1樓：匿名使用者
古今評價 陶淵明為 「古今隱逸之宗」 他為官13載 先後出仕5次。 恐怕 你也許會問為什麼 我們認為的 高潔的隱士 怎麼會出仕這麼多次？ 象李白 幹不好 一次性走人。。。。
仰天大笑出門去 我輩豈是蓬蒿人？更有 「天子面前尚容我騎馬 華陰縣內不容我騎驢」的豪語。然而 陶卻殺進殺出 難怪年輕時：
猛志溢四海 騫（qian）翮（he）思遠翥（zhu）！
但 這不過是屬於物質的匱乏造成而非深切的濟世之心。所以 少無世俗韻 性本愛丘山。 專家講座也曾提到過 陶的無絃琴 說 也許是沒錢買琴弦也許是棄琴明志！！
我比較認同後一種說法 因為陶曾作詩：弱齡寄世外 委懷在琴書。所以 撫無弦之琴 誦隱逸之詩。
2樓：匿名使用者
反映了他無拘無束，本性率真，面對窮困的生活，自得其樂的性格.
陶淵明的琴沒有琴弦，他本人也不會撫琴，但當朋友相聚，他卻「扶而和之」。他真的是在
3樓：白晝and黑夜
不是，他只是做出撫琴的樣子。撫琴者用心撫，聽者用心聽，並不在意這琴是否有聲。更能反映出他本性率真，自得其樂，隨性逍遙
4樓：匿名使用者
反映了他無拘無束，本性率真，面對窮困的生活，自得其樂的性格.
5樓：匿名使用者
不是，他只是作出撫琴的樣子。(1分)這反映了他無拘無束，本性率真，面對窮困的生活，自得其樂的性格。（意對即可）(2分)
標準答案
6樓：匿名使用者
他不是在撫琴，這反映了他不拘，瀟灑的性格
7樓：手機使用者
不是，他說過，但識琴中趣，何勞弦上聲。
8樓：手機使用者
不是反映了陶淵明自得其樂的性格
陶淵明的琴沒有琴弦他本人不會撫琴，但每逢朋友相聚他卻撫而和之，表現了他什麼性格
9樓：xiao豆紙
古今評價 陶淵明為 「古今隱逸之宗」 他為官13載 先後出仕5次。 恐怕 你也許會問為什麼 我們認為的 高潔的隱士 怎麼會出仕這麼多次？ 象李白 幹不好 一次性走人。。。。
仰天大笑出門去 我輩豈是蓬蒿人？更有 「天子面前尚容我騎馬 華陰縣內不容我騎驢」的豪語。然而 陶卻殺進殺出 難怪年輕時：
猛志溢四海 騫（qian）翮（he）思遠翥（zhu）！
但 這不過是屬於物質的匱乏造成而非深切的濟世之心。所以 少無世俗韻 性本愛丘山。 專家講座也曾提到過 陶的無絃琴 說 也許是沒錢買琴弦也許是棄琴明志！！
我比較認同後一種說法 因為陶曾作詩：弱齡寄世外 委懷在琴書。所以 撫無弦之琴 誦隱逸之詩。
陶淵明的琴沒有琴弦，他本人也不會彈琴，但朋友相聚，卻「撫而和之」。
10樓：出去咯
手中無琴，心中有琴，萬物皆是琴。興之所至，撫而和之，撫者是用心去撫，聽者是用心去聽，陶淵明的自然灑脫，隨性逍遙。
11樓：匿名使用者
不是。他只是做出撫琴的動作，只是追求這種意境。也就是所謂的「琴中趣」，只要有了這份體會，是否真有琴聲也就不重要了，也就是「何勞弦上聲」。
這表達了作者不拘於世俗，灑脫的性格。
交友即使不能具備對方的技能，但是心靈相通，卻不自然地作出了相關的動作這樣的表現，是陶潛對朋友全身心面對的表現，是作為乙個純粹朋友的表現，是乙個率直坦性的文人的表現，讓人嘆為觀止。
從上文看，陶淵明的琴沒有琴弦，他本人也不會撫琴，但朋友聚會，他卻「撫而和之」。他真的是在撫琴嗎？
12樓：笑碧刀
手中無琴，心中有琴，萬物皆是琴。興之所至，撫而和之，撫者是用心去撫，聽者是用心去聽，陶淵明的自然灑脫，隨性逍遙。
13樓：洋洋的小貝殼
古琴與其說是一種樂器，不如說是古代文人士大夫修身養性、陶冶性情的工具。陶淵明的無絃琴正說明了古代士人的精神文明追求。道家的「無中生有」，玄學的有無之辯，其實都是一種關注內心世界的心靈體驗。
陶淵明的撫而和之，恰是他內心沖虛、守靜、淡泊明志的性格體現。
當然，陶淵明也有「金剛怒目」式的作品，所謂身在江湖心存魏闕，古代的隱者，很少能真正放下人民、國家、天下。儒家對他們的影響太深刻了。
陶淵明 古文翻譯
14樓：龍之騰必潛乃翔
原文：
《晉書·陶潛傳》
陶潛，字元亮，大司馬侃之曾孫也。祖茂，武昌太守。潛少懷高尚，博學善屬文，穎脫不羈，任真自得，為鄉鄰之所貴。
嚐著《五柳先生傳》以自況曰：「先生不知何許人，不詳姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。
好讀書，不求甚解，每有會意，欣然忘食。性嗜酒，而家貧不能恒得。親舊知其如此，或置酒招之，造飲必盡，期在必醉。
既醉而退，曾不吝情。環堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志，忘懷得失，以此自終。
」其自序如此，時人謂之實錄。
以親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日自解歸。州召主簿，不就，躬耕自資，遂抱羸疾。復為鎮軍、建威參軍，謂親朋曰：
「聊欲弦歌，以為三徑之資可乎？」執事者聞之，以為彭澤令。在縣，公田悉令種秫谷，曰：
「令吾常醉於酒足矣。」妻子固請種粳。乃使一頃五十畝種秫，五十畝種粳。
素簡貴，不私事上官。郡遣督郵至縣，吏白應束帶見之，潛嘆曰：「吾不能為五斗公尺折腰，拳拳事鄉里小人邪！
」義熙二年，解印去縣，乃賦《歸去來兮辭》。其辭曰：
歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。
實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕颺，風飄飄而吹衣，問徵夫以前路，恨晨光之希微。乃瞻衡宇，載欣載奔。
僮僕來迎，稚子侯門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。
引壺觚以自酌，眄庭柯以怡顏，倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉而成趣，門雖設而常關；策扶老而流憩，時翹首而遐觀。雲無心而出岫，鳥倦飛而知還；景翳翳其將入，撫孤松而盤桓。
歸去來兮，請息交以絕遊，世與我而相遺，復駕言兮焉求！悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告余以春暮，將有事乎西疇。
或命巾車，或棹孤舟，既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流，善萬物之得時，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇內復幾時，曷不委心任去留，胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾願，帝鄉不可期。懷良晨以孤往，或植杖而芸秄，登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩；聊乘化而歸盡，樂夫天命復奚疑！
頃之，徵著作郎，不就。既絕州郡覲謁，其鄉親張野及周旋人羊松齡、寵遵等或有酒要之，或要之共至酒坐，雖不識主人，亦欣然無忤，酣醉便反。未嘗有所造詣，所之唯至田舍及廬山遊觀而已。
刺史王弘以元熙中臨州，甚欽遲之，後自造焉。潛稱疾不見，既而語人云：「我性不狎世，因疾守閒，幸非潔志慕聲，豈敢以王公紆軫為榮邪！
夫謬以不賢，此劉公幹所以招謗君子，其罪不細也。」弘每令人候之，密知當往廬山，乃遣其故人龐通之等齎酒，先於半道要之。潛既遇酒，便引酌野亭，欣然忘進。
弘乃出與相見，遂歡宴窮日。潛無履，弘顧左右為之造履。左右請履度，潛便於坐申腳令度焉。
弘要之還州，問其所乘，答雲：「素有腳疾，向乘藍輿，亦足自反。」乃令一門生二兒共轝之至州，而言笑賞適，不覺其有羨於華軒也。
弘後欲見，輒於林澤間候之。至於酒公尺乏絕，亦時相贍。
其親朋好事，或載酒餚而往，潛亦無所辭焉。每一醉，則大適融然。又不營生業，家務悉委之兒僕。
未嘗有喜慍之色，惟遇酒則飲，時或無酒，亦雅詠不輟。嘗言夏月虛閒，高臥北窗之下，清風颯至，自謂羲皇上人。性不解音，而畜素琴一張，弦徽不具，每朋酒之會，則撫而和之，曰：
「但識琴中趣，何勞弦上聲！」以宋元嘉中卒，時年六十三，所有文集並行於世。
史臣曰：君子之行殊途，顯晦之謂也。出則允釐庶政，以道濟時；處則振拔囂埃，以卑自牧。
詳求厥義，其來夐矣。公和之居窟室，裳唯編草，誡叔夜而凝神鑑；威輦之處叢祠，衣無全帛，對子荊而陳貞則：並滅景而弗追，柳禽、尚平之流亞。
夏統遠邇稱其孝友，宗黨高其諒直，歌《小海》之曲。則伍胥猶存；固貞石之心，則公閭尤愧，時幸洛濱之觀，信乎茲言。宋纖幼懷遠操，清規映拔，楊宣頌其畫象，馬岌嘆其人龍，玄虛之號，實期為美。
餘之數子，或移病而去官，或著論而矯俗，或箕踞而對時人，或弋釣而棲衡泌，含和隱璞，乘道匿輝，不屈其志，激清風於來葉者矣。
贊曰：厚秩招累，脩名順欲。確乎群士，超然絕俗。養粹巖阿，銷聲林曲。激貪止競，永垂高躅。
譯文：
鑑賞：
借助這段文字——樂琴書以消憂，我們更深入地了解到隱士陶淵明的性格、生活情趣及價值取向：少年時心懷高尚，知識淵博善於做文章，灑脫大方不拘謹，彈琴消憂，自得於真性情，淡泊明志，樂天知命。
作者簡介：
陶淵明（約365年—427年），字元亮，（又一說名潛，字淵明）號五柳先生，私諡「靖節」，東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家。漢族，東晉潯陽柴桑人（今江西九江）。曾做過幾年小官，後辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來兮辭》等。
15樓：南邕
「陶潛，字元亮，少懷高尚，博學善屬文。穎脫不羈，任真自得」
譯文：陶潛，字元亮，年輕的時候志向高遠，學識淵博又善於寫作。天資聰明而不拘小節，以真性情而高興
原文：
陶潛，字元亮，少懷高尚，博學善屬文。穎脫不羈，任真自得，為鄉鄰之所貴。嚐著《五柳先生傳》曰：
「環堵蕭然，不蔽風日。短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。」其自序如此，時人謂之實錄。
其親朋或載酒餚而往，潛亦無所辭焉。每一醉，則大適 融然 。未嘗有喜慍之色，惟遇酒則飲，時或無酒，亦雅詠不輟。
性不解音，而畜素琴一張，弦徽不具，每朋酒之會。則撫而和之，曰：「但識琴中趣，何勞弦上聲!
」譯文：
陶潛，字元亮，年輕的時候志向高遠，學識淵博又善於寫作。天資聰明而不拘小節，以真性情而高興。被鄉鄰所看重。
曾寫《五柳先生傳》，在裡面說：「簡陋的居室裡空空蕩蕩，不能遮陽擋風，舊衣衫穿破了，盛飯的容器屢次空著，是安然自若的樣子。」他自己這麼說，當時的人也這樣說。
他的親戚朋友有時帶著酒菜來，陶淵明一點也不推辭。每當喝醉的時候，就舒舒服服地睡覺 。從沒有高興或生氣的樣子，只是見酒就喝，如果沒酒，也可以不停地吟誦。
他不懂**，卻有一張素琴，弦也不調音。每當朋友們來喝酒，就彈琴唱歌，說：「只要能領會琴中的樂趣，為什麼非要有琴的聲音呢！
」陶淵明（約365年—427年），字元亮，（又一說名潛，字淵明）號五柳先生，私諡「靖節」，東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家。漢族，東晉潯陽柴桑人（今江西九江）。曾做過幾年小官，後辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來兮辭》等。
陶淵明，是中國文學史上堪與屈原、李白、杜甫、蘇軾比肩的偉大詩人。陶淵明自己從來沒有說過是**人，甚至也不說生於何時何地。於是，在陶淵明的出生年份上，就出現了公元365年、公元369年、公元372年等等多個版本。
陶淵明的身世也成了難解之謎。
直到上世紀80年代初，有研究小組。前後經過近20年的調研考證，確認陶淵明於公元365年出生在今天的江西省宜豐縣澄塘鎮新安村的安成自然村。公元393年陶淵明時年29歲，與妻及子離開南山陶家坪。
此後陶淵明一家在潯陽居住了24年。其間，陶淵明因王氏妻亡，繼娶潯陽翟氏。公元416年，陶淵明52歲，與妻翟氏帶幼子佟回到宜豐故里，修葺南山舊宅而居之，11年後，陶淵明卒於星子慄裡，後歸葬康樂縣義鈞鄉之七里山即今宜豐澄塘鎮的七里山。
上述考證的結果，第一次給了陶淵明生平事蹟乙個清晰完整的印象。
男友不會吻，你教過他也不會，還是睜眼的，這是傻嗎？該和他繼續嗎？哪怕那個也是要我主動，他純享受那種
不是傻，是裝傻。那要看你了，如果喜歡這型別的，就繼續下去，不喜歡，就換嘍。當然不繼續啊 找個比你還厲害的 就不存在這個問題了 孫紅雷那種不找圈內人，很明智。請教大家個問題 那你不如放棄算了 何必呢？1 要麼就搞一點浪漫的東西除了，給她點驚喜，比如把她約出來給她乙個特別的驚喜，事先安排放一些焰火也不錯...
明明是不喜歡他的，但是卻一直想著他，他本人也長得不咋地，怎麼回事啊
你心裡有他，證明你對他還是有感覺的，我可以 坦言地，告訴你，你的感覺是對的，愛乙個人並不一定要外表好看，關鍵是內心，一生能風雨相伴，亙相關心，體貼，永不離棄！這才是重要的。雖說他不怎麼帥，但這也不是他的錯，這樣卻不是更好嗎！安全呀！因為你渴望和他在一起，如眾人所說，你對他產生了依賴感，有兩種可能，一...
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