1樓:白花
分別為以下五個階段:知識的悲劇 ,愛情的悲劇 ,政治的悲劇 ,藝術的悲劇 ,事業的悲劇
求對浮士德的五個悲劇的分析
2樓:七顏
《浮土德》中五個悲劇《浮士德》的五個悲劇:第一是知識悲劇。寫浮士德在陰暗的書齋裡鑽研枯燥的書本,一無所得,感到厭倦,便同魔鬼訂約,走出書齋,投身社會實踐。
知識悲劇否定了陳腐的書本知識和脫離現實的書齋生活,肯定了活的知識和豐富多彩的生活實踐,表達了覺醒的資產階級知識分子不滿現狀,要求個性解放,渴望實踐的強烈願望。第二是生活悲劇。寫浮士德和小市民出身的瑪甘淚相愛,遭到封建和宗教勢力壓制,他們的私生子被溺死,瑪甘淚被投入監獄,判處死刑。
浮士德的生活悲劇表現了新興資產階級的現世人生享樂的幸福觀與中世紀禁慾主義的對立,反映了他們的人生追求。第三是政治悲劇。寫浮士德到羅馬帝國宮廷服務,企圖有所作為,但以失敗告終。
政治悲劇反映了資產階級對封建王朝的反抗及其妥協性、軟弱性。第四是美的悲劇。寫浮士德幻遊希臘神話世界,與美女海倫(古典美的象徵)結合,他們的兒子在探索世界中不幸身死,海倫悲痛欲絕,也隨之消逝。
這一悲劇說明,對古典美的追求也不能實現改造社會的美好願望。第五是事業悲劇。寫浮士德帶領人們在國王賞賜的一塊封地上用勞動開闢了萬畝良田,建立了乙個人間樂園。
征服大自然的成功,使浮士德感到無比歡樂,便情不自禁地喊出:「停一停吧,你真美麗!」於是倒地而死,結束了探索的一生。
但他的靈魂並未被魔鬼帶走,而是被天使接到了天堂。浮士德建立的理想社會在現實中是不可能實現的,但它反映了文藝復興以來資產階級思想家對美好社會的嚮往,也反映了廣大人民群眾對黑暗現實的強烈不滿和改造社會的美好願望。
浮士德的五個悲劇
3樓:葉葉倩
詩劇以浮士德的精神探索貫穿始終,共經歷了五個階段:一知識悲劇,說明陳舊腐朽的書本知識不是美,主要描寫浮士德在「返歸自然」中掙脫中世紀的精神枷鎖而獲得新生。二愛情悲劇,說明低階的吃喝玩樂和個人的愛情生活不是美。
浮士德在這個階段經歷了貪戀情慾和克制慾望的矛盾,並從自我主義的泥淖中掙脫出來。三政治悲劇,寫魔鬼引誘浮士德為封建小朝廷服務,浮士德識破**厚祿、榮華富貴不是美。四美的悲劇,寫浮士德追求與希臘美女海倫的結合,說明只有形式而無靈魂的古典藝術不是美。
五事業悲劇,浮士德終身探索,最後發現與人民進行創造性的勞動,改造自然,創造自由國土才是美。
歌德《浮士德》五個悲劇簡介
4樓:各種怪
一、知識悲劇
知識悲劇是他靈魂衝突的第乙個階段。
「我已對哲學、法學、以及醫學方面,還對神學都花過苦功,徹底鑽研,我被稱為博士,牽著學生們的鼻子,上上下下,縱橫馳騁」飽學之士的榮譽及上公升的心理追求,使他進入了知識的天堂,至尊的地位和處於知識顛峰的心態顯示了浮士德光明精神世界的體驗。
但對知識極限世界的清醒審視和對鮮活生命的拷問之後,他又陷入了「枯守這個牢籠,在這裡暗淡無光」的心理體驗,乏味和僵死的知識以及由此而發的陰暗、無聊的精神焦渴更加劇了無法預知未來的精神危機,百般的厭惡和極度的恐懼決定了他對無意義生命的剝奪。
二、生活悲劇
寫浮士德和小市民出身的瑪甘淚相愛,遭到封建和宗教勢力壓制,他們的私生子被溺死,瑪甘淚被投入監獄,判處死刑。浮士德的生活悲劇表現了新興資產階級的現世人生享樂的幸福觀與中世紀禁慾主義的對立,反映了他們的人生追求。
三、政治悲劇
寫浮士德到羅馬帝國宮廷服務,企圖有所作為,但以失敗告終。政治悲劇反映了資產階級對封建王朝的反抗及其妥協性、軟弱性。
四、藝術美的悲劇
藝術悲劇是他靈魂衝突的第四個階段。
浮士德在經過了地獄和天堂心理的幾番較量之後,終於明確了地獄映照後的天堂世界的最高定位,頻繁衝突的世界給予他豐富經驗的汲取,事業的「大我」追求是經驗積累後的總爆發,更高境界的追求呼喚出了浮士德的心聲。
五、事業悲劇
寫浮士德帶領人們在國王賞賜的一塊封地上用勞動開闢了萬畝良田,建立了乙個人間樂園。征服大自然的成功,使浮士德感到無比歡樂,便情不自禁地喊出:「停一停吧,你真美麗!
」於是倒地而死,結束了探索的一生。但他的靈魂並未被魔鬼帶走,而是被天使接到了天堂。
浮士德建立的理想社會在現實中是不可能實現的,但它反映了文藝復興以來資產階級思想家對美好社會的嚮往,也反映了廣大人民群眾對黑暗現實的強烈不滿和改造社會的美好願望。
5樓:這個人一直都在
歌德《浮士德》五個悲劇簡介如下:
一、知識悲劇
寫浮士德在陰暗的書齋裡鑽研枯燥的書本,一無所得,感到厭倦,便同魔鬼訂約,走出書齋,投身社會實踐。知識悲劇否定了陳腐的書本知識和脫離現實的書齋生活,肯定了活的知識和豐富多彩的生活實踐,表達了覺醒的資產階級知識分子不滿現狀,要求個性解放,渴望實踐的強烈願望。
二、生活悲劇
寫浮士德和小市民出身的瑪甘淚相愛,遭到封建和宗教勢力壓制,他們的私生子被溺死,瑪甘淚被投入監獄,判處死刑。浮士德的生活悲劇表現了新興資產階級的現世人生享樂的幸福觀與中世紀禁慾主義的對立,反映了他們的人生追求。
三、政治悲劇
寫浮士德到羅馬帝國宮廷服務,企圖有所作為,但以失敗告終。政治悲劇反映了資產階級對封建王朝的反抗及其妥協性、軟弱性。
四、美的悲劇
寫浮士德幻遊希臘神話世界,與美女海倫(古典美的象徵)結合,他們的兒子在探索世界中不幸身死,海倫悲痛欲絕,也隨之消逝。這一悲劇說明,對古典美的追求也不能實現改造社會的美好願望。
五、事業悲劇
寫浮士德帶領人們在國王賞賜的一塊封地上用勞動開闢了萬畝良田,建立了乙個人間樂園。征服大自然的成功,使浮士德感到無比歡樂,便情不自禁地喊出:「停一停吧,你真美麗!
」於是倒地而死,結束了探索的一生。但他的靈魂並未被魔鬼帶走,而是被天使接到了天堂。浮士德建立的理想社會在現實中是不可能實現的,但它反映了文藝復興以來資產階級思想家對美好社會的嚮往,也反映了廣大人民群眾對黑暗現實的強烈不滿和改造社會的美好願望。
6樓:讓更多
一知識悲劇,說明陳舊腐朽的書本知識不是美,主要描寫浮士德在「返歸自然」中掙脫中世紀的精神枷鎖而獲得新生。二愛情悲劇,說明低階的吃喝玩樂和個人的愛情生活不是美。三政治悲劇,寫魔鬼引誘浮士德為封建小朝廷服務,浮士德識破**厚祿、榮華富貴不是美。
四美的悲劇,寫浮士德追求與希臘美女海倫的結合,說明只有形式而無靈魂的古典藝術不是美。五事業悲劇,浮士德終身探索,最後發現與人民進行創造性的勞動,改造自然,創造自由國土才是美
7樓:千島雲
參考一下
8樓:秦磚漢瓦在隴原
《浮士德》悲劇分上、下兩部,它沒有始終一貫的故事情節,而是以主人公浮士德的精神性格的發展以及他不滿現實、不斷追求理想的過程為主線,把全劇連成一體。浮士德的上下求索是從兩次打賭引出來的,首先魔鬼與天帝打賭,魔鬼靡非斯特否定人和世界,天帝卻相信人的精神力量,「在他摸索之中不會迷失正途」,這給全劇提供了廣闊的背景,第二次打賭為浮士德與靡非斯特賭賽、訂約,條件為魔鬼今生侍奉浮士德,死後靈魂歸魔鬼所有,這次打賭為浮士德上天入地提供了條件,也是對他精神力量的有力考驗。詩劇以浮士德的精神探索貫穿始終,共經歷了五個階段:
一知識悲劇,說明陳舊腐朽的書本知識不是美,主要描寫浮士德在「返歸自然」中掙脫中世紀的精神枷鎖而獲得新生。二愛情悲劇,說明低階的吃喝玩樂和個人的愛情生活不是美。浮士德在這個階段經歷了貪戀情慾和克制慾望的矛盾,並從自我主義的泥淖中掙脫出來。
三政治悲劇,寫魔鬼引誘浮士德為封建小朝廷服務,浮士德識破**厚祿、榮華富貴不是美。四美的悲劇,寫浮士德追求與希臘美女海倫的結合,說明只有形式而無靈魂的古典藝術不是美。五事業悲劇,浮士德終身探索,最後發現與人民進行創造性的勞動,改造自然,創造自由國土才是美。
浮士德探索的五個歷程,概括了從文藝復興到十九世紀初的歐洲和德國資產階級知識分子精神探索的道路。浮士德自強不息地探索真理、追求美的過程,是掙脫中世紀愚昧狀態、克服內在與外在矛盾、建立資產階級理想王國的啟蒙過程,體現了上公升時期資產階級的意識形態。「浮士德精神」包括肯定人生的積極意義,以行動投身實踐的創造精神;敢於否定一切醜惡事物與錯誤思想的否定精神;以及追求理想生活的自強不息的戰鬥精神。
浮士德中愛情的悲劇講了什麼
9樓:歲月就這麼說
首先是抄對舊的習俗的挑戰,浮士德所襲追求的格雷琴是一bai個貧窮而善良du的宗教女孩zhi,而浮士德則是一名貴族dao青年,這在地位上是無法改變的平等,這也決定了他不可能在這個女孩身邊停留太久。
而最後格雷琴拒絕浮士德的救贖也證明了宗教之間不可跨越的鴻溝。
其次,一系列無意識中犯下的錯誤最終導致了他和格雷琴之間的悲劇,表明命運在很多時候是無可奈何的,人生往往會陷入走投無路的絕望之中。
浮士德真的是一本很好的書。
如何理解《浮士德》的辯證精神,詳細分析什麼是浮士德精神
歌德的 浮士德 充滿了深刻的辯證法思想。這一辯證法思想不僅僅是傳統思維模式的產物,同時還是歌德在現代科學主要思維方式之一的兩面神思維方式的運作下寫成的。具體說來,浮士德 中的辯證法思想,並不僅僅體現為成與毀 善與惡和愛與恨等兩個不同質事物 或方面 之間的對立的統一 更重要的是它還承認成與成 毀與毀 ...
《道士塔》中「這是巨大的悲劇,王道士只是這場悲劇中錯步向
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金花是十二生肖中的哪,金花是十二生肖中的哪乙個?
風水上有說法 生肖屬猴,鼠,龍的,可以家或房間的正西方放花瓶,並插上7朵鮮花生肖屬蛇,雞,牛的,可以家或房間的正南方放花瓶,並插上9朵鮮花生肖屬虎,馬,狗的,可以家或房間的正東方放花瓶,並插上2朵鮮花.生肖屬豬,兔,羊的,可以家或房間的正北方放花瓶,並插上6朵鮮花.牛就是金花 也是銀花也是荷花 牛就...