1樓：雲林山人
從未有過什麼"海南版"的大頭?也不知道你是從何處"學了個海南版"？這類毫無流通痕跡的銀元基本上是仿品無疑!
如何收藏海南黃花梨家具
2樓：匿名使用者
（一）歷史
明清時期的海
黃老家具，本身存世量已是很少。中國對明清家具研究最權威者王世襄老先生，其在《明式家具研究》書中所羅列、分析的家具，是以蘇作（蘇州製作）為物件的。確實，歷史上雖有蘇作、京作、廣作等流派，但由於受江南濃厚文化底蘊的浸淫、薰染，蘇作家具無疑是明式家具最具代表、最有品位者。
如果現在還要收藏這類家具，那麼無異於尋找鳳毛麟角，它僅能在北京故宮博物院或上海博物館明清家具展廳看見。
芮謙所著《故宮收藏131件黃花梨家具》中，我們仍無法確定其是否全部為海黃製作，並不排除有越黃（越南花梨）甚至用草花梨（指緬甸寮國等國花梨）的產品。王世老前些年以象徵性的50萬美元，賣給上海博物館的70餘件海黃老家具，是他一輩子才積攢的。2023年9月21日，旅居海外的曾佑和女士把丈夫（第一本花梨家具《中國花梨家具圖考》的作者艾克）收藏的7件花梨家具捐給了北京恭王府。
此外，還有一部分早在解放前就流到了美國、歐洲等地，比如美國加州還有乙個納爾遜博物館，就專門收藏這類家具。有的則被港澳台愛好人士所珍藏。比如台灣學者洪光明所著《黃花梨家具之美》，總共介紹了47件被私人所藏的家具（有些明顯有越黃痕跡，比如第38頁所列的圈椅）。
因此，在國內僅有屈指可數的部分，也是在藏家手中。
退而求其次，如何？
廣作的明清海黃老家具，還是有一定數量，且價效比相對高。海南島（八十年代前是廣東省的乙個地區）目前還能看到一些蹤跡：一部分是在海口市的一些商業廣場和古玩城，一部分則仍在海南一些縣市的商人和老百姓家裡。
品種有八仙桌（包括六仙桌、四仙桌）、圈椅、太師椅、官帽椅、小姐閨房椅、書桌、香台、案幾等。
這裡特別要介紹兩種民間家具，它們很能體現海南民俗特色，那就是四出頭小箱櫃，俗稱公尺櫃、錢櫃。據海南黃花梨研究專家張志揚考證，它通常是家裡存放貴重物品的箱櫃，不可能為鎖住百把斤公尺谷，而耗時耗工地選用昂貴、稀缺的花梨來製作如此複雜、拙樸的家具。還有一種是休閒躺椅，它是「文革」時由廣東、上海、福建來的知青傳入。
它們雖然不在明式家具範疇，但仍有收藏、使用價值。比如公尺櫃經整修後，可改作床頭櫃、燈台、盆景臺等。躺椅則隨時可用，在北京被當做上層休閒人士奢侈的時尚用品。
尤其是其中品質好的，更有收藏價值。
筆者在海口市海黃製作名家馮雲天的作坊，看到一張正在整修的躺椅，當即收藏。當修整、打磨（交代不要燙蠟，一燙蠟，辛香味就大減。遺憾的是市場上絕大多數海黃家具都上過蠟，為的是追求色澤更豔、紋理更顯）後，通體是紫油梨一木製作，鬼臉相接，紫光幽幽，暗香浮動。
夜晚一躺上去，便在幽香中安然入睡。其製作水平極高，把色澤、紋理相同的整合一起，有序排開，造型端莊，結構精巧，線條流暢，透出卓爾不凡的氣質。這令人無限感念：
即使在紛亂的文革年代，仍有這種高超的技藝和精益求精的理想者。這樣的躺椅，具有很高的審美價值，和明式家具擺放一處，其典雅之氣不遑多讓。
廣作家具的特點是，充分展現海南地理優勢，即用料大方、形體略粗，當然較之蘇作，略遜飄逸和靈動。對這些遺存的老家具，大致也可分為兩種。一是海南當地工匠所做，相對粗俗。
這類東西，很多已被拆解作原料了。還有一種則相當文氣，不遜於大陸的工藝。這是由於：
海南島原先大部分民眾由福建移民過去，這些人不乏有能工巧匠者，如瓊山縣的雕刻相當精細，有莆仙木工的明顯痕跡。還有崖城府（今屬三亞市）、瓊州府（今屬海口市）等地，文化昌盛，許多從大陸返鄉的富貴人家，帶來了工匠、工藝，他們所使用的家具，也是沿用典型的大陸明清款式。
還有一部分是本島官吏、商賈、地主，從大陸購買廣式、蘇式家具。比如筆者曾珍藏過的兩張八仙桌，一是約清代中期的雕花大貢桌：8×8cm支腿腳刻回紋，雕花細膩（寓有花開富貴、詩書傳家、五穀豐登之意）、羅鍋棖起陽線。
該桌整張用一棵紫油梨製作，既高且大，展現了大清國強盛時期的霸氣和厚重，又有神前貢桌的莊嚴、吉祥。二是約清中期仿明式地網格桌：束腰、冰盤沿、羅鍋棖、內翻馬蹄，也是整張一棵黃紅油梨製作，做工簡潔，透出一股明代文人的書卷氣。
而另一款圈椅，靠背及扶手形狀略為逼仄，不及蘇作舒展。這大概就是抄襲不到家的緣故吧。
談了歷史價值，還有兩點可一併介紹。一是可否確切斷代？而是有否新作頂舊？
老家具不像字畫，上面題有年代，絕大部分未留製作時間；也不像瓷器，可以通過窯址發掘，刮取一些原料下來，作碳十四分析（前兩年外國有乙個買家買下一幅疑似達·芬奇的畫作，經科學測定其紙質、塗料，就分析出較具體年代，最後認定是達·芬奇工作室的作品）。另外，家具的製作工藝，尤其是常見品種的基本形式，往往延續數百年而無大變化。比如明式家具中的交椅、扶手椅、燈掛椅，肯定是宋代就有了定型。
新作頂舊更不合算。大凡文物，都有故意做舊，以假亂真。唯獨海黃老家具，沒人願意做舊。
這是因為「麵粉更比麵包貴」。當今能用做家具的海黃老料，動輒每斤數千元，假如用如此貴的老料去仿造舊款，以變成文物，那更不合算。比如上面介紹的那兩款八仙桌，加入用一棵老料新作，價位起碼要比現價翻倍。
何況當今這種老料已非常難尋，即使尋得，要麼人家不賣，要麼天價。因此，只有老料新作，即把一些民間舊家具拆解成料，而無新作頂舊，以冒充文物。
（二）藝術價值
《劍橋插圖中國史》對明式家具，有一句話：「其典雅，至今未有超越者。」這是一句恰如其分的評價。
明清家具的永續魅力，就在於此。早在明代，就有沈津在為《長物志》作序中說：「几榻有度，器具有式，位置有定，貴在精而便，簡而裁，巧而自然也。
」以江南地區文人參與設計、製作的明式家具，蘊含了明代文人追求典雅、精緻的審美格調。這種格調就是：造型簡鍊、線條流暢、科學嚴謹、做工精細、裝飾手法多樣，更兼材質優美、天下無與倫比。
明式海黃家具的格調，與景德鎮瓷器、景泰藍，《三國演義》、《西遊記》、《水滸》等章回**，湯顯祖的《邯鄲夢》、《牡丹亭》，文徵明、董其昌、沈周等的文人畫，徐渭、王鐸的書法，以及蜿蜒曲折、風荷婷舉的園林建築，共同構成了一幅大明文化的綿延畫卷，從中透析出經久不息的書卷氣息。
目前中國能製作仿明清黃花梨家具的地方，大致有海南海口、福建仙遊、廣東颱山、北京。按理說，古代人能做的，現代人更能做得。但為什麼就像人家老外說的「其典雅，至今未有超越者」呢？
關鍵在於，當今浮躁、作假、不講誠信，而古代人是文化浸泡其間，心態沉靜、嚴謹把關。
現代人製作的手段是現代化，這是古人無法比的。比如電腦製圖，可以做到很精準，也可以百分百複製明式款式；現代的刨刀、鋸子等工具也是古人無法比的，古代僅能用青魚鰾，起輔助榫卯加固，現代膠水則先進很多；古代僅能用挫草打磨，再怎麼打磨，也磨不出現代用幾千號砂紙打出來的像玻璃一樣的光面……但現在的廠家，是一些文化不高的民工作為設計製作的主體，老闆就是有些研究，也沒多大時間親身參與。古人精益求精，特別是給宮廷打造、給達官貴人設計的，就更加嚴謹了。
現在廠商追求的就乙個「錢」字。這樣的世風，怎麼打造與古人比肩媲美的藝術精品呢？
對於愛好者、購買者來說，一萬人裡頭又能夠找到幾個真正懂得並辨偽賞真的高人呢？故而偽劣就有市場。不過，筆者還是發現了有個別廠家的精良製作。
比如在中國第乙個黃花梨協會——海口黃花梨協會中，就有幾位探索、追求復古創新精神的能工良匠。筆者在海口黃花梨協會成立現場，就看到一對由紫色油梨帶生動紋理老料製作的圈椅，不拼不補，連坐板也是獨板，美輪美奐，它是我見過的最漂亮的一對圈椅。其形制、尺寸，嚴格按故宮和上海博物館裡的圈椅設定，而磨光就不用說了；加上材質，也是古人無法抗衡的。
據筆者觀摩分析，明代用的海黃，大部分是在海南東部所採，材質偏疏鬆、顏色基本黃色，甚至泛白。由於是大料，紋理大抵直順，故而凡遇有癤節者即俗稱「鬼臉」，即驚嘆之為「最為生動可愛」，並當作是海黃的典型特徵。其實不然，真正體現海黃美的，不在東部，不是黃梨，而在中西部，而是紫、紅等油梨。
由於油梨多長在不易開採的山嶺地帶，且材料大多曲折、細小，所以古代基本罕用。故而我們很難在介紹海黃古家具中看到其倩影。假如有一些，也被作者稱之為各種美名。
如「風起雲湧」、「同心圓」、「變化莫測」了。（如洪光明《黃花梨家具之美》p70的鏡箱面板，王世襄《明式家具研究》p155的三屏風獨板圍子羅漢床正面屏風，芮謙《故宮收藏131件黃花梨家具》的封面上四出頭圈椅的靠背板）。而這些圖案，在西部油梨中比比皆是，比其美麗者多乎哉！
現在板料基本絕缺，樹頭、樹根的油梨老料被用於家具製作。但這反而成就了超越明清海黃家具的曠世之美。上海博物館珍藏的一張交椅，被拍成畫冊的封面使用。
筆者在現場看到，通體是黃梨直紋，連彎曲的扶手也是，體現不出油梨所具備的詭異之美。
這種仿明式新作精品，在市場上鳳毛麟角，可遇不可求。即使價位再高，也被有識者早在製作前得知訊息訂走。要想擁有一套，那要看機緣。
（三）品相（材質）
黃花梨家具的品相，由材質、顏色、拼補多少等考察。
最重要的是拼補多少。黃花梨（學名降香黃檀）也是「十檀九空」，越老者越空，加上存世料已基本見底，所以不拼不補者實屬難得。「不補非海黃」此之謂也。
筆者所收藏的一張清中期以前明式老八仙，面板三拼（全國最大者二拼），直開料，整張一木所作，雖歷百餘年以上，仍無受損，這種品相幾乎登頂。現在有的地方有些廠家，一堆椅子起碼用二百片新料乾料拼接，還有許多蟲眼、白皮作色、凹點粉補。這類「百衲衣」**再低，也不能買。
說不定過了幾年，一散架，變成了一堆雜碎料。廣東某地專門做這類東西，一套圈椅**僅十萬元以下。我也在市場和買家那裡屢屢看到其蹤跡。
材質。大致而言，東部料遠遜西部料，新料、乾料遠遜老料、漚山料（即砍伐後放在山中待其白皮腐蝕），黃花梨遠遜油梨。
顏色。東部料基本為黃色的。中西部油梨則分好幾種顏色，如紫、紅、褐、黑以及這些顏色的混雜色。以紫色最為貴氣，最受鍾愛。「紫禁城」、「紫氣東來」、「紅得發紫」嘛！
純度。現在幾乎很難奢求「一木一器」了。再考究，也是選用同一產地、顏色接近的。越純品相就越高。比如通體用黃花梨製作一張畫案，要比用更名貴、但多色澤的油梨拼接，就更有價值。
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