1樓：匿名使用者
道家氣功 **的特點是性命雙修，在性功和命功方面都有修有證，所以這裡我們把入門分為性功和命功兩部分來**。
那麼，性功和命功要修到什麼程度才叫入門呢？在道家養生氣功網裡，我們以專修丹田的**作為標準命功**，不管您的所修持的**是採氣功、丹田功或小周天功，只要最後是收歸丹田，養氣丹田的**，那麼就必須能在丹田裡產結氣團。為什麼我們這樣界定呢？
我們認為，**者只有正確地掌握三調（調身，調息，調心）的情況才能產結丹田氣，丹田氣是全身真氣通過意念聚煉的產物，是一種能量團，真正的命功，就是從這個能量團開始進行不同方法的鍊養，從而獲得養生延壽效果。
另外，我還認識一位練小周天**的師兄，他煉的是意念搬運小周天，每次**都能感覺到任督二脈有強烈的氣感，搬運小周天後他也養氣守丹田，有一次他跟我說他每次**時小周天氣感都很明顯，但好像治病效果不怎麼明顯。閒聊中，我發現他在**中特別重點小周天的執行，雖然也養氣守丹田，但是重視度不夠，好比「大火煮空鐺」，後來我建議他把養丹田的時間加長，行小周天的時間縮短，注意培養丹田氣，幾個月後，他對我說身上幾個頑病都大大好轉，吃得香，睡得好了。而且平時只要一放鬆，氣沉丹田就馬上有充實的氣感。
從上面兩個例子我們可以知道，能不能修出氣團，對於氣功養生健身有著非常關鍵的作用。
在性功方面，我們是以**者能否入靜進而見光作為入門標準。煉氣功最重要的就是靜心，心尚未靜就與後天雜念狀態無異，談不上修持，當通過種種**方法，使心境平和，進入到一種非常安寧，平和的狀態下，氣才能隨意轉，智慧型才能得到開發。氣功修煉的高層次，不是氣，也不是光，而是心。
修靜就是修心的基礎中的基礎。心靜到一定程度，自性就會顯現，這就是見光，生起光明，當你通過松靜的修持能在功中見到光明時，可以說你的心境已進入到初靜狀態，入門了。光明是怎麼顯現的？
它並不是你觀想出來，觀想只是乙個方法，通過一念代萬念，靜觀，寂照而使自性顯光，這是本質。
這裡得特別指出：修性煉心必先修德。沒有平時發善心，起善念，做善事，說善言的修養，入靜是很難達到，即使達到也不會太深的。道理將在以後的講座裡再與大家一起**。
由於性功得結合一些境界證悟才好討論，所以這裡不多說了。
0.三調
1.松2.靜
3.自然
4.修德
5.養心
6.涵養三寶7.明心見性
2樓：士萍和憶遠
無論佛道，入門都是打坐，什麼吐納導引各種名詞，其實都是糊弄人的，一本書裡往往不說人話，什麼龍虎鉛汞黃房搬運......讓人看不懂就對了，關鍵就是最基礎的，就是打坐，有這個基礎，才有後面的。
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