1樓：伊雪公主
嬪妃剛入宮時見皇后需要行跪拜大禮，正式冊封後，行屈膝禮，請安時行請安禮。在進行典禮時，行半叩禮。
嬪妃見了比自己地位高的嬪妃行屈膝禮，如果地位相等，就行同禮（雙膝微曲，雙手與對方雙手相碰）。見了皇上和太后屈膝禮或請安禮。在大場合（如壽宴、冊封時，要行跪拜大禮，皇后有時只需行半叩禮）。
皇上見了太后只需行請安禮（雙手抱拳，微微彎身，向太后問好）太后點頭後，皇上可坐下。太妃需向太后行請安禮。
奴婢、奴才見了嬪妃、皇上、太后需行半叩禮。
側福晉、庶福晉見了福晉、王爺需行屈膝禮。
說話嗎。。。大致如此
跪拜大禮：（嬪妃：雙腿跪地，用手絹向後擺三下，磕一下頭，此動作連續3次。
皇后：雙腿跪地，磕三個頭。皇上和太后祭祖時如同皇后。
）話：（嬪妃）臣妾參見皇后娘娘（皇上、太后娘娘），願皇后娘娘（皇上、太后娘娘）千歲千歲千千歲（皇上是萬歲萬歲萬萬歲）。
屈膝禮：（雙膝微微彎曲，雙手交叉放在腰部）話：臣妾見過皇后娘娘（皇上、太后娘娘），皇后娘娘（皇上、太后娘娘）萬福金安。
請安禮：如同屈膝禮，只不過有時候要敬茶。
同禮：（雙膝微曲，雙手與對方雙手相碰）話：妹妹（姐姐）近日里可好，妹妹想讓姐姐去妹妹宮裡坐坐，不知姐姐願不願意（這裡的話可以隨意搭配，只要不是了分寸便可以了）
半叩禮：（雙膝跪地，身子微微前屈）話：臣妾見過皇后娘娘（皇上、太后娘娘），皇后娘娘（皇上、太后娘娘）萬福金安。
2樓：匿名使用者
為維護封建等級制度和宗法制度服務是中國封建禮儀的最大特點，因而禮儀中處處體現著尊卑差別。而足以顯示這種尊卑的，恐怕要屬跪拜之禮了。封建社會，臣子見皇帝要行三跪九叩的大禮；百姓見**須先行跪拜；下級**晉見級別相差較大的上級時要行跪拜禮；子孫晚輩拜見長輩要跪地磕頭請安；祭祀祖先當然也要磕頭。
請安原是明代軍禮中的一項，見於《大明會典》。當時全國各指揮使司、各衛所都有這個禮節，稱為「屈一膝」。建州衛也如此，到了清代，在八旗和明朝遺留下來的綠營中仍然沿襲舊習。
本來，兵士見到上級軍官應該下跪，但因為身上有盔甲，只屈一膝或半膝，久之，不穿盔甲時也以屈一膝為禮，並和叩首、打恭一樣，含有問候請安的意思。在八旗人家和部分漢族官宦人家，晚輩見長輩，平輩中幼見長，奴僕見主人至親友相見，都行這個禮，所以屈一膝又叫請安。但在衙門或公共場所，則不論旗人漢人都行打恭禮，不能請安。
男子請安的姿勢：
先端正姿勢，如「立正」的樣子。然後向前邁左腿，左手扶膝，右手下垂，右腿半跪，略微停頓；眼平視，不許低頭、揚頭或歪頭;雙肩平衡，不許彎腰，左右腿的間距不可太大，保持左腿向前邁的自然距離，不可向後蹬腿。
女子請安姿勢與男子同，只是左右腿的距離要近，動作幅度小，雙手扶左膝，右手不下垂。
「跪安」這個禮節行於皇宮和五公府第以及宗室家庭中。皇帝每日召見軍機大臣之外，常常還要另外召見某些**，這是屬於密談性質，不同於朝會大典，所以**同皇帝不必叩頭。
召見的程式是這樣：先由外奏事處登記，再由內奏事處安排在某日第幾起。皇帝吃早飯時（天尚未明），桌上擺好綠頭籤，飯後分起召見。
有合在一起（如與軍機大臣一起）的，太監們都退出。內奏事處太監副食應召**來到暖閣門前，掀起簾子讓**進去，太監退到殿外。
這位**進門，站著說：「臣（某人）恭請皇上聖安。」然後跪安、起立，走幾步到皇帝面前，跪在乙個紅邊白心很厚的氈墊上奏對。
奏對完畢，皇帝說：「你下去吧。」於是**起來跪安，面對皇帝倒退幾步，轉身出門。
如果在奏對時有謝恩的事，就在原地一叩，說：「謝皇上聖恩。」如果在奏對時說錯了話，就摘下帽子，以頭碰地一下，表示承認錯誤。
皇帝日常晨昏定省、見皇太后時，進門要跪安，退下時也跪安。
太監有事向皇帝、太后、皇后、妃嬪等主位啟奏，王公府第及宗室家庭中晚輩見長輩，奴僕見主人，都要跪安。
跪安的姿勢和請安的姿勢，相同部分是先端正姿勢，左腿向前邁步。但跪安時右腿須全跪，然後左腿也跪下，右腿隨即起來，左腿也起來，恢復立正的姿勢。這一連串的動作要節奏均衡，不可慌忙，不可拖拉。
其他和請安的要求一樣。
清代后妃以下，公主、格格、福晉以及品官命婦（漢人品官命婦不在此列）穿朝服、吉服，行大禮，有一肅、一跪、三叩及六肅、三跪、九叩的儀節。（一肅是一次肅立。一跪是跪下和起立各一次。
三跪當然就是各三次。三叩和九叩的區別也是次數的區別。）
穿朝服、戴朝冠時的叩首和男子一樣。穿吉服的在晚清不戴吉服冠，而戴鈿子，則跪下之後不叩首，只以右手扶兩把頭翅。這裡需要解釋的是「肅」。
這個動作和女子請安差不多，先端正姿勢，慢慢地一直**到底，再慢慢起來，恢復立正的姿勢。也是要求不彎腰，不低頭，兩肩平穩，腰板筆直。
3樓：印蘭山水
我告訴你一本書，你去看看就會很清楚，後宮秘史
4樓：
行大禮,右腳後撤,左手抬起,蹲下,低頭
在做一本關於唐朝服飾的書，需要唐朝宮廷女子服飾的詳細介紹。比如說有哪幾層，分別叫什麼名字等。
5樓：匿名使用者
襦裙服——是指唐代女子上穿短襦或衫，下著長裙，佩披帛，加半臂（即短袖）的傳統裝束。
女著**——就是女扮**。。
胡服——女子著胡服的形象或見於石刻線畫等古蹟。較典型者，即為上戴渾脫帽，身著窄袖緊身翻領長袍，下著長褲，足登高腰靴。
唐代大袖衫——唐朝流行女子穿"胡服"。"胡服"就是西域人的服裝。腰帶形式也深受胡服影響。
在此以前，人們的腰飾是以金銀銅鐵，這時候流行系"蹀躞帶"，帶上有金飾，並扣有短而小的小帶以作係物之用。這種腰帶服用最盛是在唐代，以後延用一直至北宋年代。盛唐以後，胡服的影響逐漸減弱，女服的樣式日趨寬大。
到了中晚唐時期，這種特點更加明顯，一般婦女服裝，袖寬往往四尺以上。中晚唐的貴族禮服，一般多在重要場合穿著，穿著這種禮服，發上還簪有金翠花鈿，所以又稱"細釵禮衣"。
宮廷服飾——慢束羅裙半露胸，並不是什麼人都能做的。在唐代，只有有身份的人才能穿開胸衫，永泰公主可以半裸胸，歌女可以半裸胸以取悅於統治階級，而平民百姓家的女子是不許半裸胸的。當時，唐朝半露胸的裙裝有點類似於現代西方的夜禮服，只是不准露出肩膀和後背。
冠服制度是封建社會權力等級的象徵，作為封建社會統治階級精神支柱的儒學，則把恪守祖先成法作為忠孝之本，強調衣冠制度必須遵循古法，特別是作為大禮服的祭服和朝服，不能背棄先王遺制，故稱法服；它具有很大的保守性和封閉性。宮廷日常服裝稱為常服，常服具有時代的特徵。
凡是從祭的祭服和參加重大政事活動的朝服又稱具服
一般場合所穿的公服又稱從省服和平時燕居的生活服裝常服又稱燕服，則吸收了南北朝以來在華夏地區已經流行的胡服、特別是西北鮮卑民族服裝以及中亞地區國家服裝的某些成分，使之與華夏傳統服裝相結合，創制了具有唐代特色的服裝新形式。其中像缺胯袍、〓襠、半臂、〓衣、大口褲等都是例子。缺胯袍就是直裾，左右開衩式的長袍，又稱四〓（音撰，衣緣也）衫，它可以和襆頭、革帶、長靿靴配套，成為唐代男子的主要服裝形式。
唐代官服發展了古代深衣制的傳統形式，於領座、袖口、衣裾邊緣加貼邊，衣服前後身都是直裁的，在前後襟下緣各用一整幅布橫接成橫襴，腰部用革帶緊束，衣袖分直袖式和寬袖式兩種，窄緊直袖的稱為〓衣，《釋名》說它「言袖夾直，形如溝也。」這種款式便於活動。寬袖大裾的款式則可表現瀟灑華貴的風度，稱圓領衫、袍，上自帝皇、下至廝役都可以穿。
襆頭、圓領、革帶、長靿靴配套的服式，一直流傳到明代。
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