尊重，完全不講，亦可嘆也。
彼會中所來之一切人員，各須身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，則彼此折福。
然現在由道階提倡，已成通規。光亦知此事不易收拾，然以居士過愛，不能不為一說耳。（《印光法師文鈔·三編·卷二·復鄔崇音居士書》）
再錄一代大德李炳南老居士的開示：
現今之善男信女及在家居士，多以玉製佛像、觀音像掛件為護身符，不僅不戴在衣服外，還緊貼**，入廁不摘，洗澡也不摘，褻瀆之罪絕非淺淺！還妄想依此植福消災，豈有如願之理？！更有傳言所謂『男戴觀音女戴佛』之說！
印光大師乃大勢至菩薩化身，於此弊端之始就極陳其過，鑑於此流弊之氾濫，特錄大士之法語示眾！唯願大眾惜福，莫遭罪業！（所引即為印祖《復鄔崇音居士書》）
10樓：前鹹
佛不需要戴戒指。南無阿彌陀佛
帶在手指上的那個戒指上面有佛字的是什麼呀
11樓：潛川如斯
就是乙個戒指而已，篆刻「佛」字，是為了堅定自己的信仰信心，而且，這個字也蘊含著巨大的正能量，同樣可以辟邪消災的。
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古代漢語，句子單元是字，現代漢語則是以片語為單位的。所以完壁要解釋的話要分開乙個字乙個字的解釋。完，說文解字中的解釋是 完，全也。從宀元聲。古文以為寬字。胡官切。另外還有保守 保全的意思。如 史記 蔡澤傳 子胥智而不能完吳。還有修補的意思。如 詩 大雅 溥彼韓城，燕師所完。還有堅好的意思。如 周禮 ...