1樓：匿名使用者
那個時候不抄要說出家當和尚了，很多出bai家人被迫還俗，不允du許做功課，zhi但也有很多法師堅dao持原則，誓死不從，如已故的南陽的海賢法師，不讓做功課，就半夜起來拜佛唸佛。所以，那個時候想出家是很難的，整個大環境都是批鬥，說這是封建迷信。
現在可以出家當和尚嗎？
2樓：aaa**王
印光大師 不主張輕易出家
印光大師主持蘇州靈巖寺，規矩之一是不收徒弟。他一生說法，不喜談玄說妙，多注重教人敦倫盡分。有個居士給印祖寫信，覺得在家太鬧騰，想出家得清閒。
印祖勸以「敦倫盡分」道理，陳述出家的利害。
印祖說，「人各有所應盡之分，當知素位而行，乃君子之本分。若超分而行，非出格大丈夫，決定不能得真利益。何也，以彼不能盡分於易處，何能盡分於難處。」
印祖說，「出家一事，語其易則易於反掌。但穿一件大領，就是和尚。而此種混光陰敗佛門之和尚，多半將來在三途中過活。
欲得為人，恐萬中亦難得一二。若要做頂天履地，上弘下化之和尚，則難於登天矣。」
印祖說，「汝尚不能於家庭父母妻子具足時，思立一為人子為人夫為人父之程度，何能出家即證果，而普度怨親耶？只緣汝當做一出家，則百事不掛懷，不知出家之事，比在家更多。汝欲清閒自在，逍遙快樂，則決不能做好僧。
以棄舍父母妻子，則成大罪矣。」
印祖說，「（光）是出家僧，深知其利弊，故為汝詳言之。若遇愛收徒弟之壞和尚，則便騙汝為他作徒弟，你就拉倒了也。且安本分修淨土法門，令汝父母妻子同作蓮邦眷屬，則其利大矣。」
3樓：匿名使用者
出家當和尚嗎？當然可以，只要你自己願意肯定是可以的，就看你們家裡人同意不。其實當和尚忘記紅塵的一切煩惱很好，就是害怕靜不下心來半途而廢。
4樓：匿名使用者
根據《全國漢傳佛教寺院管理辦法》第九條規定，出家為僧、為尼的條件是：
要求出家的人，須本人自願，六根具足（包括無生理缺陷），身體健康，信仰佛教 ，愛國守法，有一定文化基礎，父母許可，家庭同 意。寺院對要求出家的人，經查明身份來歷，認定 符合出家條件的，方可接受留寺，指定依止師，授予三皈五戒，經僧團一年以上考察合格，再正式剃 度，並按規定的辦法和手續發給度牒。
5樓：匿名使用者
滿足以下條件就具備出家資格了：
1.身體健康，五官端正，思想正見(梵語samyag-drsti)。
2.無不良嗜好(改除壞習慣)。
3.男女之間感情，夫妻婚姻，皆得合理解決，方得出家。
4.在職軍公教不得出家。
5.訴訟不得出家。
6.七歲以下不聽出家。
7.有債務不得出家。
8.盲聾喑啞不得出家。
9.不堪造事，臥起須人，皆不聽出家。
10.五逆罪不聽出家。
但要看您的發心，如果真的願意修行而出家，那是非常好和值得讚嘆的，但如果只是一時衝動或者想逃避什麼，那出家的動機不對，以後一定會有障礙的。
如果你滿足以上條件的話，找家寺院就跟他們說下就可以了
6樓：匿名使用者
樓上的師兄要麼是從戒律上回答，要麼是從法律上回答，這些東西網上都容易找到，樓主自己去找，我就說點實在的。
誠信出家，願意吃苦，不怕遭罪的，到海城大悲寺，只要你超過十八歲，沒傳染病，沒精神病，沒犯罪記錄（通過寺院一年考核後到公安部門開據，我們這這個證明要五十塊錢），沒外債，不是殘疾...一句話就是個普通本分人的標準，你就成。
但大悲寺畢竟是少數，多數寺廟，在法律和規定上你及格了，你還需要點其它的才成，當然，有點現實的。第一，你有錢，可以買。第二，你有認識的人，可以通過關係。
第三，你有特長，比如會寫毛筆字，會打法器（佛教樂器），對**能背會唱會解等等，第四，你是大學生（這方面是我最不理解的，大學生吃香呀）第五，你是名人
再有，潑你點冷水，不要把寺廟當成理想中的烏托邦世界，寺廟了和社會上差不多，因為和尚也是人，也有七情六慾，他們也在這個社會裡生存，也有鬥爭，也有勾心鬥角，也有齷齪。
南師在書裡就勸年輕人，不要腦門發熱就去出家，最好是有一定基礎之後再權衡下做決定。這是隱晦的告訴我們什麼......出家之後你要按照人家的規矩修行，人家讓你讀什麼**你就只能讀什麼，沒有在家自由，你可以根據你的喜好，你的個人情況選擇修行的道路，所以出家未必就有在家修行的好。
如果你是覺得出家了自在不用為生計發愁，可以專心修行，那你又錯了，想大悲寺那樣好的寺廟，如果你修行不夠，那你整天都是飢餓的，冬天是寒冷的，白天是疲勞的。如果你到那些『好的』有名氣的寺裡，那麼你需要有我以上說的那些比較現實的條件，最好當一兩年和尚後再上佛學院，有了文憑，你就可以過著白天裝模作樣，晚上狂打麻將看錄影的日子了，但這樣又有什麼意義？
你自己想吧。
*****************************樓下的回答真有創意，你認為你的回答現實嗎，將心比心的說，你認為如果你是樓主，你能做到嗎？還什麼荒無人煙的戈壁沙漠，在你眼裡和尚是不是都應該住在山洞裡呀？
7樓：匹馬西行
今時非彼時了！不過我想說，如果閣下真想出家，那麼可以直接找個人跡罕至的深山或是荒蕪人煙的大漠戈壁潛心修行，這樣步驟就很簡單了；如果只是趕時髦、圖新鮮或是出於其它目的，隨便找個寺廟就可以了，程式比較繁瑣。這兩者的區別在於，第一種是真出家，第二種是假出家。
8樓：匿名使用者
可以 不過要開很多證明 很麻煩
9樓：匿名使用者
當和尚也要有關係謝謝
10樓：脫格湛和韻
不可以，你什麼都沒有了嗎，四大皆空了嗎，如果不是那你是開玩笑的
如何能出家當和尚？
11樓：匿名使用者
滿足以下條件就具備出家資格了：
1.身體健康，五官端正，思想正見(梵語samyag-drsti)。
2.無不良嗜好(改除壞習慣)。
3.男女之間感情，夫妻婚姻，皆得合理解決，方得出家。
4.在職軍公教不得出家。
5.訴訟不得出家。
6.七歲以下不聽出家。
7.有債務不得出家。
8.盲聾喑啞不得出家。
9.不堪造事，臥起須人，皆不聽出家。
10.五逆罪不聽出家。
但要看您的發心，如果真的願意修行而出家，那是非常好和值得讚嘆的，但如果只是一時衝動或者想逃避什麼，那出家的動機不對，以後一定會有障礙的。
如果你滿足以上條件的話，找家寺院就跟他們說下就可以了
12樓：aaa**王
印光大師 不主張輕易出家
印光大師主持蘇州靈巖寺，規矩之一是不收徒弟。他一生說法，不喜談玄說妙，多注重教人敦倫盡分。有個居士給印祖寫信，覺得在家太鬧騰，想出家得清閒。
印祖勸以「敦倫盡分」道理，陳述出家的利害。
印祖說，「人各有所應盡之分，當知素位而行，乃君子之本分。若超分而行，非出格大丈夫，決定不能得真利益。何也，以彼不能盡分於易處，何能盡分於難處。」
印祖說，「出家一事，語其易則易於反掌。但穿一件大領，就是和尚。而此種混光陰敗佛門之和尚，多半將來在三途中過活。
欲得為人，恐萬中亦難得一二。若要做頂天履地，上弘下化之和尚，則難於登天矣。」
印祖說，「汝尚不能於家庭父母妻子具足時，思立一為人子為人夫為人父之程度，何能出家即證果，而普度怨親耶？只緣汝當做一出家，則百事不掛懷，不知出家之事，比在家更多。汝欲清閒自在，逍遙快樂，則決不能做好僧。
以棄舍父母妻子，則成大罪矣。」
印祖說，「（光）是出家僧，深知其利弊，故為汝詳言之。若遇愛收徒弟之壞和尚，則便騙汝為他作徒弟，你就拉倒了也。且安本分修淨土法門，令汝父母妻子同作蓮邦眷屬，則其利大矣。」
13樓：崇勝居綺豔
出家的要求：
1、要求年滿十八歲，父母同意，信仰真誠，相貌端正。
2、出家地點在自己所在省市即可，或外省市寺廟也行。
3、到寺廟找丈方或當家、知客出家，或找其他**諮詢。
14樓：匿名使用者
樓上的師兄要麼是從戒律上回答，要麼是從法律上回答，這些東西網上都容易找到，樓主自己去找，我就說點實在的。
誠信出家，願意吃苦，不怕遭罪的，到海城大悲寺，只要你超過十八歲，沒傳染病，沒精神病，沒犯罪記錄（通過寺院一年考核後到公安部門開據，我們這這個證明要五十塊錢），沒外債，不是殘疾...一句話就是個普通本分人的標準，你就成。
但大悲寺畢竟是少數，多數寺廟，在法律和規定上你及格了，你還需要點其它的才成，當然，有點現實的。第一，你有錢，可以買。第二，你有認識的人，可以通過關係。
第三，你有特長，比如會寫毛筆字，會打法器（佛教樂器），對**能背會唱會解等等，第四，你是大學生（這方面是我最不理解的，大學生吃香呀）第五，你是名人
再有，潑你點冷水，不要把寺廟當成理想中的烏托邦世界，寺廟了和社會上差不多，因為和尚也是人，也有七情六慾，他們也在這個社會裡生存，也有鬥爭，也有勾心鬥角，也有齷齪。
南師在書裡就勸年輕人，不要腦門發熱就去出家，最好是有一定基礎之後再權衡下做決定。這是隱晦的告訴我們什麼......出家之後你要按照人家的規矩修行，人家讓你讀什麼**你就只能讀什麼，沒有在家自由，你可以根據你的喜好，你的個人情況選擇修行的道路，所以出家未必就有在家修行的好。
如果你是覺得出家了自在不用為生計發愁，可以專心修行，那你又錯了，想大悲寺那樣好的寺廟，如果你修行不夠，那你整天都是飢餓的，冬天是寒冷的，白天是疲勞的。如果你到那些『好的』有名氣的寺裡，那麼你需要有我以上說的那些比較現實的條件，最好當一兩年和尚後再上佛學院，有了文憑，你就可以過著白天裝模作樣，晚上狂打麻將看錄影的日子了，但這樣又有什麼意義？
你自己想吧。
*****************************樓下的回答真有創意，你認為你的回答現實嗎，將心比心的說，你認為如果你是樓主，你能做到嗎？還什麼荒無人煙的戈壁沙漠，在你眼裡和尚是不是都應該住在山洞裡呀？
15樓：後恨蕊賀德
表面和尚只要把頭剔了，你就是和尚了。就像現在大多數廟裡的和尚。還有一種是精神上、境界上的和尚。他們無欲無求一心向佛。他們不注重外在只求心中有佛。
16樓：匿名使用者
1.看大成佛經bai 以盡快地明白佛法的du根本zhi 首先明理 先看《楞嚴經》都
dao看文言文 白話文對照的內 《金剛經》容
《大般涅磐經》《法華經》《地藏菩薩本願經》《圓覺經》《楞伽經》《淨土諸經》等
2.看修行的書 明理不求實證 則無意義 目前時代 最好最易成就的 就是藏區的大圓滿法 能即生開悟 大圓滿法 天賜眾生福澤 能修習 當累世修的機緣 甚難得
六祖以後，禪宗已不適合人的根性，能度脫現代人的，最佳的就是大圓滿法了。正如蓮華士大師所預言：鐵鳥（飛機）飛翔時，大圓滿法將傳遍世界。
推薦修行的兩本書:母音老人著《大手印淺釋》
丹貝旺旭仁波切著《金剛密乘大圓滿》
修習大圓滿法 須拜有仁波切稱謂的大師為師 灌頂修行
有仁波切稱謂的大師 不僅僅是開悟 且證量足 能夠灌頂加持 並非是普通意義上的活佛摩頂
去青海省果洛洲久治縣的德合隆寺
去拜 丹貝旺旭仁波切 為師
或 四川省甘孜洲白玉縣阿宗寺 ：江央確吉寧瑪仁波切
修習大圓滿法 能即生開悟
現在還可以出家做尼姑嗎，出家做尼姑 需要什麼手續和條件？
出家的目的和觀念一定要確立。每個女生一輩子只能出家一次，所以極為重要。出家的生活不但要素食，沒有任何娛樂活動，世俗的感情生活，不能打扮，而且每每凌晨就要起來做功課，極為艱苦，不是說你一時間覺得社會如何便能堅持下去的。要出家，並非一件小事，印光法師曾舉出兩個條件 第一要發大菩提心，第二要有過人天分，才...
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