1樓：公尺格戰鬥機
沒有下一句。
意思是連一間屋子都不打掃，怎麼能夠治理天下呢？
引申義：從一點一滴的小事開始積累，才能做成一番大事業。
出自——南朝宋范曄《後漢書》。
原文：陳蕃字仲舉，汝南平輿人也。祖河東太守。
蕃年十五，嘗閒處一室，而庭宇蕪穢。父友同郡薛勤來候之，謂藩曰：「孺子何不灑掃以待賓客？
」藩曰：「大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？」勤知其有清世志，甚奇之。
譯文：陳蕃，字仲舉，是汝南平輿人。他祖上是河東太守。
陳蕃十五歲的時候，曾經獨自一人住在一處，庭院以及屋舍十分雜亂無章。他父親同城的朋友薛勤來拜訪他，對他說：「小夥子你為什麼不整理打掃房間來迎接客人？
」陳蕃說：「大丈夫處理事情，應當以掃除天下的禍患這件大事為己任。為什麼要在意一間房子呢？」薛勤認為他有讓世道澄清的志向，很有自己的見解，與眾不同。
薛勤對陳蕃「掃除天下，安事一室乎」這一觀點的反應是「奇之」，這裡「奇」當然不是「奇怪」的意思，而應當是「驚奇」的意思。薛勤對陳蕃的觀點根本就是讚賞的態度，不可能去反駁。
2樓：小肥楊媽媽
沒有下一句，古人只回答了這一句話。
1、這句話的原文並非如此，其真正的原文是:"一室之不治，何以天下家國為?"——《習慣說》 劉蓉(清) 《後漢書》中第五十六章《陳王列傳》 《孟子》中也有記載。
2、原文如下：
陳蕃字仲舉，汝南平輿人也。祖河東太守。蕃年十五，嘗閒處一室，而庭宇蕪穢。
父友同郡薛勤來候之，謂蕃曰:"孺子何不灑掃以待賓客?"蕃曰:
"大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎?"勤知其有清世志，甚奇之。
3、譯文：
陳蕃字仲舉，是汝南平輿人。他祖上是河東太守。陳蕃十五歲的時候，曾經獨自一人住在一處，庭院以及屋舍十分雜亂無章。
他父親同城的朋友薛勤來拜訪他，對他說:"小夥子你為什麼不整理打掃房間來迎接客人?"陳蕃說:
"大丈夫處理事情，應當以掃除天下的禍患這件大事為己任。為什麼要在意一間房子呢?"薛勤認為他有讓世道澄清的志向，很有自己的見解，與眾不同。
4、賞析：
可以看出薛勤對陳蕃"掃除天下，安事一室乎"這一觀點的反應是"奇之"，聯絡前面"清世志"的言論，這裡"奇"當然不是"奇怪"的意思，而應當是"驚奇"的意思。可見薛勤對陳蕃的觀點根本就是讚賞的態度，怎麼可能去反駁呢?
再看同是記錄東漢，魏晉時代資料《世說新語》，可以發現，其中對這件事的記錄和《後漢書》中的記錄基本一樣，區別就是換幾個無關緊要的字，意思一模一樣。那"一屋不掃，何以掃天下?"是哪來的呢?
看晉朝的史書、筆記沒有，唐、宋的史書、筆記也沒有，直到看到清朝的散文，才知道，哦，原來在這呢。清朝文學家劉蓉，在散文《習慣說》中記述了他年輕時的一件事。
5、與該句同義的句子有：
一室之不治，何家國天下之為?
一手不洗，滴水不補，片房不掃，何以御病魔?何以保健康?何以成大業?何以濟滄海?
不以事小而忽略，不以事大而輕浮。
大丈夫當掃天下，而始於掃足下。
千里之行，始於足下。千里之堤，毀於蟻穴。
故不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。
人要成就一件大事，就得從小事做起。
一屋不掃何以掃天下的下一句
3樓：大漠孤煙直在哪
東漢有一少年名叫陳蕃，獨居一室而齷齪不堪。其父之友薛勤批評他，問他為何不打掃乾淨來迎接賓客。他回答說：
「大丈夫處世，當掃除天下，安事一屋?」薛勤當即反駁道：「一屋不掃，何以掃天下?
」沒有下一句了，他就回答了這一句。
1、一屋不掃何以掃天下；一葉不落何以知秋來。
寸土必保,方能保國家
一屋不掃何以掃天下！對下聯或上聯
4樓：吳鬧鬧
一屋不掃何以掃天下。
一室之不治，何家國天下之為？
一手不洗，滴水不補，片房不掃。
5樓：匿名使用者
1、一屋不掃何以掃天下；一葉不落何以知秋來。2、上聯：一屋不掃,何以掃天下
下聯：寸土必保,方能保國家
6樓：匿名使用者
1.寸土必保、方能保國家2.一葉不落、何以知秋來
7樓：勇士的代表
一秒不珍，何以珍一生。
8樓：匿名使用者
兩國不合何以稱國家！
一屋不掃，何以掃天下是什麼意思？？
9樓：愛情中的那點事
「一屋不掃，何以掃天下」的意思是：個房間都不去打掃以後又憑什麼平定天下。
東漢時期，有乙個人叫陳蕃，他學識淵博，胸懷大志，少年時代發奮讀書，並且以天下為己任。 一天，他父親的一位老朋友薛勤來看他，見他獨居的院內雜草叢生、穢物滿地。
就對他說：「你怎麼不打掃一下屋子，以招待賓客呢？」 陳蕃回答：「大丈夫處理事情，應當以掃除天下的禍患這件大事為己任。為什麼要在意一間房子呢？」
薛勤當即反問道：「一屋不掃，何以掃天下？」 陳蕃聽了無言以對，覺得很有道理。 從此，他開始注意從身邊小事做起，最終成為一代名臣。
10樓：源憐桖
一間房子都不願意打掃，以後又憑什麼來平定天下？
11樓：
連一間屋子都不打掃，怎麼能夠治理天下呢？
這句話是來自東漢時期，有乙個人叫陳蕃，他學識淵博，胸懷大志，少年時代發奮讀書，以天下為已任。一天，他父親的一位老朋友薛勤來看他，見他獨居的院內雜草叢生、穢物滿地，就對他說：「襦子何不灑掃以待賓客？
」陳蕃回答，大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎！」薛勤當即反問道：「一屋不掃，何以掃天下？
」陳蕃聽了無言以對，覺得很有道理。從此，他開始注意從身邊小事做起，最終成為一代名臣
12樓：
自己自己的屋子都收拾不好，怎能定平天下呢？
13樓：印靜
一間屋子都不掃，何以平定天下
14樓：匿名使用者
一屋不掃何以掃天下：表面意思是說乙個房間都不去打掃 以後又憑什麼平定天下呢？ 其實告誡我們成大事者需要從小事做起,腳踏實地頭頂青天,踏踏實實地做好生活中的每一件事,小事做多了就成大事了。
——老子雲「合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千里之行，始於足下。」 ——荀況《勸學篇》裡說「故不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。」 ——前蘇聯革命導師列寧也說過「人要成就一件大事，就得從小事做起。
」——《習慣說》 劉蓉（清）「一室之不治，何以天下家國為？」希望對你有幫助。
15樓：
乙個房間都不去打掃，打掃以後又為什麼平定天下
16樓：慕容銳
第二一屋不掃，何以掃天下的意思是乙個房間不掃，為什麼可以掃天下呢？
一屋不掃何以掃天下出自何典故？
17樓：次次次蛋黃公尺亞
這句話的原文並非如此，其真正的原文是：「一室之不治，何以天下家國為？」——《習慣說》 劉蓉（清） 《後漢書》中第五十六章《陳王列傳》 《孟子》中也有記載。
陳蕃字仲舉，汝南平輿人也。祖河東太守。蕃年十五，嘗閒處一室，而庭宇蕪穢。
父友同郡薛勤來候之，謂蕃曰：「孺子何不灑掃以待賓客？」蕃曰：
「大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？」勤知其有清世志，甚奇之。
譯文：連一間屋子都不打掃，怎麼能夠治理天下呢？
引申義：從一點一滴的小事開始積累，才能做成一番大事業。
擴充套件資料：
來歷原文：
陳蕃字仲舉，汝南平輿人也。祖河東太守。蕃年十五，嘗閒處一室，而庭宇蕪穢。
父友同郡薛勤來候之，謂藩曰：「孺子何不灑掃以待賓客？」藩曰：
「大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？」勤知其有清世志，甚奇之。————選自《後漢書》作者范曄。
譯文：陳蕃字仲舉，是汝南平輿人。他祖上是河東太守。
陳蕃十五歲的時候，曾經獨自一人住在一處，庭院以及屋舍十分雜亂無章。他父親同城的朋友薛勤來拜訪他，對他說：「小夥子你為什麼不整理打掃房間來迎接客人？
」陳蕃說：「大丈夫處理事情，應當以掃除天下的禍患這件大事為己任。為什麼要在意一間房子呢？
」薛勤認為他有讓世道澄清的志向，很有自己的見解，與眾不同。
可以看出薛勤對陳蕃「掃除天下，安事一室乎」這一觀點的反應是「奇之」，聯絡前面「清世志」的言論，這裡「奇」當然不是「奇怪」的意思，而應當是「驚奇」的意思。可見薛勤對陳蕃的觀點根本就是讚賞的態度，怎麼可能去反駁呢？
再看同是記錄東漢，魏晉時代資料《世說新語》，可以發現，其中對這件事的記錄和《後漢書》中的記錄基本一樣，區別就是換幾個無關緊要的字，意思一模一樣。那「一屋不掃，何以掃天下？」是哪來的呢？
看晉朝的史書、筆記沒有，唐、宋的史書、筆記也沒有，直到看到清朝的散文，才知道，哦，原來在這呢。清朝文學家劉蓉，在散文《習慣說》中記述了他年輕時的一件事。
原文：蓉少時，讀書養晦堂之西偏一室。俯而讀，仰而思；思有弗得，輒起繞室以旋。
室有窪，經尺，浸淫日廣。每履之，足苦躓焉。既久而遂安之。
一日，父來室中，顧而笑曰：「一室之不治，何以天下家國為？」
命童子取土平之。後蓉復履其地，蹶然以驚，如土忽隆起者，俯視地坦然，則既平矣。已而復然。
又久而後安之。噫！習之中人甚矣哉！
足之履平地，而不與窪適也，及其久，則窪者若平，至使久而即乎其故，則反窒焉而不寧。故君子之學，貴乎慎始。
原來這句話是劉蓉他爹說的，並且人家的原文是：「一室之不治，何以天下家國為？」
可問題是，劉蓉這件事和陳蕃的事太像了，如果只看一遍，保準過幾天大部分的人都得弄混。所以，後人就弄出了「不掃一屋，何以掃天下？」這樣的杜撰語句。
18樓：匿名使用者
誤人子弟啊！！
這句話的原文並非如此，其真正的原文是：「一室之不治，何以天下家國為？」——來自於《習慣說》 劉蓉（清）
原文1：
陳蕃字仲舉，汝南平輿人也。祖河東太守。蕃年十五，嘗閒處一室，而庭宇蕪穢。
父友同郡薛勤來候之，謂藩曰：「孺子何不灑掃以待賓客？」藩曰：
「大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？」勤知其有清世志，甚奇之。————選自《後漢書》作者范曄。
原文2：
蓉少時，讀書養晦堂之西偏一室。俯而讀，仰而思；思有弗得，輒起繞室以旋。室有窪，經尺，浸淫日廣。
每履之，足苦躓焉。既久而遂安之。一日，父來室中，顧而笑曰：
「一室之不治，何以天下家國為？」命童子取土平之。後蓉復履其地，蹶然以驚，如土忽隆起者，俯視地坦然，則既平矣。
已而復然。又久而後安之。噫！
習之中人甚矣哉！足之履平地，而不與窪適也，及其久，則窪者若平，至使久而即乎其故，則反窒焉而不寧。故君子之學，貴乎慎始。
原來這句話是劉蓉他爹說的，並且人家的原文是：「一室之不治，何以天下家國為？」
19樓：踏岸尋柳
東漢時有一少年名叫陳蕃，自命不凡，一心只想幹大事業。一天，其友薛勤來訪，見他獨居的院內齷齪不堪，便對他說：「孺子何不灑掃以待賓客？
」他答道「大丈夫處世，當掃天下，安事一屋？」薛勤當即反問道：「一屋不掃，何以掃天下？
」陳蕃無言以對。
陳蕃欲「掃天下」的胸懷固然不錯，但錯的是他沒有意識到「掃天下」正是從「掃一屋」開始的，「掃天下」包含了「掃一屋」，而不「掃一屋」是斷然不能實現「掃天下」的理想的。
——老子雲「合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千里之行，始於足下。」
——荀況《勸學篇》裡說「故不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。」
——前蘇聯革命導師列寧也說過「人要成就一件大事，就得從小事做起。」
以上這些至理名言，都充分體現了「掃天下」與「掃一屋」的哲學關係，說明了任何大事都是由小事積累而成的道理。「莫以善小而不為」，「善」再小，也只有積善才能成德。雷鋒同志就是從「掃一屋」做起的最好的典範，在平凡的崗位上，默默奉獻，做好身邊每一件力所能及的小事。
請你講 一屋不掃,何以掃天下 這個故事的道理
這句話只是一句比如，如果理解為懶惰而不願打掃屋子，就沒有能力治理天下，顯然說不通。古往今來，不拘小節 邋里邋遢，而為了天下盡心盡力的人不在少數。所以這句話首先不能從這方面來理解。應該是 一屋不掃更側重的是自身的修養問題，如果自身修養不夠，那麼又怎麼會有能力，會用良好的品德來為天地立心，為生民立命，為...
辯論賽一屋不掃可以掃天下提問和總結
li剛之子一屋不掃的乙個普通職員，卻為何可以酒後駕車而被輕罰了之？他除了父親是li剛之外，並無任何特別，為何可以如此被天下的代表機構袒護呢？以國電 石油為代表的眾多國企為何佔有全民財產，居然口口聲聲經營的負債累累，還可以堂而皇之的漲價，他們連自己的企業都經營不好，又何以替天下百姓管理財產和服務呢？綜...
掃一室與掃天下是真實的什麼故事，掃一室與掃天下是乙個真實的什麼故事
掃一室與掃天下是乙個真實的勵志故事，告訴我們做人做事要腳踏實地，一步乙個腳印，不能好高騖遠，眼高手低，光說不練。這句話的原文並非如此，其真正的原文是 一室之不治，何以天下家國為？習慣說 劉蓉 清 後漢書 中第五十六章 陳王列傳 孟子 中也有記載。原文 陳蕃字仲舉，汝南平輿人也。祖河東太守。蕃年十五，...