1樓：花衣孓孑
1.在《菩薩戒》裡，佛陀制定不能蓄養動物，出家人持戒修行，自然不能養專。2.但很多寺院，都養了一
屬些貓、狗等小動物，這些都是收養的流浪小動物，或在別人屠刀下救出來的，這種情況是可以養的。
3.一般世俗，因為娛樂或情趣的原因而養動物（稱為寵物），這自然不適合靜心修行的人。所以不會養。
2樓：qq號
人 和 動物 不是乙個道 的 ，謝謝
**為什麼佛教徒不能養寵物
3樓：匿名使用者
不得那會捨棄
bai，用佛du家來說，此養寵物zhi非養寵物，是名dao養寵物，法專尚應舍，何況非法屬，法都能舍何況寵物，如果過不了寵物關，還修啥佛，不養寵物怎麼知道自己過了寵物關，對於初修，可以不養，對於心有定處，要進一步的修徒，以不著心的方式養，是一種修行的進步
4樓：因緣法
不提倡佛**養寵物，基於幾個原因：
一是養寵物常限制寵物的自由，用鏈條或繩子拴住寵版物，這是惡業，有權果報的，來生自己也會受到相似的果報，如牢獄之災，或者不自由的其它情況。但如果不限制，比如狗類，又可能對他人形成威脅。因此不養為好。
二是寵物常會有殺生行為，對寵物的這些行為讚嘆或縱容，也有相應的果報的。
5樓：息滅貪瞋痴
不是完全不能養，怕的是你對動物產生情執。學佛人家親眷屬尚且放下，何況人物之情？
6樓：匿名使用者
可以養寵物。。。。提交回答
佛教如何看待養寵物？
7樓：匿名使用者
貓狗可以家養，貓狗是雜食動物可以吃素肉餵養。最好不要養鳥或魚，放生自然的動物。捆養的寵物最好不要樣，因為因果來世今生免遭捆養之苦。
學佛的人能不能養寵物
8樓：懺悔文人
淨空法師答：
1我們在日常生活當中，常常見到有人養寵物。這些小狗、小貓真有福報，一家人歡喜它，一家人供奉它。
2我們細心觀察，這個人對待寵物的愛心，那種關懷照顧，超過他對任何人；他對他的父母，對他的妻子兒女，不如他對寵物。它有那麼大的福報，過去生中修的。
3古來祖師說「萬般將不去，唯有業隨身」，世間的東西，你死的時候，你一樣都帶不去，能夠跟著你走的是善惡業，你一生的造作。
4這個造作包括起心動念，《地藏經》上講得清楚：「閻浮提眾生，起心動念無不是業。」
5起心動念是「意業」，口裡言語是「口業」，身體造作就是「身業」，這個東西沒辦法捨離的。
6佛告訴我們，人生是酬償業報而來；業力，牽引著你到六道裡去投胎，去輪迴。
7這一生縱然是修善，善事做得很多，你還要問自己，你的身語意善不善？這個善的標準是要依五戒十善。
8五戒十善能夠做到，不要說完全做到，如果能夠打個七十分，你所做的這些善，會在人天得善報，就是人天富貴，會得這個果報。
9假如你的五戒十善連五十分都不夠，那麼你所做的這些善，是在惡道裡面受報，惡道裡享福。
10你看看許多人家裡養的寵物，它的福報在那個家庭裡最大，為什麼？一家人沒有乙個不歡喜它，沒有乙個不愛護它。
11一家人互相還有不愉快的事情，唯獨對寵物決定沒有厭煩。它為什麼有那麼大的福報？前世修的。
12還有的是在鬼道裡受報，有福的鬼報，像城隍、土地，媽祖娘娘、什麼王爺、公子之類的，都是鬼。
13前世做人的時候修大善，做了很多善事，在餓鬼道裡面享福，搞這個去了，這是我們要知道的。
14諸位一定要知道，你往哪一道，那就看五戒十善的標準。你自己到哪一道去，一定要曉得！
15真正的善，是隨分隨力所做的。
16所以諸位要知道，學佛從**學起？從三皈、五戒，從這裡學起。
17持戒精嚴才能得人身；否則的話，他的福報在三途。
18我們姑且不論他人，想想我們自己，我們自己雖然發心修淨土，我們對淨土有沒有真的相信？有沒有真正地接受？
19所以我在講席當中講，我們唸佛人起心動念偏偏跟阿彌陀佛作對，跟淨宗祖師大德做冤家，這樣的心態怎麼能往生？
20為什麼說跟阿彌陀佛作對，跟祖師做冤家？因為我們是雜心、亂心、染汙心，心不清淨。
21這樣唸佛得到什麼？只能得到世間的福報，來世得人天福報。
佛法裡準養狗嗎?
9樓：小入戲
佛法裡不讓主動養狗，但並不是不能養狗。
因為有人說狗是來還債的，前世比較複雜，所以佛講不建議養寵物，不去和任何動物結緣，但是受傷和流浪的狗和寵物另當別論，因為這是救他，這是積德。
還有人說養寵物需要花費很多精神去照顧她，對自己的修學就打很大的折扣，這門學問是乙個大學問，必須全心全力以赴，才能取得一生滿意的成就。
也有一種說法是從因果上的理解圈養(缸養、籠養、栓養——拴著動物的脖子、腿、身體等)，等於「囚禁」了他們!將來因緣會遇時，自己就會遭到「囚禁」(枷鎖繫縛、牢獄之災等)。
擴充套件資料：
尊重佛陀所說法門而立之六種別名。
(一)善說，以諸法之實相說諸法。如以不善法說不善相，善法說善相。
(二)現報，於現世得果報。如朝受。
教，夕得道；或夕聞法，次晨得益。
(三)無時，不待日月星辰之吉凶，隨時即得修道。
(四)能將，以正行故，能將眾生引至解脫境界。
(五)來嚐，系應自身證悟，非隨他物。
(六)智者自知，有智慧型之人自能信解。
又佛法為佛教導眾生之教法，亦即出世間之法；對此，世間國王統治人民所定之國法，則稱為『王法』。
印度及中日佛教史中，有關佛法與王法之關係，因時因地而異，有以王法而護持佛法、推動佛法者，如阿育王、迦膩色迦王、梁武帝等；有以王法而抗衡佛法，乃至摧毀佛法者，如我國歷史上著名的三武一宗之厄。
此外，佛所得之法，即緣起之道理及法界之真理等；又佛所知之法，即一切法；以及佛所具足之種種功德（十八不共法），均稱佛法。
10樓：匿名使用者
佛法，你會尊重每乙個生命體具有愛心，可以養狗。
11樓：蚊子的血是我
不主動養狗，狗的前世比較複雜，很多是來還債的，所以佛教不建議養狗，不去和任何動物
結緣。但是放生的狗和流浪的狗另當別論。因為這是救它，具體情況要看因緣。
12樓：引經據典正法
最好不要養，家人也不要養，為什麼？你養寵物，你一定是要用很多的精神去照顧他，對你自己的修學就打很大的折扣。這門學問是大學問，必須全心全力以赴，你才能取得一生滿意的成就。
佛**為什麼最好不要養寵物
13樓：匿名使用者
養寵物會使修行人起貪愛心，不能專心修行佛法。同時如果與畜道結緣了，來世恐怕就要落到畜道，成其眷屬。所以一般情況下不可以飼養寵物。
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導致這樣的原因呢，其實也就那麼幾種情況，一是水質太差，二是水溫差導致感冒生病，三是品質問題，四是飼料問題，五是氧氣不足。我覺得你買的魚有那麼大個，抵抗力應沒問題的，缺氧在一般的家庭飼養中一般不會存在，只要有足夠的空間，不是密封的，那麼這就剩下三種情況了，品質問題，如果你買的時候這魚就不合格，你買回來...