1樓：呆呆的書童樂園
融情入景,情景交融,紫臺指故國,詩人想到昭君一去大漠生不得歸,唯有青塚滿向故國,將黃昏,墳塚與別情交融,使意境超然而文詞雅緻
2樓：琉璃蘿莎
意思：從紫臺一去直通向塞外沙漠，荒郊上獨留的青墳對著黃昏。 「一去紫臺連朔漠，獨留青塚向黃昏。
」前兩句寫昭君村，這兩句才寫到昭君本人。詩人只用這樣簡短而雄渾有力的兩句詩，就寫盡了昭君一生的悲劇。從這兩句詩的構思和詞語說，杜甫大概是借用了南朝江淹《恨賦》裡的話：
「明妃去時，仰天太息。紫臺稍遠，關山無極。望君王兮何期，終蕪絕兮異域。
」但是，仔細地對照，杜甫這兩句詩所概括的思想內容的豐富和深刻，大大超過了江淹。清人朱瀚《杜詩解意》說：「『連』字寫出塞之景，『向』字寫思漢之心，筆下有神。
」說得很對。但是，有神的並不止這兩個字。讀者只看上句的紫臺和朔漠，自然就會想到離別漢宮、遠嫁匈奴的昭君在萬里之外，在異國殊俗的環境中，一輩子所過的生活。
而下句寫昭君死葬塞外，詩人用青塚、黃昏這兩個最簡單而現成的詞彙，尤其具有大巧若拙的藝術匠心。
3樓：
運用了環境描寫的寫作手法
4樓：莫璃殤
不知道，，不了解，，，，，
一去紫臺連朔漠 獨留青塚向黃昏 這句有沒有對比的手法？
5樓：匿名使用者
意思：從紫臺一去直通向塞外沙漠，荒郊上獨留的青墳對著黃昏。 「一去紫臺連朔漠，獨留青塚向黃昏。
」前兩句寫昭君村，這兩句才寫到昭君本人。詩人只用這樣簡短而雄渾有力的兩句詩，就寫盡了昭君一生的悲劇。從這兩句詩的構思和詞語說，杜甫大概是借用了南朝江淹《恨賦》裡的話：
「明妃去時，仰天太息。紫臺稍遠，關山無極。望君王兮何期，終蕪絕兮異域。
」但是，仔細地對照，杜甫這兩句詩所概括的思想內容的豐富和深刻，大大超過了江淹。清人朱瀚《杜詩解意》說：「『連』字寫出塞之景，『向』字寫思漢之心，筆下有神。
」說得很對。但是，有神的並不止這兩個字。讀者只看上句的紫臺和朔漠，自然就會想到離別漢宮、遠嫁匈奴的昭君在萬里之外，在異國殊俗的環境中，一輩子所過的生活。
而下句寫昭君死葬塞外，詩人用青塚、黃昏這兩個最簡單而現成的詞彙，尤其具有大巧若拙的藝術匠心。
一去紫臺連朔漠 獨留青塚向黃昏表達了怎樣的思想感情
6樓：匿名使用者
表達了對王昭君離開皇宮嫁到朔漠，死後只留墳墓望著家鄉的悲憫之情。
一去紫臺連朔漠，獨留青塚向黃昏
出處：唐·杜甫·詠懷古蹟五首之三
一去紫臺連朔漠，獨留青塚向黃昏。」前兩句寫昭君村，這兩句才寫到昭君本人。詩人只用這樣簡短而雄渾有力的兩句詩，就寫盡了昭君一生的悲劇。
從這兩句詩的構思和詞語說，杜甫大概是借用了南朝江淹《恨賦》裡的話：「明妃去時，仰天太息。紫臺稍遠，關山無極。
望君王兮何期，終蕪絕兮異域。」但是，仔細地對照一下之後，杜甫這兩句詩所概括的思想內容的豐富和深刻，大大超過了江淹。清人朱瀚《杜詩解意》說：
「『連』字寫出塞之景，『向』字寫思漢之心，筆下有神。」說得很對。但是，有神的並不止這兩個字。
只看上句的紫臺和朔漠，自然就會想到離別漢宮、遠嫁匈奴的昭君在萬里之外，在異國殊俗的環境中，一輩子所過的生活。而下句寫昭君死葬塞外，用青塚、黃昏這兩個最簡單而現成的詞彙，尤其具有大巧若拙的藝術匠心。在日常的語言裡，黃昏兩字都是指時間，而在這裡，它似乎更主要是指空間了，它指的是那和無邊的大漠連在一起的、籠罩四野的黃昏的天幕，它是那樣地大，彷彿能夠吞食一切，消化一切，但是，獨有乙個墓草長青的青塚，它吞食不下，消化不了。
想到這裡，這句詩自然就給人一種天地無情、青塚有恨的無比廣大而沉重之感。
一去紫臺連朔漠 獨留青塚向黃昏 表達了作者什麼感情
7樓：懶羊羊之心
王昭君離開皇宮嫁到朔漠，死後只留墳墓望著家鄉
8樓：欒聰丘夜梅
表達了詩人借詠昭君村、懷念王昭君來抒寫自己的懷抱。
詠懷古蹟（其三）中間兩聯主要運用了什麼表現手法？
9樓：solely時瀲
中間兩聯，主要運用了對比和反襯的手法來寫王昭君的悲劇。
【原文】：
詠懷古蹟·其三
群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。
一去紫臺連朔漠，獨留青塚向黃昏，
畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
一去紫臺連朔漠，獨留青塚向黃昏。意思是什麼?
10樓：魅
詠懷古蹟五首（其三） 杜甫 群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村①。 一去紫臺連朔漠，獨留青塚向黃昏②。 畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂③。
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論④。註釋註釋[註釋] ①明妃：即王嬙（qiáng），字昭君，漢元帝時宮女。
西晉時避司馬昭諱而改稱明妃。村：指王嬙生長的鄉村。
②去：離開。紫臺：
紫宮，皇帝所居的宮殿，這裡指漢宮。連：這裡是連姻的意思。
朔漠：北方沙漠之地，這裡指匈奴所在地。青塚（zhǒng）：
指王嬙的墳墓。向黃昏：指王嬙死後淒涼冷落。
③省識：指約略地看。環佩：
指婦女環鐲一類裝飾物，這裡指昭君。「環佩」句說昭君死於匈奴，懷念故土，但不得歸漢，只有魂在月夜歸來。 ④曲中論：
樂曲中抒發感情。賞析賞析[賞析] 這首詩詠昭君。開頭描繪昭君故鄉的自然環境，用乙個「赴」字寫出叢聚在三峽一帶的山嶺，勢若賓士的生動姿態，很有氣勢。
隨即感嘆王嬙人逝村存，點出題意。第
三、四句緊接人逝村存之意，竭力渲染昭君生前及死後的淒涼。第
五、六句先講漢元帝的昏庸，後寫昭君不忘故土，魂魄夜歸。這裡用乙個「空」字，以突出昭君遺恨之深，並深寄詩人的同情。最後兩句以琵琶樂曲將昭君的怨恨傳之千載收束全詩。
詩寫得含蓄委婉，耐人尋味。
詠懷古蹟其三，主要運用了什麼修辭手法，並加以賞析
11樓：匿名使用者
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對聯詠懷古蹟五首
[唐] 杜甫
支離東北風塵際，漂泊西南天地間。
三峽樓台淹日月，五溪衣服共雲山。
羯胡事主終無賴，詞客哀時且未還。
庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關。
搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。
悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時。
江山故宅空文藻，雲雨荒臺豈夢思。
最是楚宮俱泯滅，舟人指點到今疑。
群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。
一去紫臺連朔漠，獨留青塚向黃昏。
畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
蜀主窺吳幸三峽，崩年亦在永安宮。
翠華想像空山里，玉殿虛無野寺中。
古廟杉松巢水鶴，歲時伏臘走村翁。
武侯祠屋常鄰近，一體君臣祭祀同。
諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。
三分割據紆籌策，萬古雲霄一羽毛。
伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。
福移漢祚難恢復，志決身殲軍務勞。
思鄉詩 唐詩
「一去紫臺連朔漠，獨留青塚向黃昏.」說的是誰
12樓：小白家裡小白
「一去紫臺連朔漠，獨留青塚向黃昏」，這兩句詩說的是「王昭君」。意思是：從紫臺一去直通向塞外沙漠，荒郊上獨留的青墳對著黃昏。出自唐代詩人杜甫的《詠懷古蹟五首·其三》。
紫臺：漢宮，紫宮，宮廷。朔漠：
北方的沙漠。青塚：指王昭君的墳墓。
這裡的紫臺和朔漠，就會想到離別漢宮、遠嫁匈奴的昭君在萬里之外，在異國殊俗的環境中，一輩子所過的生活。
原詩：《詠懷古蹟五首·其三》唐代：杜甫
群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。
一去紫臺連朔漠，獨留青塚向黃昏。
畫圖省識春風面，環佩空歸夜月魂。
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
註釋：1、荊門：山名，在今湖北宜都西北。
2、明妃：指王昭君。
3、去：離開。
4、紫臺：漢宮，紫宮，宮廷。
5、朔漠：北方的沙漠。
6、青塚：指王昭君的墳墓。
7、省識：略識。
8、春風面：形容王昭君的美貌。
釋義：千山萬嶺好像波濤奔赴荊門，王昭君生長的鄉村至今留存。
從紫臺一去直通向塞外沙漠，荒郊上獨留的青墳對著黃昏。
只依憑畫圖識別昭君的容顏，月夜裡環佩叮噹是昭君歸魂。
千載琵琶一直彈奏胡地音調，曲中抒發的分明的昭君怨恨。
作者簡介：
杜甫（712年—770年），字子美，自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱「李杜」。原籍湖北襄陽，後徙河南鞏縣。
13樓：慧慧的網盤
說的是王昭君。出自唐代詩人杜甫的《詠懷古蹟五首·其三》：群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。
一去紫臺連朔漠，獨留青塚向黃昏。畫圖省識春風面，環佩空歸夜月魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
釋義：千山萬嶺好像波濤奔赴荊門，王昭君生長的鄉村至今留存。從紫臺一去直通向塞外沙漠，荒郊上獨留的青墳對著黃昏。
只依憑畫圖識別昭君的容顏，月夜裡環佩叮噹是昭君歸魂。千載琵琶一直彈奏胡地音調，曲中抒發的分明的昭君怨恨。
14樓：
這是杜甫經過昭君村時所作的詠史。想到昭君生於名邦，歿於塞外，去國之怨，難以言表。因此，主題落在「怨恨」二字，「一去」二字，是怨的開始，「獨留」兩字，是怨的終結。
作者既同情昭君，也感慨自身。沈德潛說：「詠昭君詩此為絕唱。
」這是《詠懷古蹟五首》的第三首，詩人借詠昭君村、懷念王昭君來抒寫自己的懷抱。