1樓：
纏足是從明朝的時候開始的。
2樓：楠楠劉劉
關於纏足的起源，說法不一。有說始於隋朝，有說始於唐朝，還有說始於五代。有人甚至稱夏、商時期的禹妻、妲己便是小腳。可謂是眾說紛紜，莫衷一是。
3樓：我是螺絲哦
從五代十國是出現，為李煜所創，稱金蓮腳
4樓：
五代十國時期的南唐。
中國女人裹腳從什麼時候開始？
5樓：地下水汙
纏足開始於北宋後期，興起於南宋。
纏足是中國封建社會特有的一種裝飾陋習。其具體做法是用一條狹長的布袋，將婦女的足踝緊緊縛住，從而使肌骨**，腳形纖小屈曲，以符合當時的審美觀。
在封建時代，絕大多數婦女大約從四五歲起便開始裹腳，一直到成年之後，骨骼定型，方能將布帶解開；也有的終身纏裹，直到老死之日。
纏足在宋朝時就非常普遍了。明朝時，它更成為了坊間女子的時髦。清朝入關後曾禁止過漢人女子纏足，遭到了漢人的反對。康熙七年，一道開禁令使得一些滿人女子竟也纏起了腳。
6樓：羊兒要吃肉咩咩
據史家考證，中國纏足之俗，約始於五代末年「春花秋月何時了」的李後主時代。
早在盛唐之世，人們對婦女的「弓鞋」已經產生了濃厚的興趣。據說頭部微翹的弓鞋最初為脂粉濃膩．體態豐滿的盛唐宮女所創，給那些喜歡獵奇的男人以極大 的感官剌激。「劃步香階，手提金覆鞋」，南唐統治者李煜更是別出心裁地將這種弓鞋用長長的布帛纏起來，以代替襪子。
南唐小朝廷雖然短命，卻有二事領風氣之 先，一是大唱「一江春水向東流」的李後主，開感人至深的一代詞風；二是他的妃子窅娘始行纏足之法，開創了中國女性纏足之記錄。
北宋初年，婦女纏足尚未流行。其到宋徽宗宣和年間，才在東京汴梁（今開封）閨閣中出現了纏足專用鞋，名曰「錯到底」，並開始在社會上流傳。從北宋詞人 蘇東坡《菩薩蠻》詠足詞所云「纖妙說應難，須從掌上看」判斷，當時弓鞋尺度，絕對不會是「六寸膚圓」與「尺減四分」那樣長大可觀。
進入南宋以後，纏足風尚 開始興盛，小腳已然成為首都臨安（今杭州）時髦婦女的一種象徵，而後影響全國的纏足之風就是從這裡開始「起步的」，時稱「杭州腳」。
建立元朝的蒙古人纏足之風遠勝於南宋，最明顯的是在元代的雜劇散曲中，描寫人物，無不及足，且動輒以纖小著稱，「三寸金蓮」之稱就是在這時候開始出現 的。進入明代，婦女纏足達到了深入人心的程度，纏足甚至成為社會地位、貴賤等級的重要標誌。作為一種時髦，坊院中不少妓女無不以小足金蓮作為媚男的本錢， 而小腳女人亦成為當時城市女性競相模仿的物件。
清代，婦女纏足到了登峰造極的地步，尤其在山西、河北、京津、山東、河南、陝西、甘肅等地最為流行。其中又尤以山西小腳為最，並有「從來小腳說山西」 之譽。山西小腳又以大同為第一。
清朝統治者本來反對漢族女子纏足，康熙年間曾經詔禁之，違者拿其父母家長問罪。當時有某大員以「奏為臣妻先放大腳事」上 疏，結果傳為全國笑談，可見纏足「魅力」之強大。最後鬧得康熙皇帝在禁止纏足的禁令僅頒布了幾年便自動撤銷。
不惟如此，旗人女子也開始東施效颦，直到乾隆 皇帝屢次下旨嚴禁，才剎了些旗女纏的風氣。格格們無可奈何，只得穿上底部類似金蓮形狀的木屐充充門面。眼見皇帝老兒拿漢人的纏足沒辦法，小腳狂們自是欣喜 若狂，奔走相告，於是纏足之風愈演愈烈，一發不可收，女子的小腳受到了前所未有的崇拜。
纏足之所以能夠廣泛興盛而且歷時彌久、蔓延極廣，無疑是宋代以後從精神上到肉體上對女性禁錮的直接後果。小腳女人不僅迎合了封建統治者與士大夫視女性 為玩物的低階趣味，滿足了封建時代性**男子所謂小腳「瘦欲無形．越看越生憐惜」、三寸金蓮「柔若無骨，愈親愈耐摩撫」的病態性意識與奇特審美觀，而且還 成為封建時代禁錮女人走向社會的一種壓迫手段。宋代朱熹就曾熱衷於在福建南部等地推廣纏足，作為貫徹男女隔離、「授受不親」、「靜處深閨」的「治女」策 略。
一經纏足，連走路都走不穩了，女人豈不就十分「老實」了？然而，正如《夜雨秋燈錄》所稱：「人間最慘的事，莫如女子纏足聲，主之督婢，鴇之叱雛，慘尤 甚焉。
」再如老北京「媽媽例」教育「丫頭**」嘮叨的「不爛不小，越爛越好」之語，簡直是不講人道的混賬話，為了悅已、媚男，其間無數女人的痛楚——「小 腳一雙，眼淚一缸」，又有誰還記得。
纏足時代，社會上形成崇拜的小腳、以病為美之風，柳腰纖步、嬌柔可憐、弱不禁風、舉步維艱的小腳女人獨步「腳壇」。
纏足之風最初盛行於權貴豪富．詩禮之家，像山西小腳女人那樣滿炕亂爬的「抱小姐」，最初了只能在大富之家才能生存。但可悲的是，由於趨勢、攀龍附鳳的 從眾心理，一般平民百姓也盲目地效仿，使得纏足陋俗愈演愈烈，形成了天下同風的小腳局面。小腳女子不惟成了男子的擇偶標準，「娶妻要娶小腳妻」成為社會普 遍的風尚，即便是家徒四壁的賣油郎武大哥也以能娶小腳女人過門為賞心樂事。
訂婚之時，三寸金蓮纏裹得如何必定是男方家屬急於得知、多方打聽的閨閣秘密之 一。為了給自己的姑娘找個好婆家，以便取悅官人、光耀門庭，做母親的在閨女很小的時候，就將女兒除大腳趾之外的四個腳趾折斷，窩在腳心下，然後用布纏起 來。在小腳盛行的「重災區」，大腳女人往往遭人恥笑，甚至難以出嫁。
那時，如果別人罵你一句「好大腳」，那可比罵娘還難聽。
7樓：匿名使用者
大都認為是北宋開始，但據我30多年的考察，最初的裹腳是從唐代中期開始，當時主要是城市，到北宋時蔓延到農村大戶家庭，於是全國流行
8樓：燕夏集娟
清軍入關後，曾下令廢除女子裹腳
的殘俗。滿人女子本身就是不裹腳的。北方人大多都不裹了，不過南方一些地方仍然沿襲裹腳之風。
近代逐漸廢棄。辛亥革命之後大批中國婦女和少女、幼女不再裹腳，但小腳老太太在很晚時期還是存在的。
9樓：答答大
中國女人裹腳是從五代或宋初時候開始，當時裹腳風俗比較的流行，是一種普遍的社會習俗。
10樓：匿名使用者
是從明朝後面開始的吧，我記得好像是這樣
11樓：攻落受心
女人裹腳真正開始是從唐代樂坊裡的女性開始的
12樓：匿名使用者
不用說那麼多
開始於五代
13樓：百度使用者
楊貴妃還沒纏足呢,應該是唐朝之後才開始的吧
14樓：哈哈小狗
是從唐代開始的是因為馬皇后，馬皇后是個大腳,皇帝不允許第二個女人有那麼大的腳.所以就下令讓女孩子裹小腳.
15樓：匿名使用者
始於宋，盛於元，元代文字描述了許多的男人戀腳僻者眾多！
16樓：匿名使用者
從第乙個使用裹腳布的人開始的。
17樓：人生百態
正確答案是 唐朝豪放女太多 使女人地位高高在上 私養男寵 ** 滅唐後 讓女人地位低下 …… 和現在差不多
中國歷史上女性裹小腳是從什麼年代開始的？
18樓：地下水汙
南唐後主李煜在唐人對「弓鞋」痴迷的審美基礎上，別出心裁地將這種弓鞋用長長的布帛纏起來，以代替襪子。並在他的妃子娘身上做試驗，始行纏足之法，開創了中國女性纏足的記錄。
也有一種說法，認為纏足一事自唐代開始，起源於波斯人的舞蹈。南唐與大唐相距不遠，況且，纏足起源於舞蹈一說的可信性也較之前者尤甚。或許李後主的娘只是乙個著名的纏足者，而非開創者。
正如楚王好細腰，宮中多餓死一樣，古時女人纏足也是被逼於當時社會的現狀，相傳朱熹朱老爺子極力倡導纏足，認為這是天下大治的基礎，因為女人纏了足，便可做到男女隔離「靜處深閨」。
說到纏足起因，大概說來有四個方面：審美的要求、兩性隔離制度、宋明理學的推動、**嗜好的促進等。中國女孩在束腳的過程中簡直是九死一生。
而關於放足，從清朝康熙大帝詔禁漢人裹腳直到清朝末年，仍舊有相當多的人積習難改或迫於壓力一直纏足。直到**時期，中國女性才真正結束纏足的歷史。
19樓：釁瑛奉笑天
從唐朝開始...聽說楊貴妃可以站在荷花上跳舞
20樓：手機使用者
古代婦女纏足之謎 2003-01-24 纏足是中國古代的一種陋習，即把女子的雙腳用布帛纏裹起來，使其變成為又小又尖的「三寸金蓮」。「三寸金蓮」也一度成為中國古代女子審美的乙個重要條件。但是，古代婦女纏足始於何時，裹足小腳為什麼被稱為「金蓮」？
卻始終是乙個謎。 纏足起源的傳說 關於纏足的起源，說法不一。有說始於隋朝，有說始於唐朝，還有說始於五代。
有人甚至稱夏、商時期的禹妻、妲己便是小腳。可謂是眾說紛紜，莫衷一是。 中國古代的神話傳說中確有此痕跡。
傳說大禹治水時，曾娶涂山氏女為後，生子啟。而涂山氏女是狐精，其足小；又說殷末紂王的妃子妲己也是狐精變的，或說是雉精變的，但是她的腳沒有變好，就用布帛裹了起來。由於妲己受寵，宮中女子便紛紛學她，把腳裹起來。
當然，這些僅僅是民間神話傳說，含有較多的演義附會成份，不足以成為當時女子纏足的憑證。 纏足始於隋，也源自民間傳說。相傳隋煬帝東遊江都時，徵選百名美女為其拉縴。
乙個名叫吳月娘的女子被選中。她痛恨煬帝暴虐，便讓做鐵匠的父親打製了一把長三寸、寬一寸的蓮瓣小刀，並用長布把刀裹在腳底下，同時也盡量把腳裹小。然後又在鞋底上刻了一朵蓮花，走路時一步印出一朵漂亮的蓮花。
隋煬帝見後龍心大悅，召她近身，想玩賞她的小腳。吳月娘慢慢地解開裹腳布，突然抽出蓮瓣刀向隋煬帝刺去。隋煬帝連忙閃過，但手臂已被刺傷。
吳月娘見行刺不成，便投河自盡了。事後，隋煬帝下旨：日後選美，無論女子如何美麗，「裹足女子一律不選」。
但民間女子為紀念月娘，便紛紛裹起腳來。至此，女子裹腳之風日盛。 纏足始於五代之說，則是源自南唐李後主的嬪妃 娘，美麗多才，能歌善舞，李後主專門製作了高六尺的金蓮，用珠寶綢帶纓絡裝飾，命 娘以帛纏足，使腳纖小屈上作新月狀，再穿上素襪在蓮花台上翩翩起舞，從而使舞姿更加優美。
宋代已有纏足記載 而一些學者經研究指出，中國古代女子纏足興起於北宋，五代以前中國女子是不纏足的。宋代詩人蘇東坡曾專門做《菩薩蠻》一詞，詠嘆纏足。「塗香莫惜蓮承步，長愁羅襪凌波去；只見舞回風，都無行處蹤。
偷立宮樣穩，並立雙跌困；纖妙說應難，須從掌上看。」這也可稱之為中國詩詞史上專詠纏足的第一首詞。應該看到，纏足詩的寫作是以纏足習俗的出現為依存條件的，這說明，宋代確已出現纏足習俗。
到南宋時，婦女纏足已比較多見，甚至南宋末年時，「小腳」已成為婦女的通稱。但在南宋時代，婦女纏足還並不普及，纏足者主要限於上層社會，在社會觀念上纏足尚未達到人人接受的地步。同時，纏足的風俗是由北方傳到南方的，大約是在宋室南遷之時。
宋代的纏足與後世的三寸金蓮有所區別。據史籍記載，宋代的纏足是把腳裹得「纖直」但不弓彎，當時稱為「快上馬」。所用鞋子被稱為「錯到底」，其鞋底尖銳，由二色合成。
目前這種纏足鞋的實物已在考古中有所發現。從考古發現的實物推測，穿這種鞋所纏裹出來的小腳要比後來的大。 蒙古貴族入主中原建元之後，他們本來不纏足，但並不反對漢人的纏足習慣，相反還持讚賞的態度。
這樣，使得元代的纏足之風繼續發展，元代末年甚至出現了以不纏足為恥的觀念。元代婦女纏足繼續向纖小的方向發展，但這時不纏足者仍很多，特別是南方江浙、嶺南地區。明代，婦女纏足之風進入興盛時期，並在各地迅速發展。
明末張獻忠進占四川時，大刖婦女小腳，及至堆積成山，名曰金蓮峰，可見四川地區婦女纏足之盛。這時期，對裹足的形狀也有了一定的要求，女子小腳不但要小，要縮至三寸，而且還要弓，要裹成角黍形狀等種種講究。 滿清統治者入主中原後，起初極力反對漢人的纏足風俗，一再下令禁止女子纏足。
但此時纏足之風已是難以停止了，到康熙七年（2023年）只好罷禁。這件事，一度被人們渲染為「男降女不服」——清兵入關，有「剃髮令」，在武力高壓下，漢族男子最後不得不屈服執行，故而男子剃髮，被視為向清廷屈服的象徵。與此同時，女子纏足雖也同樣為清廷下令停止，但後來並未達到禁止的目的，故而有「男降女不降」之說。
由此可見纏足之風的根深蒂固。也正因為此，婦女纏足在清代可謂到了登峰造極的地步，社會各階層的女子，不論貧富貴賤，都紛紛纏足。甚至遠在西北、西南的一些少數民族也染上了纏足習俗。
與此同時，女子小腳受到了前所未有的崇拜與關注。這一時期，腳的形狀、大小成了評判女子美與醜的重要標準，作為乙個女人，是否纏足，纏得如何，將會直接影響到她個人的終身大事。在當時，社會各階層的人娶妻，都以女子大腳為恥，小腳為榮。
「三寸金蓮」之說深入人心，甚至還有裹至不到三寸的。以至出現女子因腳太小行動不便，進進出出均要他人抱的「抱小姐」，而且這樣的女子在當時還挺受歡迎的。 小腳為何稱「金蓮」 講到「三寸金蓮」，人們不禁要問，婦女因纏裹而成的小腳為什麼被稱為「金蓮」？
「金蓮」與小腳是怎樣聯絡起來的？長期以來，人們對這個問題也是倍感興趣，卻並沒有乙個令人滿意的回答。 一種說法認為，金蓮得名於南朝齊東昏侯的潘妃步步生蓮花的故事。
東昏侯用金箔剪成蓮花的形狀，鋪在地上，讓潘妃赤腳在上面走過，從而形成「步步生蓮花」美妙景象。但這裡的「金蓮」並不是指潘妃的腳。還有一種說法認為，金蓮得名於前述五代娘在蓮花台上跳舞的故事。
但這裡的金蓮指的是舞台的形狀，也不是娘的腳。 對此，有學者認為，小腳之所以稱之為金蓮，應該從佛教文化中的蓮花方面加以考察。蓮花出淤泥而不染，在佛門中被視為清淨高潔的象徵。
佛教傳入中國後，蓮花作為一種美好、高潔、珍貴、吉祥的象徵也隨之傳入中國，並為中國百姓所接受。在中國人的吉祥話語和吉祥圖案中，蓮花佔有相當的地位也說明了這一點。故而以蓮花來稱婦女小腳當屬一種美稱是無疑的。
另外，在佛教藝術中，菩薩多是赤著腳站在蓮花上的，這可能也是把蓮花與女子小腳聯絡起來的乙個重要原因。為什麼要在「蓮」前加乙個「金」字呢，這又是出於中國人傳統的語言習慣。中國人喜歡以「金」修飾貴重或美好事物，如「金口」、「金睛」、「金鑾殿」等。
在以小腳為貴的纏足時代，在「蓮」字旁加一「金」字而成為「金蓮」，當也屬一種表示珍貴的美稱。因此，後來的小腳迷們往往又根據大小再來細分貴賤美醜，以三寸之內者為金蓮，以四寸之內者為銀蓮，以大於四寸者為鐵蓮。於是言及金蓮勢必三寸，即所謂三寸金蓮。
後來金蓮也被用來泛指纏足鞋，金蓮成了小腳的代名詞。 大眾網－齊魯晚報
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