1樓：匿名使用者
公說公有理，婆說婆有理比喻甲說甲的對﹐乙說乙的對﹐各執一詞。
仁者見它說它是仁，智者見它說它是智。指對待同 一事物，其見解因人而異。語本《易·繫辭上》：
「仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。」高亨注：「知讀為智，陰陽之道，衤複雜而少變化。
人面臨具體現象，往往有不同之訁忍識，仁者見之則謂之仁，智者見之則謂之智。」
見仁見智和公說公有理，婆說婆有理都體現了意識的能動性。所不同的是：前者側重於強調由於知識構成不同而形成的不同反映，但有一點「仁」和「智」都是正確的；後者主要強調由於立場不同而形成的不同反映，但有一點可以肯定，公婆不可能都有理，也就是說二者定有乙個是錯的
人們對客觀事物的反映，會受到主、客觀因素的影響而出現「逼真」與「失真」的差別。究其主觀因素來看，影響因素包括立場（階級立場、利益立場），世界觀、價值觀、人生觀和思維方法，知識構成，身體、心理等。
如遠去的傳說所言，由於知識構成的不同，不同的人觀察同一事物的角度、側面、層次可能不同，就會形成的不同反映，而這些不同的反映都可能如實地反映了客觀事物的某個角度、側面、層次。這就是我們通常所說的「仁者見仁，智者見智」。
而由於人們的立場不同而形成的不同反映，情況也是複雜的。公婆可能都有理（都正確，或部分正確），也可能都無理（都是錯的，或各執一端，或強詞奪理），也可能一方是正確的，另一方是錯誤的）。我們的（認識）任務是理清思路，把大家對同一事物的同一角度、同一側面、同一層次的認識，統一到如實反映上來。
2樓：匿名使用者
人們的世界觀是不同的世界觀指導人們認識事物。
3樓：匿名使用者
這是乙個立場問題，為了驗證真理，人人有自幾的見解