1樓：杏花林中杏花雨
各個地方有各個地方的風俗，在我們這裡，老人過世，配偶是不參加有關活動的
老人去世如何殯骨 媽媽去世了，爸爸去世了，三天圓墳可以殯骨嗎，有什麼說到嗎
2樓：碧草丘
你是問怎麼把爸爸媽媽合葬在一起嗎？
一般需要虛左以待(男)、或虛右以待(女)，這樣既出現了合葬細節上的變化，象如何合葬。墓坊合葬有「並穴合葬」 「異穴合葬」、 「同墳異穴合葬」，這是非同穴合、葬的型別；更進一步的是「同穴合葬」。北方黃土高原地帶盛行這種合葬，夫婦中的一入逝去後先入墳，另乙個去世時，重新挖開墓穴男左女右，並置棺停，棺木口橫搭一紅布帶，意思是與婚禮上夫婦牽的同心結相似。
在我國西南少數民族中，還有夫婦同棺而葬的，廣西的白褲瑤的崖葬就是如此，一棺中可見到男女兩具屍骨。墓室合葬比較簡單，先在築好的墓室中放先死者的棺，持後死者去再開啟墓門，將新的棺木放入。一定要在夜裡12點以後進行。
3樓：軍萍玉
地方的風俗不同，說法也不同，我們這都是火化當天下葬，和先去世的老人髕骨，然後埋在一起，希望能幫到你。
去世三天圓墳都做什麼
4樓：匿名使用者
【圓墳】是一種祭奠形式。在葬後3日舉行，家屬都要到墳前行圓墳禮，為墳培土。還要燒紙錢、上供品，並由死者孫子、孫女（童男童女）繞墳正轉3圈，反轉3圈，謂之「開門」。
人們認為開門後便可以和死者交流感情、敘述衷腸，死者也可接到晚輩們的祭奠和送去的金錢、食物等，在陰間生活富足，不愁錢花。把墳丘加高，堆實，看上去儼然新墳一樣。然後，在亡者的碑前擺上祭品。
所謂祭品也因人而異，像瓜果梨桃、餃子、包子、饅頭、點心之類。而且不管亡者會不會喝酒，總要擺上一壺酒，擺上酒杯，斟滿，灑祭一番。會抽菸的亡者，自然還要供上一包煙捲。
有其他特別食品愛好的，也當記著供上。然後，還要在墳前燒化一些陰幣紙錢，一邊燒，一邊介紹仍活在陽世上的家人情況，如經濟情況，日子過得怎麼樣，誰誰誰結婚了，誰誰誰生孩子了，生個啥，誰誰誰離婚了，誰誰誰當上官了，誰誰誰考上大學了——總之，訴說一些讓亡者放心的話。
5樓：豹金
葬後第三天圓墳
圓墳，是一種祭奠形式。在葬後3日舉行，家屬都要到墳前行圓墳禮，為墳培土。還要燒紙錢、上供品，並由死者孫子、孫女（童男童女）繞墳正轉3圈，反轉3圈，謂之「開門」。
人們認為開門後便可以和死者交流感情、敘述衷腸，死者也可接到晚輩們的祭奠和送去的金錢、食物等，在陰間生活富足，不愁錢花。
把墳丘加高，堆實，看上去儼然新墳一樣。然後，在亡者的碑前擺上祭品。
所謂祭品也因人而異，像瓜果梨桃、餃子、包子、饅頭、點心之類。而且不管亡者會不會喝酒，總要擺上一壺酒，擺上酒杯，斟滿，灑祭一番。會抽菸的亡者，自然還要供上一包煙捲。
有其他特別食品愛好的，也當記著供上。
然後，還要在墳前燒化一些陰幣紙錢，一邊燒，一邊介紹仍活在陽世上的家人情況，如經濟情況，日子過得怎麼樣，總之，訴說一些讓亡者放心的話。
圓墳後，喪禮基本結束。
朋友媽媽去世了，我在這幫忙，守靈什麼的，還要跟著下葬，而且出殯後三天要我一起去圓墳，這樣有說法嗎
6樓：匿名使用者
我們這裡是沒有這樣的情況，如果只是朋友關係，去看看給些錢就可以了，決對不會讓留下來守靈的，如果你是自願的是可以的，幫忙守靈和岀殯的一些事情，但是三天圓墳是不會去的，三天圓墳去的都是自己家族的成員，沒有朋友會去的。
7樓：home小閆
每個地方有每個地方的習俗，你應該了解一下他家**的風俗習慣。
8樓：匿名使用者
你朋友的媽媽，你去看看，給點錢就可以了，你守靈幹嘛呀？出殯又不是你父母
9樓：丹瑪印象
你是他啥人啊，找你守靈，跟你沒關係的
10樓：匿名使用者
看是不是男女朋友了，普通朋友應該沒有，如果是男女朋友應該是她媽媽認同你了。他想讓媽媽放心走
11樓：匿名使用者
8不是親人 至親 其實都沒這個必要
人死後為什麼三天圓墳
12樓：匿名使用者
圓墳並不是死後三天舉行的，而是下葬當天起的第三天進行圓墳。
具體圓墳用意很難敘述清楚，這都是祖宗留下來的傳統。
大概就是讓死者知道大家很思念他，但是過的都還好，讓死者走的放心。
13樓：表兄弟組合
山東農村喪葬習俗，子孫後代「圓墳」有什麼講究？聽完漲見識了
14樓：儒雅的赤木花開
三天圓墳（也叫謝土）從出殯當天算第一天，例如2日出殯4日圓墳。
孝男孝女要披麻戴孝。進入墓地先焚燒紙錢，扣頭，叫謝土
15樓：月光下的星期
民間習俗，無從考證，現在解釋應該說，亡人到火葬場後火化需要等待，火化後還要處理一些事，諸如骨灰裝盒，剩餘骨灰處理，按照事先安排進存放點，期間家人可以完成答謝親朋好友的幫助等事，三天都完成了，再圓墳，可以這麼理解。
16樓：於碧波的路條
其實不是三天，是七天，稱為「做七」。只不過現代社會因工作匆忙簡化成三天了！
佛教發現，除罪大惡極的立即下地獄，善功極多的人立即**，靈魂一般並不能夠馬上轉生，是在49天內投胎轉世。沒有轉生的亡靈不是鬼，是在死後至轉生過程中的一種身體，等待轉生機緣的成熟（佛教稱其為「中陰身」）。所以，人死之後七個七期中，孝屬或親友如果能請僧人來為他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去處。
所以，佛教主張超度亡靈最好是在七七期中。如果過了七七期之後，亡靈託生的類別已成定案，再做佛事，就只能增加他的福分，卻不能改變他已託生的類別了。如果乙個人，生前作惡很多，注定來生要託生畜類，當他死後的七七期中，如果有孝屬親友為他大做佛事，使他聽到出家人誦經，當下懺悔，立意向善，他就可以免去做畜牲，而重生為人了。
而道家也認為超度度亡靈最好是在他"七魄"沒有散盡之前。
17樓：林中白狼另乙個
在古代有偷屍體的 所以下葬過以後要去看一下 演變到現在 就變成了圓墳
18樓：
這個風俗是從古到今流傳下來的。
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