1樓：青衫一道人
儒、道，中華傳統文化兩大支柱，一進一出，一剛一柔，一陰一陽是謂太和回。
佛教，番外胡人之神答教，受政治因素影響導致「淨飯一國皆滅盡，釋迦一族屍不存」，目前在印度老家幾乎快要絕種了，一喪家之犬來我華夏卻有反客為主不齒之意，豈不可笑哉？
2樓：匿名使用者
佛法學習
人生還是需要些智慧型的點我名字，再點空間，上面有個三慧禪房的鏈結，就都有了。 阿彌陀佛
3樓：和親電子
儒教是小學、道教是中學、佛教是大學。
道教. 佛教. 儒教有什麼區別?
4樓：橋梁abc也懂生活
三者的區別：
第一、佛家講「超世」,道家講「出世」,儒家講「入世」
佛教主張「無生」，認為現實對人來說都是苦海。對現實人無能為力，所以要忍受和超脫----即「超世」。要忍受和超脫，就要放棄各種慾望，追求超脫生死輪迴的"苦海"而進入涅磐（無苦的極樂世界）。
佛教主張捨棄對現實物質的追求，注重精神的修持和對來世的嚮往。
道教認為,個人修養的提公升乃至成仙明道，根本在於個人的修煉，跟別人沒有關係，主張遠離人群到深山老林找塊地方修煉。道教的修煉方法上也充分反映了道教的「出世」思想。道教運用內丹和外丹進行修煉。
所謂內丹就是氣功,外丹就是服用長生不老藥。而修煉內丹和外丹都是個人的事,秘密的事,需要遠離社會，所以,道教是主張"出世"的。
儒家是主張參與社會的,而且主張個人的自我完善是在參與社會的過程中才能實現。比如儒家的人生目標為「修身齊家治國平天下」,實際上是把人自身的發展與對家庭、社會的貢獻緊密聯絡在一起了。所以儒家是主張"入世"的。
第二、佛家重心理,道家重生理,儒家重做人
佛教對「心」的詮釋，有諸多層次的分析說明，更用許多的比喻來闡釋我們的心，進而教導我們如何找心、安心、淨心。「心理學」西文原意為「闡釋心靈的學問」，後來引申為「研究人類自身問題的行為科學」。這種發展演變符合佛教對宇宙人生的闡釋，所謂「心能生萬法」。
佛教從心的角度概括世界萬物的一切，並對人的行為問題進行根本性的**與闡釋，因此，佛教早已構建一套成熟的心理學知識體系。佛教的教義幾乎都在談心，在諸多經論中隨處可見，其中以「唯識學」對人類精神的分析，最具現代心理學色彩。
道教主張以生為真實，追求延年養生、肉體成仙。道教認為，人的生命由元氣構成，肉體是精神的住宅，要長生不死，必須形神並養，即有「內修」「外養」的工夫。
儒教是禮法，要求如何做人，每個人應該怎麼做。儒教崇尚的是「存天理、滅人欲」，哪怕削足適履也要人來適應宗法社會的綱常，即「修身齊家治國平天下」。
佛家講的是淨，道家講的是靜，儒家講的是敬。佛家講的是養心，道家講的是練氣，儒家講的是修身，真正求道者三者缺一不可。
第三、佛道儒三教各自特徵
佛教兼倫理和功利、理性和巫術而有之,透露出一種特有的生存智慧型和處世機巧。道教保留了更多的原始宗教的成分,具有相當的巫術性質，更多的適應了當時底層民眾的需要。儒教則在很大程度上具有倫理型或道德型宗教的特徵。
道家在傳承的過程中，逐步走向了一條比較隱逸的道路。道家不太喜歡做「普渡」的工作，也就是不太重視對全民的「普及義務教育」。道家傳授**特別重視**的「根性」，也就是所謂「天資」。
你的根性不行，你不是這塊料，道家就不會收你做**。
佛家與道家的隱逸和比較「清高」的作風相反，特別喜歡普渡眾生，講究「三根普被」。也就好像我們現代的義務教育，佛教也喜歡普及他們義務教育。佛教主張「人人都有佛性，人人都可成佛」，主張「普渡眾生」。
佛教的這種群眾化大眾化作風，使得佛教在中國乃至全世界廣為流傳，發展傳布比較快。
儒家主要是在讀書人中進行教育。他們不像道家的隱逸，也不像佛家那麼普渡眾生，主要通過學校教育來傳布教義和思想，所以儒家**往往是「書生」。
還有一點需要說明的是，「三教」的「教」字具有不同的含義：佛教是宗教沒有疑義，佛家即指佛教文化；道教與道家存在異同點，因為道家指老莊之學，而道教卻並非老子本人創立的；至於儒教作為人文宗教，由於缺乏宗教形式，一些人只承認說儒家文化帶有宗教性質。
5樓：看了冰
道教. 佛教. 儒教的區別有以下6點：
一、文化主旨不同
儒家文化注重進取文化。
道家文化注重規律文化。
佛家文化注重奉獻文化。
二、做人標準不同
儒家文化講究仁、義、禮、智、信。
道家文化講究的是領悟道、修養德、求自然、守本分、淡名利。
佛家文化講究的是諸惡莫做、眾善奉行、遵守十戒、心靈安定、運用智慧型。
三、人生觀不同
儒家文化提倡的人生觀是積極進取、建功立業。
道家文化提倡的人生觀是 順其自然、自我完善。
佛家文化提倡的人生觀是慈愛眾生、無私奉獻。
四、世界觀不同
儒家文化認為世界是展現才華的舞台。
道家文化認為大自然是人類賴以生存的環境，追求人與自然 和諧相處的天人合一境界。
佛家文化認為相由心生，世界就在自己心中；一念之差，便可創造地獄、極樂。
五、價值觀不同
儒家文化認為在創造物質財富的過程中實現自我價值。
道家文化認為 以完善的自我帶動和諧的社會。
佛家文化認為在為他人獻愛心、為社會作貢獻的過程中實現個人價值最大化。
道教與儒教有什麼區別與聯絡
6樓：q妖緬
道教與儒教的區別：理想人格的不同、人性論的不同、
人生觀的不同、思想核心不同。
道教與儒教的聯絡：思想觀點上的共同性、學說內容上的互滲性、文化全域性上的共建性、文化全域性上的共建性。
一、道教與儒教的區別
1、理想人格的不同
儒家的理想人格，應具有完善的道德人格，以救世安民為己任，富於理想，諄諄教人，死而後已。也就是說，儒家的出類拔萃者，應為志士仁人
道家的理想人格，則應具有高度的悟性和思維能力，以寧靜淡泊為操守，冷淡世情，嚮往自得，其於外物，順乎自然而已。如此看來，道家的典型人物，應為清修隱者。
2、人性論的不同
儒家的人性論，看到人的社會屬性，看到了精神文明教育的重要性
道家的人性論，則看到人的生理與心理屬性，覺察到虛偽而繁煩的宗**理，對人性的桎梏和對個性的摧殘。
3、人生觀的不同
儒家的人生觀，是入世的，講究「先天下之憂而憂」，以成就道德人格和救世事業為價值取向，內以修身，充實仁德，外以濟民，治國平天下，其人生態度是積極進取的。對社會現實有強烈的關切和歷史使命感，以天下為己任。
道家的人生觀，則是出世，是「採菊東籬下，悠然見南山」，以超越世俗人際關係網的牽絆，獲得個人內心平靜自在為價值取向，既反對心為形役，又不關心社會事業的奮鬥成功。
只要各自順任自然之性而不相擾，必然自為而相因，成就乙個和諧寧靜的社會，其人生態度消極自保，以免禍全生為最低目標，以各安其性命之情為最高目標。
4、思想核心不同
儒家思想的核心是「重仁尚禮」，強調仁者愛人，必須克己復禮，以對人的尊重和具備同情心作為「仁」之核心標準，而以對自己的克制和約束和提高道德水平，作為其達到標準之必須手段。
道家則以「道」為世界本源，講求清靜無為，天人合一，其思想核心為道法自然，觀點帶有樸素唯物主義和樸素辯證法色彩。
二、道教與儒教的聯絡
1、思想觀點上的共同性。
2、學說內容上的互滲性。
儒道兩家皆以「我」為主，同時吸收改造對方若干成分，納入自己體系之中。道家補充了儒學短於形而上本體之學的缺陷，儒學補足了道家漠視現實社會人生問題的偏失。
3、文化全域性上的共建性。
儒學在人生哲學、倫理道德規範、教育學等重要社會文化領域有第一位貢獻，道家則在宇宙論、美學、自然哲學、重要社會文化領域有第一位貢獻。
擴充套件資料：
道教與儒教的由來與發展：
道教：
道教教祖老子把「道」作為宇宙本體、萬物規律，是超越時空的神秘存在，以「道」為基點建立道教的神學理論體系；老莊的神秘主義和養生思想所形成的得道成仙思想為道教的核心信仰。
注重修煉養生，老子、莊子提出的清靜無為、見素抱樸、坐忘守一等修道方法，被教徒所繼承發揚。
儒教：
儒教發源自堯舜禹的五教。堯舜即注重「敬敷五教」。「商契能和合五教,以保於百姓者也」「舜舉八愷，使主后土，以揆百事，莫不時序。
舉八元，使布五教於四方，父義，母慈，兄友，弟恭，子孝，內平外成。」五教即五禮,全是家庭之禮。
其中"五教" ,就是處理人際道德關係的五種基本規範,即孟子所解釋的"父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信。」中國儒學史可以分為先秦儒學、漢唐儒學、宋明儒學、清代儒學等不同階段。
7樓：誰撕裂你我的心
1、道家講「出世」,儒家講「入世」。
道教認為,個人修養的提公升乃至成仙明道，根本在於個人的修煉，跟別人沒有關係，主張遠離人群到深山老林找塊地方修煉。道教的修煉方法上也充分反映了道教的「出世」思想。
儒教是主張參與社會的,而且主張個人的自我完善是在參與社會的過程中才能實現。比如儒家的人生目標為「修身齊家治國平天下」，實際上是把人自身的發展與對家庭、社會的貢獻緊密聯絡在一起了。所以儒家是主張"入世"的。
2、道家重生理，儒家重做人。
道教主張以生為真實，追求延年養生、肉體成仙。道教認為，人的生命由元氣構成，肉體是精神的住宅，要長生不死，必須形神並養，即有「內修」「外養」的工夫。
儒教是法，要求如何做人，每個人應該怎麼做。儒教崇尚的是「存天理、滅人欲」，哪怕削足適履也要人來適應宗法社會的綱常，即「修身齊家治國平天下」。
3、道、儒兩教各有特徵。
道家在傳承的過程中，逐步走向了一條比較隱逸的道路。道家不太喜歡做「普渡」的工作，也就是不太重視對全民的「普及義務教育」。道家傳授**特別重視**的「根性」，也就是所謂「天資」。
儒家主要是在讀書人中進行教育。他們不像道家的隱逸，也不像佛家那麼普渡眾生，主要通過學校教育來傳布教義和思想，所以儒家**往往是「書生」。
4、修行方法的差異。
道家的修行方法是重視修持心性，就是著重心性的磨練和自我把握。道家的修行多選擇在深山清淨之地，所以一般人往往難以看到道教徒。
儒家往往把讀書本身作為一種修行方法。儒家雲「腹有詩書氣自華」，意思是讀書用工，方法得當，就變得精氣神十分旺盛，身體素質和人的氣質都會得到巨大的優化，看起來會相貌堂堂，氣宇不凡。
5、道教與儒教的聯絡：
道教與儒教它們都要求克制人的感官慾望，主張人不要被身體本能牽制和奴役，回到人心靈的自然寧靜。兩教都把心靜定為人生的追求，一切的說教和修行都是為了使人達到心靈的寧靜。
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