1樓：匿名使用者
「溫水煮青bai
蛙」**於19世紀末美國du
康奈爾大學科zhi學家做過的dao著名「青蛙實驗回」。科學家將青蛙投入答已經煮沸的開水中時，青蛙因受不了突而其來的的高溫刺激立即奮力從開水中跳出來得以成功逃生。同樣是水煮青蛙實驗。
當科研人員把青蛙先放入裝著冷水的容器中，然後再加熱。結果就不一樣了。青蛙反倒因為開始時水溫的舒適而水中中悠然自得。
直至發現無法忍高溫時，已經心有餘而力不足了。被活生生的在熱水中熱死。 「溫水煮蛙」道出了從量變到質變的原理，說明的是由於對漸變的適應性和習慣性，失去戒備而招災的道理。
突而其來的大敵當前往往讓人做出意想不到的防禦效果，然而面對安逸滿意的環境往往會產生不拘小節的鬆懈，也是最致命的鬆懈，到死都還不知何故。 雖然傳聞有這麼乙個典故，但是事實如何並沒人知曉，至少我乙個朋友無聊做過這個實驗，結果恰恰相反，溫水裡的青蛙感覺到熱就跳出來了，而滾水的青蛙則直接熟了。
2樓：匿名使用者
人容易被周圍的環境所迷惑，最終導致消沉、放縱和墮落。由於這個過程是回一點一點的變化，讓
答人在不易察覺中完成了整個蛻變，待醒悟過來卻為時已晚。相反，如果將人突然從「天堂」扔到「地獄」，由於落差極大，人的反應也非常強烈，從而迅速做出選擇，不至於最終都不知道自己是怎麼死的。
3樓：匿名使用者
得有防患於未然的意識
這件生活常識中有什麼人生哲理？
4樓：匿名使用者
個人是這樣理解的，化學實驗中的酸鹼中和反應，酸濃度高了，那麼試劑最後成酸性，反之亦然，只有當取比例了，最後才能得到中和的試劑，即ph=7.同樣，橡皮可以擦掉鉛筆印，這是比較兩者和紙張的粘度，是鉛筆印更粘在紙頭上，還是橡皮更粘鉛筆印。而後面的，則是橡皮可以被鉛筆寫上，因為鉛筆印粘在了橡皮上，而不是橡皮粘在鉛筆上。
如果非要引申出人生哲理，我覺得比較貼切的是，事物是互相聯絡的，他們可以相剋也可以相容，人生亦如此，沒有絕對的勝者或者強者，某方面他有特長，他是強者，在別的方面可能他就是弱者，想起乙個笑話，和你分享，聽說你很強，是的啊，我戰勝過姚明和鄧亞萍。哇，你可真厲害啊。那是，我和姚明比桌球，和鄧亞萍比籃球。
5樓：4399楊美意
很多東西不是可逆的，正著來是對的，反過來則不對，就像鉛筆和橡皮一樣。我們做事時，不要指望完結後再去改，因為我們不知道是寫在紙上還是橡皮上。
橡皮乾淨了別人，卻不能使自己貞潔，如果乙個人在說教別人、要求別人時自己卻不能做到自己的要求，那麼這種人就像橡皮一樣，沒有太大用處。
沾染鉛筆印的橡皮有多大用處？如果你自己眼中有樑木，又如何指著你的兄弟說，你的眼中有刺呢？想要救別人，先要救自己。沾染鉛筆印的橡皮如何救別人？
這就是我的一點領悟。
6樓：匿名使用者
盾可以擋住矛，但矛卻可以插在盾上
7樓：萬能筆有艾
事物都處在相互聯絡當中
8樓：匿名使用者
我做個比喻：
橡皮 是媽媽
鉛筆 是兒女
兒女做錯 媽媽會原諒 會教導孩子 看樣孩子長大 任勞任怨 好像一切那麼 理所當然
然而媽媽偉大 也是人 會有做錯的時候 此時 孩子對媽媽過錯的容忍 那麼嗬刻 甚至不能容忍
當孩子成家立業 懂得時
很有那種 子欲養而親不待 的味道
9樓：匿名使用者
一樣可以弄掉啊，不知道你希望表達什麼哲理？
10樓：安永_永安
換個思路看問題，也許問題就不是問題了
11樓：匿名使用者
怎麼用，能幹什麼！！！
12樓：匿名使用者
.. 公尺飯可以充飢，但公尺飯卻可以吃 ..
13樓：來日方長
塞翁失馬焉知非福，
第二，他山之石，可以攻玉
什麼是知識？
14樓：u愛浪的浪子
知識是符合文明方向的，人類對物質世界以及精神世界探索的結果總和。知識，至今也沒有乙個統一而明確的界定。
有乙個經典的定義來自於柏拉圖：一條陳述能稱得上是知識必須滿足三個條件，它一定是被驗證過的，正確的，而且是被人們相信的，這也是科學與非科學的區分標準。由此看來，知識屬於文化，而文化是感性與知識上的昇華，這就是知識與文化之間的關係。
15樓：匿名使用者
知識的定義
知識到底是什麼，目前仍然有爭議。我國對知識的定義一般是從哲學角度作出的，如在《中國大百科全書·教育》中「知識」條目是這樣表述的：「所謂知識，就它反映的內容而言，是客觀事物的屬性與聯絡的反映，是客觀世界在人腦中的主觀映象。
就它的反映活動形式而言，有時表現為主體對事物的感性知覺或表象，屬於感性知識，有時表現為關於事物的概念或規律，屬於理性知識。」從這一定義中我們可以看出，知識是主客體相互統一的產物。它**於外部世界，所以知識是客觀的；但是知識本身並不是客觀現實，而是事物的特徵與聯絡在人腦中的反映，是客觀事物的一種主觀表徵，知識是在主客體相互作用的基礎上，通過人腦的反映活動而產生的。
上述定義為我們討論知識的內涵提供了哲學基礎。但巨集觀的哲學反映論的認識還需要從個體認知角度進行具體化，這樣才能有效地用以指導學校的具體教學。
知識的分類
按現代認知心理學的理解，知識有廣義與狹義之分。廣義的知識可以分為兩類，即陳述性知識、程式性知識。
1.陳述性知識
陳述性知識是描述客觀事物的特點及關係的知識，也稱為描述性知識。陳述性知識主要包括三種不同水平：符號表徵、概念、命題。
符號表徵是最簡單的陳述性知識。所謂符號表徵就指代表一定事物的符號。例如學生所學習的英語單詞的詞形、數學中的數字、物理公式中的符號、化學元素的符號等，都是符號表徵。
概念是對一類事物本質特徵的反映，是較為複雜的陳述性知識。
命題是對事物之間關係的陳述，是最複雜的陳述性知識。命題可以分為兩類：一類是非概括性命題，只表示兩個以上的特殊事物之間的關係。
另一類命題表示若干事物或性質之間的關係，這類命題叫概括，如「圓的直徑是它的半徑的兩倍」，這裡的倍數關係是普遍的關係。
2.程式性知識
程式性知識是一套關於辦事的操作步驟和過程的知識，也稱操作性知識。這類知識主要用來解決「做什麼」和「如何做」的問題，可用來進行操作和實踐。
策略性知識是一種較為特殊的程式性知識。它是關於認識活動的方法和技巧的知識。例如，「如何有效記憶？」「如何明確解決問題的思維方向？」等等。
與哲學不同，認知心理學是從知識的**、個體知識的產生過程及表徵形式等角度對知識進行研究的。例如，皮亞傑認為，經驗（即知識）**於個體與環境的互動作用，這種經驗可分為兩類：一類是物理經驗，它來自外部世界，是個體作用於客體而獲得的關於客觀事物及其聯絡認識；另一類是邏輯——數學經驗，它來自主體的動作，是個體理解動作與動作之間相互協調的結果。
如兒童通過擺弄物體，獲得關於數量守恆的經驗，學生通過數學推理獲得關於數學原理的認識。皮亞傑對知識的定義是從個體知識的產生過程來表述的。布盧姆在《教育目標分類學》中認為知識是「對具體事物和普遍原理的回憶，對方法和過程的回憶，或者對一種模式、結構或框架的回憶」，這是從知識所包含的內容的角度說的，屬於一種現象描述。
我們認為，在理解知識的含義時，有必要把作為人類社會共同財富的知識與作為個體頭腦中的知識區分開來。人類社會的知識是客觀存在的，但個體頭腦中的知識並不是客觀現實本身，而是個體的一種主觀表徵，即人腦中的知識結構，它既包括感覺、知覺、表象等，又包括概念、命題、圖式，它們分別標誌著個體對客觀事物反應的不同廣度和深度，這是通過個體的認知活動而形成的。一般來說，個體的知識以從具體到抽象的層次網路結構（認知結構）的形式儲存於大腦之中。
哲學主要對人類社會共同知識的性質進行研究，心理學則主要對個體知識的性質進行研究。
16樓：匿名使用者
知識就是知道的認識，它來自於人類生產與生活之中也就是來自於人類活動中對於我們所處這個世界的認知，同時知識又幫助人類提高人類對世界的認知既知識來自於人類活動又返回人類活動中。知識是處於不斷積累和更新中的，知識是相對正確的，在沒有更準確的認知前，現有的知識就是正確的。
17樓：陳振權
形神邏輯關於知識的觀點：
宇宙哲學認為：一切生物都是「通過連(界)對值(質)作合(分)」以認識世界和反饋世界的。這是推導形神邏輯的哲學前提。
不管是通過「感」(覺/應)還是通過「理」(歸/屬) ，生物都能夠獲得「知」識。
通過「感(覺/應)」獲得知識的叫「感知」；通過「理(歸/屬)」獲得知識的叫「理知」。
感知（因覺/應而知）：通過對個體或種類的合(分)來具象表達性質與範疇之間的合(分)之事；
理知（因歸/屬而知）：通過對性質與範疇之間的合(分)來抽象表達個體或種類的合(分)之事。
從上可以明白：感知和理知是互為正反的，兩者合成知識範疇。
18樓：系一
知識，至今也沒有乙個統一而明確的界定。但知識的價值判斷標準在於實用性，以能否讓人類創造新物質，得到力量和權力等等為考量。有乙個經典的定義來自於柏拉圖：
一條陳述能稱得上是知識必須滿足三個條件，它一定是被驗證過的，正確的，而且是被人們相信的，這也是科學與非科學的區分標準。由此看來，知識屬於文化，而文化是感性與知識上的昇華，這就是知識與文化之間的關係。有關於知識的悖論是：
知識如果不能改變行為，就沒有用處；但是知識一旦改變了行為，知識本身就立刻失去意義——《未來簡史》。
19樓：勝者為王大爺
知，箭矢射中箭垛子啊，穿過箭靶布幔啊，中箭之類。
識，用語言扒拉（八卦）乙個系統（範圍）。
知識，說準了。做對了。
即古人說的道。關於人、人與人之間，關於物、物與物之間，關於事、事與事之間，關於人事物存在的紋理分野界限。
20樓：麥大叔
最新的知識點，你知道嗎？
21樓：磚頭
知：指已記住的資訊。
識：指對已得資訊的辨認解析。
知識：指對已知資訊的辨認解析所得的經驗成果。
附註：追求哲學問題的答案的意義不在於找到正確的答案，而在於找到自己最認同的答案。
22樓：匿名使用者
知識就是既知道有認識
23樓：匿名使用者
「什麼」就是「知識」...
24樓：匿名使用者
知識就是人類對客觀事物的主觀認識的成果或產物。
25樓：零芹蒯清霽
知識就是古人留給我們的經驗！
26樓：有淳隋新林
常識的解釋一般是指經常遇到問題的應該正確處理的方式和方法。它包羅永珍無處不在，一般的高中生需要知道的常識不是很多，但也不是很簡單的了，因為你們正在處於青春發育的後期，求知的慾望是非常強烈的，所以多接觸事物是正確的。
27樓：嚴春叔橋
把識別萬物實體與性質的是與不是，定義為知識。
知識：經驗的固化
①人類的認識成果。來自社會實踐。其初級形態是經驗知識，高階形態是系統科學理論。
按其獲得方式可區分為直接知識和間接知識。按其內容可分為自然科學知識、社會科學知識和思維科學知識。哲學知識是關於自然、社會和思維知識的概括和總結。
知識的總體在社會實踐的世代延續中不斷積累和發展。
②有關學術文化的：知識界|知識分子。
③相識；朋友：朝廷大臣多有知識的。
][ 知識就是概念之間的鏈結。它是概念的內容的乙個方面。概念的內容的另乙個方面，就是與直觀之間的鏈結。
我們構造概念的目的歸根結底是為了把握直觀。因此，概念與概念之間必需彼此鏈結形成知識。有了知識才有力量，才能去把握直觀]。
漢語詞義
1.「知識」的「知」，字從矢從口，矢亦聲。「矢」指「射箭」，「口」指「說話」。
「矢」與「口」聯合起來表示「說話像射箭，說對話像箭中靶心」。本義：說的很準（一語中的）。
「不知」或「未知」就是指話沒有說準，就好像射箭沒有擊中靶心。箭有沒有射準，可以由報靶員證實；話有沒有說準，可以由公眾檢驗。舉例：
十八世紀的英國天文學家哈雷聲稱他知道了哈雷彗星的行為規律，並預報說這顆彗星將於2023年重新出現。後來，在2023年1月21日，人們果然又一次看到了這顆彗星。哈雷說的很準，這就是「知」。
2.「知識」的「識」，繁體寫作「識」字從言從戠，戠亦聲。「戠」字從音從戈，《說文》稱此字的字義已因師承中斷而闕如。
但其實我們現在還是可以了解其本義的。「戠」字從音從戈，本指古代軍隊的方陣操練。「音」指教官的口令聲（也包括號令軍陣進退的鼓聲、金聲，軍人的喊殺聲），「戈」指參加操演的軍人及其**。
隨著教官的一連串指令聲，軍陣會出現整體前進或後退、整體左移或右移、橫排佇列依次前進、一起向左揮戈、一起向右揮戈……等等整齊劃一的團體動作，在檢閱台上往下看軍陣操練，就好像我們在體育場看台上**團體操表演，會看到參演人員整齊劃一的動作所形成的各種圖形。
因此，「戠」字本義就是「規則圖形及其變換」。凡從「戠」之字皆有此義。例如，「織」就是在布匹的製造過程中加入圖案，使其成為花布。
又如，「幟」就是在旗布的製造過程中加入本國的圖案，作為本國的標誌，如中國國旗有五星圖案，美國國旗有星條圖案，英國國旗有公尺字形圖案，等等。再如，「職」就是團體操參演人員，他的任務就是用耳朵接受指令，然後作出要求的動作。每個參演人員都這樣做的結果，就是團體操變換出各種圖形。
綜上所述，我們在此給出「識（識）」的本義、引申義。本義：用語言描述圖案的形狀和細節。
引申義：區別、辨別。舉例：「識字」就是「根據字的形狀、結構、筆畫認字」。
3.「知識」一詞的漢語本來詞義：指學術，文化或學問。
溫水煮青蛙作文，溫水煮青蛙1000字作文
生於憂患，死於安樂 有這樣一個有趣而另人深思的實驗，把一隻青蛙冷不防扔進滾燙的油鍋裡，青蛙能出人意料地一躍而出，逃離陷境。然後又把同一只青蛙放在逐漸加熱的水鍋裡，這次它感到舒服愜意，以致意識到危險來臨時卻欲躍乏力，最終葬身鍋底。由這個實驗我們可以看出，青蛙對眼前的危險反映敏感，對還沒有到來的危險反映...
我喜歡的女生說「溫水煮青蛙」理論。她是青蛙，我是煮青蛙的人。她還說這不是個好理論。請問是什麼意思
意思 在不表白的時候，還是可以很好的相處，只要不要過於熱情的表現自己對她的愛意，把她嚇跑，還是可以很好的相處下去的。要是過於熱情表現自己，甚至表白了，可能就會選擇逃避。溫水煮青蛙的主要意義 1 大環境的改變能決定你的成功與失敗。大環境的改變有時是看不到的，我們必須時時注意，多學習，多警醒，並歡迎改變...
膽小的青蛙寓言故事，根據溫水煮青蛙的故事寫一篇寓言故事
從前，有一群青蛙組織了一場攀爬比賽比賽的終點是乙個非常高的鐵塔的塔頂一大群青蛙圍著鐵塔看比賽，給它們加油，比賽開始了。他們都在議論 這太難了，它們肯定到不了塔頂，他們絕不可能成功的，塔太高了。聽到這些，乙隻接乙隻的青蛙開始洩氣了，除了那些情緒高漲的幾隻還在往上爬。群蛙繼續喊著 這太難了，有誰能爬上頂...