1樓：
1、起源
太姓，起源於唐開元元年（713年）。高車薛幹部有太姓。高車為古代民族鐵勒之別稱。因鐵勒所輪高大，故名高車。
2、分布
天津武清、山東新泰、昌樂、寧夏銀川、山西太原、大同、湖北老河口、雲南邱北、河南溫縣、安徽淮南、雲南瀘水、東川、河北三河、樂亭、張店、圍場、四川漢源、會理、內蒙古呼和浩特、新疆奎屯、遼寧錦州、清源、吉林延吉、黑龍江嫩江、青海、台灣屏東等地方有此姓。
3、名人
太樹人：2023年3月出生，主任中醫師、魯北疑難病醫療研究所所長、研究員，德州再障專科門診部主任醫師；國家中醫藥管理局泰山中藥開發研究中心顧問：中國傳統醫學專業委員會委員：
全球執照中醫師聯合會會員；美國國際中醫藥研究院院士。
太志華：男，2023年3月出生於雲南省陸良縣，中**員，現任雲南省滇東磷化工公司副總經理。
太東海：男， 漢族，2023年11月生，雲南陸良人。畢業於雲南曲靖中等專業學校。現任滇中防水工程處主任，原任永聯科技廠、室內配套廠副廠長、工程師。
擴充套件資料
中國姓氏起源
學者認為，中國姓氏的最初**，是基於「天道」的原始宗教崇拜、圖騰崇拜與祖先崇拜。所謂「天道」，即一切事物皆有的規則。關於圖騰，目前學界有3種觀點：
圖騰名稱是乙個群體共同的名稱；圖騰是群體的祖先，成員都是由圖騰繁衍而來；圖騰是群體的保護神。
姓氏的起源可以追溯到人類原始社會的母系氏族制度時期，所以中國的許多古姓都是女字旁或底。姓是作為區分氏族的特定標誌符號，如部落的名稱或部落首領的名字。
中國上古時期著名的八姓：姬、姚、媯、姒、姜、嬴、姞、妘。
2樓：來自鴛鴦湖純樸的菠菜
太姓，起源於唐開元元年（713年），女真先世的首領大祚榮就曾建立渤海國，它是唐王朝的乙個郡。
分布：分布較廣，但人數不多。今天津之武清、山東之新泰、昌樂、寧夏之銀川、山西之太原、大同、湖北之老河口、雲南之邱北、河南之溫縣、安徽之淮南、雲南之瀘水、東川、河北之三河、樂亭、張店、圍場、四川之漢源、會理、內蒙古之呼和浩特、新疆之奎屯、遼寧之錦州、清源、吉林之延吉、黑龍江之嫩江、青海、台灣之屏東等地方有此姓。
3樓：輕候千柳
太姓：現今罕見姓氏。
【**】**有三：
一、周文王四友之一太顛這後，見《元各姓纂》。一說文王四友為巨集夭、太公望、南宮適、散宜生，太顛亦作泰顛，非四友之一，僅為周文王之賢臣。
二、高車薛幹部有太姓。高車為古代民族鐵勒之別稱。因鐵勒所輪高大，故名高車。
三、朝鮮族有太姓。
【變化】太姓部分有改為泰姓
【郡望】京兆、咸陽
【分布】分布較廣，但人數不多。今天津之武清、山東之新泰、昌樂、山西之太原、大同、湖北之老河口、雲南之邱北、河南之溫縣、安徽之淮南、雲南之瀘水、東川、河北之三河、樂亭、張店、圍場、四川之漢源、會理、內蒙古之呼和浩特、遼寧之錦州、清源、吉林之延吉、黑龍江之嫩江、青海、台灣之屏東等地方有此姓
4樓：匿名使用者
有啊，昆明就有兩個村基本上都姓太，當然我自己就是這個姓，而且還是漢族
5樓：小妖精
有!太姓起源:唐開元元年（713年），女真先世的首領
大祚榮就曾建立勃海國. 被唐明皇封為勃海郡王.
元朝時隨成吉思汗南征,屢建戰功，賜「太平侯」，至今在雲南昆明仍有後人,民族仍為蒙古族,大多雜居於漢族中。
6樓：非常少年
太史慈(166—206年)，字子義，東萊郡黃縣(今山東黃縣東黃城集)人，三國時期吳國大將。
太史慈年輕時好學，在郡府中任奏曹史。時郡守與州牧有矛盾，不可開交，朝廷尚未理清是非曲直。在這種情況下，誰先上章說明情況，誰就可能先入為主。
當時，州里**郡守的表章已經送走，而郡守的表章尚未送出。郡守情急之中，尋求能夠完成送章使命之人，選中了二十一歲的太史慈。太史慈日夜兼程，直抵洛陽，來到公車門下。
公車，是當時的官署，由公車司馬主持，天下匯報情況、上書言事或朝廷有所徵召，都由這官署管轄。
太史慈來到時，發現州里使者已經到達，正準備呈遞表章。情勢危急，但太史慈一點不露惶急之色。他好整以暇，與州吏攀談起來。
太史慈問：「君欲通章耶？」州吏道：
「然。」太史慈又問：「章安在？
」州吏道：「車上
。」太史慈假作關心：「章題署得無誤耶？取來視之
。」州吏不知太史慈是東萊人，於是便取來遞給了他。不料太史慈懷中早藏有利刃，他接過表章，不由分說，將其割裂。
州吏氣急敗壞，跳起來大叫：「人壞我章？」太史慈忙把州吏弄到馬車上，對他說：
「向使君不以章相與，吾亦無因得敗之，是為吉凶禍福等耳，吾不獨受此罪。豈若默然俱出去，可以存易亡，無事俱就刑辟。」州吏本無主意，且已猜知太史慈是郡守派來的，便說：
「君為郡敗吾章，已得如意，欲復亡為？」太史慈騙他：「初受郡遣，但來視章通與未耳。
吾用意太過，乃相敗章。今還，亦恐以此見譴怒，故俱欲去爾」(《三國志·吳書·太史慈傳》)。州吏相信了太史慈，二人一道逃離洛陽。
太史慈出城不久，藉故與州吏分手，又悄悄跑回洛陽，把郡守的表章呈遞上去。
州牧知道此事，另派吏員呈遞奏章，辯說是非，但主管部門因為州、郡章表相互矛盾，不再受理。州牧在這場爭執中失敗了。太史慈因為此事出了名，人們都誇他有智算。
但州牧卻深深忌恨。太史慈擔心受州官**，逃到遼東避禍。
大名士孔融任北海相，聽到太史慈的所作所為，認定他是難得的奇才，很想與他交結，於是便多次派人去看望他的母親，並厚致饋遺。時黃巾起義風起雲湧，孔融為防侵擾，出兵屯駐都昌(山東昌邑縣西)，結果，被黃巾軍管亥部包圍。正好太史慈由遼東回家，母親命他去救助孔融。
她說：「汝與孔北海未嘗相見，至汝行後，贍恤殷勤，過於故舊，今為賊所圍，汝宜赴之」(《三國志·吳書·太史慈傳》)。
太史慈在家裡停留三天，然後單人步行，直接到都昌城下。當時，管亥的包圍圈尚未完密，太史慈趁夜間找機會進入城內，拜見孔融。太史慈性急，一見孔融，就要帶兵出去作戰。
孔融想等待外面的援兵，沒有依他。過了一些日子，救兵沒來，黃巾軍的包圍圈卻越來越迫近了。孔融想起了平原相劉備，想派人去向他告急，無奈城被圍得鐵筒一般，城裡人實難出城。
太史慈前來請命，孔融猶豫道：「今賊圍甚密，眾人皆言不可，卿意雖壯，無乃實難乎？」太史慈回答：
「昔府君傾意於老母，老母感遇，遣慈赴府君之急，固以慈有可取，而來必有益也。今眾人言不可，慈亦言不可，豈府君愛顧之義，老母遣慈之意耶？事已急矣，願府君無疑」(《三國志·吳書·太史慈傳》)。
孔融這才答應了太史慈的請求。
太史慈整頓行裝，飽餐戰飯，挑選兩個騎兵，讓他們各自做了乙個箭靶舉著，天一亮，就背鞬提弓上馬，開啟城門，帶著兩個騎兵，一直衝出。城外黃巾軍見狀，以為太史慈要突圍；非常驚駭，兵馬出動，嚴加戒備。太史慈不慌不忙，撥馬到城下護城壕內，叫騎兵把靶子樹立起來，然後用箭射靶子，射完，返回城去。
第二天早晨，又照樣做。圍城的兵士，已經有些懈怠，有的懶洋洋地站起來，有的睡臥著一動也不動。太史慈射完靶子，返回城去。
第三天早晨，太史慈出城，依舊照此行動。黃巾營中人已經習以為常，連乙個起來看的人都沒有了。這時，太史慈突然策馬，風馳電掣，破圍而出。
等到圍兵發覺，為時已晚。有幾個追趕的，被太史慈連發數箭，皆應弦而倒，無人敢再追。
太史慈到平原，對劉備下說辭：「慈，東萊之鄙人也，與孔北海親非骨肉，比非鄉黨，特以名志相好，有分災共患之義。今管亥**，北海被圍，孤窮無援，危在旦夕。
以君有仁義之名，能救人之急。故北海區區，延頸恃仰，使慈冒白刃，突重圍，從萬死之中自託于君，惟君所以存之
。」劉備聞言，恭敬地回答：「孔北海知世間有劉備邪」(《三國志·吳書·太史慈傳》)!立即調遣精兵三千跟隨太史慈馳救都昌。黃巾軍聽說有救兵前來，解圍而去。
孔融一場災難，化為烏有，越發尊重太史慈，對他說：「卿吾之少友也 。」
太史慈回鄉，把始末稟告母親，母親笑了，她說：「我喜汝有以報孔北海也」(《三國志·吳書·太史慈傳》)。
揚州刺史劉繇與太史慈是同郡人。太史慈從遼東歸來，未與其想見。東漢獻帝興平二年(195年)，太史慈專程到曲阿去拜訪他。
正逢孫策率軍渡過長江(參見孫策平江東之戰)，連戰皆捷，正欲進擊楊州刺史劉繇的根據地曲阿(今江素檀陽)。太史慈驍勇善戰，有人舉薦太史慈為將，劉繇不納，說：「我若用子義，許子將不當笑我邪」(《三國志·吳書·太史慈傳》)？
只是讓太史慈充當斥候，擔任偵察。
太史慈只帶一名騎兵出城偵察，在神亭(今江蘇金壇北)，跟孫策驟然遭遇。孫策也只帶隨從騎兵13人，其中有原孫堅的部將韓當、宋謙、黃蓋。太史慈毫不畏懼，拍馬衝鋒，正跟孫策相對，孫策一槍刺中太史慈的戰馬，太史慈順勢揪住孫策，二人一起滾落下馬，孫策奪得太史慈後肩的手戟，太史慈也奪得孫策的頭盔，繼續激烈搏鬥。
正當二人生死拼搏之時，雙方救援的部隊同時趕到，於是，孫策和太史慈各自撤回營地。此戰，二人英勇搏戰的精神為後世人稱道。
太史慈跟劉繇逃奔豫章時，遁入蕪湖，流亡山澤中，自稱為丹陽太守。當時，孫策已平定宣城以東，惟有涇縣以西尚未順服。太史慈趁勢進駐涇縣，建立屯守軍府。
山越之人，爭相歸附。孫策親往討伐，擒太史慈。
部下把太史慈帶來，孫策搶步上前，親與鬆綁，並握著他的手說：「寧識神亭時邪？若卿爾時得我云何？
」太史慈回答：「末可量也。」孫策大笑：
「今日之事，當與卿共之」(《三國志·吳書·太史慈傳》)。說完，立即任命太史慈署理門下督，回到吳地後，又授以兵權，任命他為折衝中郎將。
後劉繇在豫章去世，其部下萬餘人無所歸附。孫策打算派太史慈去探看虛實，伺機招撫。孫策手下人都說，太史慈此去，一定不會再回來了。
孫策卻非常自信，他說：「子義舍我，當復與誰？」於是，孫策在昌門為太史慈送行。
臨別，孫策握著太史慈的手說：「何時能還，」太史慈回答：「不過六十日」(《三國志·吳書·太史慈傳》)，二人珍重而別。
後太史慈果然如期返回。
劉表侄劉磐驍勇，多次侵擾艾縣、西安等地。孫策為靖安地方，分出海昏、建昌左右六縣，任命太史慈為建昌都尉，在海昏設立治所，督帥將士抵禦劉磐，劉磐從此絕跡，不再侵擾。
太史慈身高七尺七寸，須髯若神。猿臂善射，箭無虛發。有一次，他跟隨孫策討伐麻屯、保屯的敵人。
乙個敵人爬到樓台上，用手托著樓台的護梁叫罵。太史慈引弓搭箭，一箭射去，箭射穿了敵兵的手掌，把手釘在護梁上，城外萬名士兵無不稱好。其妙如此。
孫權執政後，因為太史慈能抵禦劉磐，把南方的事都交託他管理。
建安十一年(206年)，太史慈去世，時年四十一歲。
太史慈的歷史評價
陳壽評曰：太史慈信義篤烈，有古人之分。
世界上有相同的人嗎，世界上有姓死的人嗎
世界上有相似，相像的兩個人，但是絕對沒有相同的兩個人。每個人在這個世上都是乙個獨一無二的個體，這是生命獨特的性質。永遠沒有絕對相同的事物 人 動物 植物等等，平行宇宙只是乙個假說理論，天文學家在太空發現乙個和我們相識的銀河系。沒有絕對相同的事物。人類的基因有幾十億個，每個基因有有成千上萬甚至更多的鹼...
中國有吉則這個姓氏嗎，漢族有姓 吉 的嗎 這個姓是哪個族的啊？
在中國四川涼山的彝族人有吉則這個姓氏 資料 莫色家族是個比較具有傳奇色彩的涼山幾大姓氏家族之一，各地因為音譯不同有不同的叫法，如木森，公尺易和普格等阿都地區叫公尺色，史扎地區叫莫色，莫色姓氏彝語裡是指，莫史色坡 部隊將領的意思 莫色茲莫是來自彝族南詔帝國時期的南詔貴族部隊將領。南詔帝國被元朝 滅亡後...
中國歷史上有姓但的人嗎，歷史上姓一的人，中國歷史上有姓一的人嗎？
歷史上有姓 一 的。今山東，江蘇，河南，安徽，山西 四川等地區，均有一氏族人分布。姓源出處有 1 源於子姓，出自商朝的湯。商朝締造者子履，號成湯，字天乙，其後代子孫便取其字為姓氏，稱乙氏。後代將 乙 改為 一 作姓。2 源於鮮卑族乙弗氏。據史籍 魏書 記載，在南北朝時期，北魏鮮卑族有乙弗氏。北魏政權...