1樓：顛舞輕流
樓主的問題蠻有意思的。
比人類更早出現的生物還存在，是因為它們還能適應當下的地球自然環境。好比鯊魚，出現的時間比恐龍還早。但因為它能一直適應地球環境，所以幾億年來一直存活著。
如果你真的對這個問題感興趣，不妨重讀達爾文的《物種起源》。今年是達爾文誕辰200週年紀念，《物種起源》發表150週年紀念。
借你這個問題，向達爾文先生表達一下崇高的敬意。
2樓：心淡意長
又來看了看，發現其實樓主的意思是指「活化石」才對，就舉一些例好了：動物：
大熊貓白鱀豚
鱟 喙頭蜥
鴨嘴獸、針鼴
鱷魚 腔棘魚
鸚鵡螺龍宮貝
蟑螂 山椒魚
植物：孑遺植物包括很多，在中國就有100多種。 孑遺植物的種類有：
水杉 銀杉
禿杉 紅豆杉,又稱紫杉
台灣杉瓦勒邁杉
松葉蕨，泥盆紀，三疊紀
桫欏，一種樹蕨，泥盆紀
銀杏，又稱白果，在第三紀有化石發現。第四紀冰川期大部分滅絕。
珙桐，又稱鴿子樹
鵝掌楸，又稱馬褂木，中生代侏羅紀晚期到新生代第三紀，白堊紀有化石發現，第四紀冰川期大部分滅絕，只剩下中國鵝掌楸和北美鵝掌楸。
石鬆，泥盆紀
木賊，泥盆紀
崖柏 日本金松
雙蕊蘭蘇鐵 杜仲，新生代第三紀
水清樹，新生代第三紀
領春木，新生代第三紀
粗榧 榧樹
3樓：喬人
1.動物
生物的進化大概經歷兩大階段先是無脊椎
再到脊索動物
人屬於脊索動物。你所見過所有無脊椎的動物都是在人之前出現的如：
單細胞動物—— 如草履蟲 綠眼蟲
多細胞原始動物
海綿動物—— 海綿
腔腸動物 ——海蜇 海葵
扁形動物 ——豬肉絛蟲 渦蟲
原腔動物——寄生蟲之類的 蛔蟲
環節動物——蚓 水蛭
軟體動物——河蚌蝸牛烏賊
節肢動物——所有的昆蟲
棘皮動物——海盤車
2.植物：
如孑遺植物： 水杉 銀杉 禿杉 紅豆杉 台灣杉 瓦勒邁杉 松葉蕨 桫欏 銀杏（，又稱白果，在第三紀有化石發現。第四紀冰川期大部分滅絕。）
珙桐 鵝掌楸，（又稱馬褂木，中生代侏羅紀晚期到新生代第三紀，白堊紀有化石發現，第四紀冰川期大部分滅絕，只剩下中國鵝掌楸和北美鵝掌楸）
石鬆，木賊，崖柏 日本金松 雙蕊蘭 蘇鐵 杜仲水清樹粗榧 榧樹
3.微生物 :原核：細菌、放線菌、螺旋體、支原體、立克次氏體、衣原體。
真核：真菌、藻類、原生動物。
非細胞類：病毒和亞病毒。
樓主問題卻是有趣，但我突地看到還真的木訥了。看了各位的回答才突地恍然大悟。是的，從進化歷程回答此問題，思路就清晰多了。
4樓：匿名使用者
現在地球上大部分的生物都比人類出現的要早的多，人類是很晚才出現的
5樓：凌空揮毫
鱷魚，水杉，銀杏,水綿,烏龜......飛禽走獸都有
6樓：雲舞飛揚
這個就太多了 生物都有進化史 想原始的恐龍 滅絕後 生物的進化大概經歷兩大階段 先是無脊椎再到脊索動物 人屬於脊索動物 出現的就相當晚了 你所見過所有無脊椎的動物都是在人之前出現的 生物也有他的分類階元 包括界 門 綱 目 科 屬 種 無脊椎動物大致進化 從單細胞動物 如草履蟲 綠眼蟲 再到多細胞原始動物 再到 海綿動物 如海綿 再試腔腸動物 如海蜇 海葵 再到扁形動物 像是豬肉絛蟲 渦蟲 再到原腔動物像是寄生蟲之類的 蛔蟲啦什麼的 再到環節動物像是蚯蚓 水蛭 再試軟體動物 像是河蚌蝸牛烏賊 再到節肢動物 所有的昆蟲 最後是棘皮動物海盤車 這些僅僅是無脊椎動物 都是在人之前出現的 至於脊索動物 人的出現也是比較靠後的跟何況這僅僅是動物 還有植物呢 微生物呢 那麼樓主的想要的答案就太多了~~~~·~o(∩_∩)o
7樓：腐朽的龍
樓主你真逗 夏天的蚊子不就是比人類更早現在還存在的麼 呵呵
8樓：在冰淵
單細胞生物？鴨嘴獸？
9樓：匿名使用者
太多了。恐龍不就是個例子嗎？還有很多，說不完。
為什麼地球上很多生物比人類出現的要早，但是只有人類
其他生物出現的比人類早,為什麼人模擬他們進化的更高階
10樓：清一色
如果這個高階是指大腦前額葉更發達的話,那這個問題不值一提,因為,如果這個問題值得一提,那又太多值得一提的問題了,比如,為什麼其他動物的大腦前額葉不這麼發達,為什麼其他動物的打字水平很差,為什麼人類設計眼鏡的能力很強。如果這個高階是其他意思,比如,目前看來,人是唯一有能力自稱高階的物種。這種語言能力+對自然環境的控制能力。
確實是其他物種所不具備的。另外,其他生物並沒有出現的比人類早,地球上的所有生物,都是由同一種生命體進化而來的。如果你是在另乙個意義上使用生物一詞,比如蟑螂該物種存在的時間比智人要久遠,這或許是蟑螂生命力頑強,適應環境的能力高的證據,不知道算不算高階?
是不是直到出現比人類更強大的生物，人類才會覺醒？
11樓：匿名使用者
比人類更強大的生物肯定
存在，只不過大多數人沒有親眼看見，或不肯承認、難以接受這樣乙個事實。如果宇宙中沒有比人類更強大的生物，那才是令人難以置信的。想想吧，人類是宇宙中最高端的動物——這種情況是否會讓人覺得難以承受？
覺醒，你是指不再自高自大麼？
把人置於宇宙中的最高地位，是**教的傳統：上帝按自己的形象造人，人是萬物之靈。
人為了確立對世界的主宰地位，使得人對萬物的主宰顯得天經地義，於是千方百計地拉大人與其他動物的距離，尋找人和動物的「本質區別」，甚至還有笛卡爾提出：動物是機器，動物呻吟並不是因為它痛苦，而只是因為運轉不靈，就像馬車不上油輪子會嘎嘎響一樣。
馬克思主義也是同樣的問題，關於宇宙，馬克思的眼光完全侷限於地球，侷限於人，侷限於對人有實用價值的那部分自然界。
總之，對於這些視人類高於一切，把萬物只是當作人實現自己目的的工具，心安理得地享受那種作為萬物之靈的權利感和優越感的人來說，如果發現有比人類更強大的生物，那的確是個災難，也許直到那個時候，他們才會為如何視動物生命為草芥感到一絲愧疚。
反觀佛教。佛教主張眾生平等，他們在人和動物中看出了那相同的東西，也是更本質的東西，於是他們能夠用一種謙卑之心、慈悲之心去看待萬物。擁有這種眾生平等的觀念的人，就算真的知道有比人類更強大的生物，也不會感到驚訝、恐慌，他們本來就覺醒著。
12樓：
應該說人類正在覺醒吧。只是程度還比較淺，目前意識到了環境惡化造成的嚴重災難。然而還有很多其他的人類正在享受卻沒有意識到有危害的事物正在迅速發展，然而如果這些事物不造成危害，人類就不會意識到。
只有經歷了才能深刻理解。所有的事物都是如此。
13樓：默歸大尉
不一定，也許會滅亡
就算覺醒也許也是迴光返照....
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