1樓：殘燭老翁
書法bai落款的一般格式是，
du【（歲在zhi
）aa年bb cc書】（印章）
其中「歲dao在」可以不版寫，aa為年份，權通常用陰曆干支紀年法。bb為月份，(不用具體到某日)，多用雅稱。cc，作者名，不帶姓。
例如今年八月的作品，可寫
歲在乙未年孟秋 xx書 （印章）
農曆月份的雅稱很多，一般可將12個分成四季，每季中的三個月份再分成，孟(初)、仲(中)、暮(晚)。請參考，
一月： 孟春 正月 端月 初月 嘉月 新月 開歲 陬月二月： 仲春 麗月 杏月 花月 仲月 酣月 如月三月：
暮春 桃月 綢月 季月 鶯月 晚春四月： 孟夏 陽月 麥月 梅月 純月 清和 初夏 余月五月： 蒲月 榴月 鬱月 嗚蜩 天中 仲夏 皋月六月：
荷月 焦月 署月 精陽 溽暑 季暑 且月七月： 瓜月 巧月 蘭月 蘭秋 肇秋 新秋 首秋 相月八月： 桂月 仲商 竹春 正秋 仲秋 壯月九月：
菊月 暮商 霜序 朽月 季秋 玄月 青女月 三孟秋十月： 良月 露月 初冬 開冬 陽月 冬 飛陰月十一月： 暢月 葭月 仲冬 幸月 龍潛月
十二月： 冰月 臘月 嚴月 除月 季冬 殘冬 末冬 嘉平
怎樣把書法與文學相結合我在學習書法上面遇到了一些困難謝謝
2樓：匿名使用者
您大概說的是毛筆（軟筆字）的書法。（現在有許多「硬筆字書法展示給別人，道理相通）。
寫字，必須體現「共性」，讓大多數的人都可以看懂。
書法，彰顯的是「個性」，讓一小部分人可以體會到書寫者的「心境」或情緒的宣洩。未必仍大多數人都看得懂。
文學功底（最好再有一些歷史常識）深厚的，理解詩詞（或警句）就能比較深透，書寫的時候就可以把「情感」融入字裡行間。當然每個人的當時的情緒心境不一，對於一首詩詞的自己「再創造」就大為不同。這就與歌者對於歌曲的演唱相仿，有的可以唱出感情來，有的只是唱工不錯但感情進不去。
同樣，作曲家對於一首歌詞的理解不一，編出曲子來，風味也就各有千秋。十多年前有一首歌《長大後我就成了你》，現在只有乙個曲子（大家都熟悉的）流行開了，其實，我還見過另乙個曲子。那首曲子，一開始就十分緊湊：
「小時候我」蹦蹦蹦蹦立馬就出來了，中間的過門，還有「啊，啊」等等哼唱，我感覺也挺不錯的。但是（不是宋祖唱的），沒有流行開來。我忘是誰做的曲子了。
您說的題目其實太大了，真的不好立馬回答，
我們再用岳飛的《滿江紅》為例說一下吧。這首詞立意鮮明，核心是「待從頭收拾舊山河」，滿腔悲憤，壯懷激烈。如果寫成了瀟灑走一回的宋徽宗的「瘦金書」體，或者寫的龍飛鳳舞，輕飄飄的只用筆尖藕斷絲連的，那就給人不夠「大氣」，欠莊重的感覺。
如果用古漢隸書，或用重筆的枯澀的行楷，多用中鋒，多用筆根，哪怕寫成「狂草」，也會大受讚許的。
陸遊的《釵頭鳳》，寫成筆走龍蛇的筆尖連貫的細筆道的行草，別人會以為那就是陸遊當時的心態體現出來了；寫成漢隸，別人會以為陸遊當時的心態真是「悽慘，悲切，思念，苦不堪言」。這個例子也正說明了讀者的思維再創造各有不同，也說明了書家的文學素養各有不同。
我不知道您「遇到了啥困難「，實在是不好準確回答。望諒。
3樓：工大呂超
我大二，從小執迷於書法和文學，我說一下我的體會。首先，文學與書法都是關於文字的藝術，你要內心認可熱愛它。對於我們這些人而言，文字不是枯燥，而是有生命的，看著筆下的作品成功，就像是自己的嬰孩出世，這是思想上的感悟，這個一定是第一位的；第二，書法你要多汲取營養。
生活中的條幅、噴繪這些其實就是融合了文學與書法的最佳例子。要揣摩體會，體會每句話的意味配合著哪個字型，行楷還是隨意。第三，文學上一定要有自己的思想與內涵在裡頭，我感覺意境是最重要的。
多看一些作品，尤其是名家的。最後，也是重點。修煉多年了，把不同的文章或詩句配合不同的字型，自己先要體味沉浸在那種氣氛中，一揮而就。
可能有點囉嗦，但你仔細體會下。文學書法不分家，任何文字的閃動必將會有一種情緒渲染在其中，就像王羲之的《蘭亭集序》，多練字，多讀書，多體會，多揣摩字的結構域排布，多欣賞字的歷史與內部的美（咬文嚼字不錯），每乙個小字的氣場理順了就是大的氣場了，希望對你有幫助。
4樓：秦地有山河
書法與文學有相通的地方 但又並不完全相容 書法總體而言是要勤學苦練的 而文學則有三種型別 一種是經驗型 經驗豐富的人 執著於文字 有話可寫
一種是想象型 想象力超卓 天馬行空 無邊無際 寫出來就很夢幻 奇譎還有一種是技巧型 他們有各樣的理念和先進的手法 寫出的東西也很奇觀你想想你是哪種文學型別？
如果你是理論型 我覺得是容易結合的 其他的型別都不太容易結合的完美但你可以用手寫的方法寫作 然而那只能偏重於書法了
5樓：匿名使用者
現代社會缺乏把書法與文學結合起來的土壤，只能是自己多看古書，多認識繁體字，嘗試古典文學的創作，至於書法嗎，我認為書法只是書寫的方法，既然是方法就不可能千篇一律，就應該多姿多彩的。心領神會，手摩心追，學習古人書寫的方法內化為自己的方法。古人的書法與其個人脾性，修養，習慣有很大關係。
個人淺見，望與兄台商榷。
6樓：譚忠美
首先要多看碑文 要熟爛於胸 其次是適當的臨摹 最後就是練練太極 這樣你的字想不寫好就困難
書法是屬於文學還是藝術？
7樓：匿名使用者
書法是文學，而美術是屬於藝術的。
8樓：太和一中
書法是一種藝術，但絕非文學。
9樓：九鼎至尊主人
是特殊的藝術。不能把書法作為簡單的藝術來回答！！！
10樓：a腐爛的蘋果
是藝術，可以感悟一般藝術共有的美感，陶冶情操，從練字到書法，主要是悟的過稱
可以昇華到精神層面，大到中國推崇的和的理念，小到人與人之間交往之道，比如國人對王羲之推崇之至，因為他的作品符合中國人的欣賞價值，日本則偏愛王鐸
與文學不可分離，沒有紮實的文學功底，就不能領悟書法作品的內涵，看不懂它的章法，布局，飛白，你懂了文學，才能將所思所想付諸筆上，而不是套用古代文人墨客的抒情之作，才能擁有自己的作品，總之，書法是一門學問，學的越久越覺得深不見底
11樓：我是左邊的燕
書法，是世界上少數幾種文字所有的藝術形式，其中「中國書法」，是中國漢字特有的一種傳統藝術。
文學是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實的藝術。
書法是一種藝術，但絕非文學。
文學和書法的關係？
書法是文學的一種嗎？
12樓：聊士恩狂詞
書法是一種寫意的藝術，從線條章法布局上我們都能夠了解書家的心情，從而使整個作品具有書家的意識，使其富有生命力。而文學，也是作者通過文字敘述來表達自己的觀點，思想，心情等，它們的共同點都是通過文本來寄意創作者的思想感情的。雖然書法屬於藝術範疇，但書法也可以說是通過視覺呈現的一種畫面文學，它具有直觀立體性，意境神秘性，審美創造性等特徵
書法的文學價值有多高
13樓：匿名使用者
1 自然
率真自然是一切藝術的靈魂，最有價值的藝術品往往是在不經意間得來的。蘇軾說：「書出無意於佳乃佳爾」，那種矯揉造作，刻意求工的作品反而藝術價值不高。
被譽為天下第一行書的王羲之的《蘭亭序》、天下第二行書顏真卿的《寄侄文稿》、天下第三行書蘇軾的《黃州寒食帖》都以草稿的形式流傳後世，雖為草稿但其藝術價值是最高的，如果想刻意寫出一幅好的作品卻未必能如願：黃庭堅就在《黃州寒食帖跋》中笑到：「復使東坡復為之，未必及此。
」2 思想
蘇軾有句話叫「退筆如山未足珍，讀書萬捲始通神」即言工夫在書外。乙個沒有思想的書法家頂多算個書匠，其書法是沒有藝術價值的。被外行臭罵狗屁不通不是壞事，你可能是真正的書法家：
真正有價值的書法是有思想內涵的，是作者用獨到的審美眼光表現出來的一種美。如金農的書法作品雖然筆法稚拙，但這與他們追求的那種生活方式，處世態度是相映成趣的，其藝術價值與乙個信手塗鴉的兒童是不可同日而語的；倪雲林乃一代高士，隱居太湖之濱，於是他的書法作品就透出淡雅高古的氣息；趙孟頫身為宋室嫡孫卻被元朝廷招入為官，他追求一種圓滑世故的中庸之道，他的作品的氣象溫和雅麗，與他的思想是協調的。
3 創造性
只有創新才有價值可言。書法的創造性在於貫古通今，唐代釋亞棲在《論書》中說「凡書即通變」，學別人的東西學的再像還是別人的，是談不上任何價值的。書法家並無優劣之別，真正的書法家貴在能有獨到的面目。
藝術無論怎樣發展，都必須建立在傳統的基礎上。任何拋棄傳統的東西是不能稱之為藝術的。但是書法家之所以成為書法家，就是因為他們能在承傳統的基礎上博覽眾家之長而成一家之貌，這就是創造性。
書法史上幾乎所有書法家都或多或少地受二王的影響，但只有少數「師古而不泥於古」的人才成為大家，其中顏真卿得其筋，柳公權得其骨，董華亭得其雅，楮遂良得其氣、趙孟頫得其韻、陸柬之得其型、李世民得其意、歐陽詢得其勢、智永得其法。
4 境界
書法有三種境界：心摹手追之境界、得心應手之境界、心手兩忘之境界。其中心手兩忘境界是最高境界。
不同境界書法家作品的藝術價值是不同的，同乙個書法家當他的書法境界得到提公升時，其作品的藝術價值也隨之得到提高。
書法與文學的關係
14樓：古元斐來儀
通俗的說書法家在文學上應是有較高造詣的，二者相輔相成，二者也都與文字有著密切的關係。書法就是文字所書寫的藝術，而文學也是以語言文字以此來表達作者的內在情操的藝術，像這樣比如說書聖王羲之，蘇軾，蔡襄，黃庭堅，公尺蒂等。
怎樣提高書法的文學修養
15樓：匿名使用者
書法，以字本身為研習物件，字的筆畫，字的間架結構，書法的章法規矩，這是重點，至於文學修養以至道德水準，都是並不相干的。書法家未必是文學家，文學家也未必一定要寫好字。只能說，書法文學皆是藝術範疇，又因字而彷佛有連，有一定文學修養，我想，是不管練不練書法都應該有的。
16樓：書法有云
簡單一句話就是:功夫在字外。
郝經的文學書法主張
17樓：zohc丶鼬
郝經反對「華夷之辨」，而推崇「四海一家」的思想，主張天下一統，結束自唐朝末年以來的**狀態，但又反對不同族群之間的等級觀點。郝經又主張凡事不必盡都師法古人，提出「不必求人之法以為法」，認為「三國六朝無名家，以先秦二漢為法而不敢自為也；五季及今無名家，以唐宋為法而不敢自為也」，強調文人寫文章時應當「皆自我作」。體現了強烈的知識文子思想自由和創新的意識。
他的《內遊》《養說》二篇發揮孟子「吾善養吾浩然之氣」的論點，強調主體精神的自我涵養，提出「聖之所以為聖，賢之所以為賢，大之所以為大，皆養之使然也」（《養說》）。進而對於文章寫作，他也強調「皆自我作」，「不必求人之法以為法」、認為「三國六朝無名家，以先秦二漢為法而不敢自為也；五季及今無名家，以唐宋為法而不敢自為也」（《答友人**法書》）。這裡表現出強烈的自信和創新意識。
郝氏重視書法藝術創作主體內在修養的錘煉，且將充實學養的範圍限定在理學思想之內。在談到書法學習的物件和過程時，他提出了完全理學化的秩序。
他認為：「今之為書也，必先熟讀六經，知 『道』之所 在。尚友論世學古之人，其學問，其志節，其行義，其功烈，有諸其中矣。
而後為秦篆漢隸，玩味大篆及古文，以求皇頡本意，立筆創法，脫去凡俗，然後熟臨二王正書……以正為奇，以奇為正，出入二王之間，復漢隸秦篆皇頡之初，書法始備也。」(《移諸生論書法書》)
硬筆書法寫字寫錯怎麼辦,硬筆書法大賽中寫錯字了怎麼辦？可以用修正液訂正嗎？
如果是練習，建議劃掉錯字繼續寫 如果是作品，重新再來 如果是比賽，將錯就錯吧。其實寫錯字沒什麼大不了 但是改正會很麻煩 還影響整體美觀，建議不作更改 硬筆書法大賽中寫錯字了怎麼辦？可以用修正液訂正嗎？不可以，你可以找老師再要紙重寫，但切記不可用修正液之類的物品 硬筆書法作品寫錯字怎麼辦 其實 沒關係...
硬筆書法中的楷書應該怎麼寫，硬筆書法楷書應該怎樣寫？（格式如下圖）
我覺得，楷書就是平中見奇，這也是楷書裡最難的一招，我們知道楷書之所以叫楷書就是因為它平正，但是高手就是能夠在平淡中寫出趣味來。這樣的書法家當今也有，但是古代最多。注重字型的整體結構，時常練字只是在練筆畫，但是組合成乙個字仍然不好看，注重的是筆畫的擺放，而不是筆畫本身，在字型連筆的時候，應該做到輕鬆自...
硬筆書法田字格紙上怎麼寫古詩詞,硬筆書法紙上怎麼寫古詩
要看你的古詩是五字還是七字,你的紙跟我的一樣 要想有創新 可以按照我的方法做 七言絕句 去掉標點符號 採用豎的形式寫,右邊空一豎,每一豎寫一句古詩,上下各空兩格,緊挨著左邊 正規書法作品是從右往左寫 在寫下一句古詩.空一豎,在寫一首照樣畫葫蘆,寫好三首古詩 之後,在空一豎寫落款 硬筆書法紙上怎麼寫古...