1樓：匿名使用者
東方持國天王：梵文：dhritarastra。
「持國」意為慈悲為懷，保護眾生，護持國土，故名持國天王。住須彌山**埵，身為白色，穿甲冑，手持琵琶，是主樂神，表明他要用**來使眾生皈依佛教，他負責守護東勝神州。是「二十諸天」中的第四天王。
南方增長天王：梵文：vidradhaka。
「增長」意為能傳令眾生，增長善根，護持佛法，故名增長天王。住須彌山琉璃埵，身為青色，穿甲冑，首握寶劍。為的是保護佛法，不受侵犯，他負責守護南瞻部洲。
是「二十諸天」中的第五天王。
西方廣目天王：梵文：virapaksa。
「廣目」意為能以淨天眼隨時觀察世界，護持人民,古名廣目天王。住須彌山白雲埵，身為紅色，穿甲冑，為群龍領袖，故手纏一赤龍（也有的作赤索），看到有人部信奉佛教，即用索捉來，使其皈依佛教。他負責守護西牛賀洲。
是『二十諸天』中的第六天王。
北方多聞天王：梵文：vaisramana。
又名毗沙門,」多聞」以福，德知名聞於四方。住須彌山水晶埵，身為綠色，穿甲冑，右持寶傘（又稱寶幡）,左手臥神鼠——銀鼠。用以**魔眾，護持人民財富。
又名施財天，是古印度的財神，在唐代他曾幫唐明皇退蕃兵的圍困，轟動一時，唐明皇為感恩,特命「諸道州府城西北及營寨並設其相」供養，佛也特設別院供養。是『二十諸天』中的第三天王。
2樓：唯愛lee靜靜
《西遊記》四大天王分別是：
東方持國天王,名多羅吒,身白色,穿甲冑,手持琵琶。主守東方,據稱他能護扶國土,故稱東 方持國天王。「多羅吒」,乃梵文譯音,「持國」意為慈悲為懷,保護眾生。
他住須彌山**棰是主樂神,故手持琵琶,表明他要用** 來使眾生皈依佛教。
南方增長天王,名毗琉璃,身青色,穿甲冑,手仗寶劍,他住須彌山琉璃埠。「毗琉璃」梵文 譯音,即意「增長」,據說他能率諸鳩般荼、薜荔等主守南方浮提洲。能傳令眾生,增長善根、護持佛法。
西方廣目天王,名毗留博叉,身白色,穿甲冑,手中纏繞一龍。「毗留博叉」梵文譯音,意為 「廣目,'。能以淨天眼隨時觀察世界,護扶人民,他住須彌山白雲1量,為群龍領袖,故手纏一龍,也有稱赤索,看有人不信佛教,就 用赤索捉來,使其皈依佛教。
北方多聞天王, 名毗沙門,身綠色,穿甲冑,右手持寶傘(又稱寶幡)左手握神鼠──銀鼠。「毗沙門」梵文譯音,意即「多聞"。「多聞」比喻福、德 ,聞於四方。
他住須彌山水昌盛,手持寶傘,用以**魔眾,護持眾生財物。
希望可以幫到你。
3樓：流水線上的線
東方持國天王,名多羅吒,身白色,穿甲冑,手持琵琶。主守東方,據稱他能護扶國土,故稱東 方持國天王。「多羅吒」,乃梵文譯音,「持國」意為慈悲為懷,保護眾生。
他住須彌山**棰是主樂神,故手持琵琶,表明他要用** 來使眾生皈依佛教。
南方增長天王,名毗琉璃,身青色,穿甲冑,手仗寶劍,他住須彌山琉璃埠。「毗琉璃」梵文 譯音,即意「增長」,據說他能率諸鳩般荼、薜荔等主守南方浮提洲。能傳令眾生,增長善根、護持佛法。
西方廣目天王,名毗留博叉,身白色,穿甲冑,手中纏繞一龍。「毗留博叉」梵文譯音,意為 「廣目,'。能以淨天眼隨時觀察世界,護扶人民,他住須彌山白雲1量,為群龍領袖,故手纏一龍,也有稱赤索,看有人不信佛教,就 用赤索捉來,使其皈依佛教。
北方多聞天王, 名毗沙門,身綠色,穿甲冑,右手持寶傘(又稱寶幡)左手握神鼠──銀鼠。「毗沙門」梵文譯音,意即「多聞"。「多聞」比喻福、德 ,聞於四方。
他住須彌山水昌盛,手持寶傘,用以**魔眾,護持眾生財物。
西遊記中的四大天王分別是？他們的**分別叫什麼？
4樓：自娛自樂說今宵
1、持國天王：名提多羅吒，居須彌山腰東，**為地，手持琵琶，是主樂神，負責守護東勝神州。
2、增長天王：名毗琉璃，居須彌山腰南，琉璃為地。手握寶劍，負責守護南瞻部洲。
3、廣目天王：名毗留博叉，居須彌山腰西，**為地。為群龍領袖，故手纏一赤龍，負責守護西牛賀洲。
4、多聞天王：名毗沙門，居須彌山腰北，水晶為地右手持寶傘，左手握神鼠，負責守護北俱蘆洲。
擴充套件資料
四大天王，又稱護世四天王，是佛教的**天神，俗稱「四大金剛」。四大天王為二十諸天中的四位天神，位於第一重天，第一重天又叫四天王天。
根據佛教經典，須彌山腹有一山，名犍陀羅山，山有四山頭，各住一山各護一天下（四大部洲，即東勝神洲、南贍部洲、西牛賀洲、北俱蘆洲），故又稱護世四天王 ，是六慾天之第一。他們的神像通常分列在淨土宗禪宗佛寺的第一重殿兩側，因此又稱天王殿。
5樓：一站到底精華版
一站到底：神話「天庭四大天王」中，手持琵琶作為**的是哪位？
6樓：匿名使用者
四大天王分別是：
東方持國天王多羅吒，持琵琶，住東勝神洲
南方增長天王毗琉璃，持寶劍，住南贍部洲
西方廣目天王留博叉，持蛇（赤龍），住西牛賀洲北方多聞天王毗沙門，持寶傘，住北俱盧洲，中國神話中托塔李天王李靖就是從多聞天王演化而來
四大天王也被稱為「風調雨順」。中國佛教徒認為南方增長天王持劍，司風；東方持國天王拿琵琶，司調；北方多聞天王執傘，司雨；西方廣目天王持蛇，司順。組合起來便成了「風調雨順」.回
西遊記中四大天王的法寶分別是什麼？
7樓：八零後電影院
1、東方持國天王多羅吒，持琵琶，「持國」意為慈悲為懷，保護眾生，護持國土，故名持國天王。住須彌山**埵，身為白色，穿甲冑，手持琵琶或阮琴，他負責守護東勝神洲，以乾闥婆、緊那羅、富單那、毗舍闍等為持國天王的部眾。
2、南方增長天王毗琉璃，持寶劍，「增長」意為能傳令眾生，增長善根，護持佛法，故名增長天王。住須彌山琉璃埵，身為青色，穿甲冑，手握寶劍。他負責守護南贍部洲，以鳩盤茶、薜荔多等為增長天王的部眾。
3、西方廣目天王留博叉，持蛇（赤龍）， 「廣目」意為能以淨天眼隨時觀察世界，護持人民，故名廣目天王。住須彌山水晶埵，身為紅色，穿甲冑，手纏一條龍或是蛇。他負責守護西牛賀洲，以龍王等為廣目天王的部眾。
4、北方多聞天王毗沙門，持寶傘， 「多聞」意為頗精通佛法，以福、德聞於四方。住須彌山**埵，身為綠色，穿甲冑，左手臥銀鼠，右持寶傘。是古印度的財神。
他負責守護北俱蘆洲，以夜叉與羅剎為多聞天王的部眾。
四大天王為二十諸天中的四位天神，位於第一重天，第一重天又叫四天王天。根據佛教經典，須彌山腹有一山，名犍陀羅山，山有四山頭，各住一山各護一天下，故又稱護世四天王 ，是六慾天之第一。他們的神像通常分列在淨土宗禪宗佛寺的第一重殿兩側，因此又稱天王殿。
四天王出自婆羅門教即印度教神話的二十諸天，分別是：持國天王、增長天王、廣目天王、多聞天王。二十諸天是吠陀神話中八部眾之中的諸位天神。
佛隨著佛教逐漸發展，將印度教神話的八部眾（諸天、龍眾娜迦、夜叉、阿修羅等部族）納入佛教神話當中。
8樓：老陳通史
西遊記中的四**寶，都在那些神仙手中，它們又都具備什麼功能？
9樓：張帥哥
四大天王分別是：
東方持國天王多羅吒，持琵琶，住東勝神洲
南方增長天王毗琉璃，持寶劍，住南贍部洲
西方廣目天王留博叉，持蛇（赤龍），住西牛賀洲北方多聞天王毗沙門，持寶傘，住北俱盧洲，中國神話中托塔李天王李靖就是從多聞天王演化而來
四大天王也被稱為「風調雨順」。中國佛教徒認為南方增長天王持劍，司風；東方持國天王拿琵琶，司調；北方多聞天王執傘，司雨；西方廣目天王持蛇，司順。組合起來便成了「風調雨順」.
神仙中的四大天王是哪四個人?
10樓：暮夏淺眠
持國天王、增長天王、廣目天王、多聞天王。
1、東方持國天王，梵語音譯「提頭賴吒」，即慈悲為懷，護持眾生。手持琵琶，護東勝神洲。
2、南方增長天王，梵語音譯「毗婁勒」，即讓眾生增長善根，護持佛法。手提寶劍，護南瞻部洲。
3、西方廣目天王，梵語音譯「毗婁博義」，即能以淨天眼觀世界、護人民。手持紫金龍索，護西牛賀洲。
4、北方多聞天王，梵語音譯「毗沙門」，即福德之名遍聞四方，持傘或拄長柄幡，護北俱蘆洲。
佛經說，四天王天就在著名的須彌山山腰，那裡聳立著一座犍陀羅山，此山有四山峰，稱須彌四寶山，「四寶所成，東面**，西面**，南面琉璃，北面瑪瑙。天王各居一山。」
四天王的任務是各護一方世界，即佛教所說的須彌山四方的東勝神洲、南贍部洲、西牛賀洲、北俱盧洲，故四大天王又稱「護世四天王」。
11樓：匿名使用者
四大天王分別是：
東方持國天王多羅吒，持琵琶，住東勝神洲
南方增長天王毗琉璃，持寶劍，住南贍部洲
西方廣目天王留博叉，持蛇（赤龍），住西牛賀洲北方多聞天王毗沙門，持寶傘，住北俱盧洲，中國神話中托塔李天王李靖就是從多聞天王演化而來
四大天王也被稱為「風調雨順」。中國佛教徒認為南方增長天王持劍，司風；東方持國天王拿琵琶，司調；北方多聞天王執傘，司雨；西方廣目天王持蛇，司順。組合起來便成了「風調雨順」.
12樓：廣東風雪人
劉德華，郭富城，黎明，張學友
《西遊記》中的四大天王的名字和特點是什麼？
西遊記中四大神猴的兵器是什黱,西遊記中四大神猴的兵器是什麼？
1.靈明石猴使用的兵器是如意金箍棒 2.赤尻馬猴 使用的兵器是西海鑌鐵棍 3.通臂猿猴使用的兵器是擎天柱 4.六耳獼猴 使用的兵器是隨心鐵桿 1.靈明石猴，通變化，識天時，知地利，移星換斗，也就是孫悟空 2.赤尻馬猴，曉陰陽，會人事，善出入，避死延生，長住梅山，名叫袁洪 3.通臂猿猴，拿日月，縮千山...
西遊記裡有哪些菩薩,西遊記中的四大菩薩，他們的坐騎分別是什麼？
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