1樓：酒醉郵箱
意思是：我厭倦和你在一起的這種生活，倘若已經分手或離婚，就必要再復合，倘若還在一次，也終究是生活的沒有感覺。
2樓：毛毛杯杯
就是說，你們的生活，就算重新開始，結局也差不離。我覺得是這個意思~
3樓：月斜穎傾
意思就是說，沒有結果反反覆覆，順便扮深沉。文學的藝術在於，不要深究其意。
4樓：匿名使用者
你們的生活出現矛盾了嗎？
請問這句話是什麼意思 謝謝
5樓：匿名使用者
這句話的意思就是決心很大，當決定了去做一件事情後，做事就要行動果斷。
當去做一件事情，一旦下了決心就馬上行動，不再瞻前顧後猶疑不定，即使錯了也可作為經驗教訓，絕不再後悔。
6樓：讓好人過好日子
甜言蜜語只能說是畫餅充飢，只是精神上得到的一絲安慰吧了，沒有實際意義。所以，找物件談戀愛不能只相信甜言蜜語，山盟海誓，那是霧裡看花，鏡中望月。於其有甜言蜜語的愛，不如一年四季的相陪伴，相互關愛，相互體貼實惠。
所以，現在人講的都是實際，精神生活和物質生活都要有。
7樓：沅水彎彎流
就是勸人不要優柔寡斷，要一直堅定做決定果斷，這樣人生有經驗失敗也不害怕，因為人生就是不斷地失敗成功失敗成功，如果猶猶豫豫什麼都不敢做，一輩子一事無成。
8樓：牛皮哄哄大營
相呴相濟玉汝於成勿念心安相呴相濟 就是互相救助的意思玉汝於成,意思如同打磨璞玉一樣磨鍊你，使你成功。整句話就是說兩個人要相互幫助，逆境可以幫助你們取得成功後面的不用解釋了吧
9樓：匿名使用者
做人要堅決果斷一點，不能優柔寡斷，一旦作出決定，就要堅持到底，堅持自己的目標和方向，不因外界因素隨意改變。要有毅力，堅持到底才會過得勝利。做人要學會承擔自己身上的那份責任，無論是說話的話或者做過的事，都要對你自己的行為負責。
優柔寡斷，畏畏縮縮只會招人討厭，所以做人要堅決勇敢一點，向前看，別害怕挑戰，不要沉迷於過去。
10樓：匿名使用者
這句話的意思是，面對遺憾，最好的做法就是看淡得失，順其自然。每個人都在失去中學會珍惜，在遺憾中學會坦然，得到是喜悅的美，遺憾亦是殘缺的1美。優雅的人生，是閱盡世事的坦然，是過盡千帆的淡泊。
11樓：匿名使用者
「與其陪我甜言蜜語，不如陪我過春夏秋冬。」
這句話的意思是：口頭上的甜言蜜語、誓言、承諾等沒有什麼實際意義，要體現你是否真正愛我，就要體現在行動上，多花時間來陪我，和我一起走過人生的路。
12樓：匿名使用者
只有自己珍惜自己，自己愛自己，別人不會把你放在弟一的，到最後陪著你的人也只有你自己，所以你
要好好對待自己。
13樓：懶懶的小杜啦
這句話的意思是」你所謂的世人對我的看法，只不是就是你對我的看法而已。「 這句話出自太宰治寫的《人間失格》，字面意思上很容易理解為男女朋友之間的情話，然而事實卻並非如此，這也可能是翻譯的問題，結合這篇文章的上下文，很清楚的可以看出，這是作者在諷刺一些人把自己的想法當做世間所有人的看法。
14樓：吉祥
甜言蜜指的說話好聽，話說得再漂亮，也不如行動來得重要。陪春夏秋冬，意思是一起變老吧。沒聽說嗎陪伴是最長情的告白。所以實際行動甜言蜜語重要。
15樓：匿名使用者
說的太對了，做事做人就應該這樣，不能猶猶豫豫的，拖泥帶水的，這樣總也做不好事情，什麼事情斬釘截鐵的辦起來心情就好，不做去想做完的事情，做完就做完了，回頭也彌補不了也無濟於事，做就做最好的自己
16樓：阿美
這句話的意思是做事要果斷，錯了也是一種經歷，一種成長，自己承擔起自己做決定的後果。乙個人應該去承擔起屬於自己的責任，不要逃避。這句話在提醒自己做事果斷，做有擔當的人。
17樓：匿名使用者
學會了愛自己才會能夠去愛別人，自己都不愛惜自己，怎麼能夠去愛別人呢，當矛盾出現責怪別人的時候，先要捫心自問自我檢討，將心比心，換位思考。
18樓：匿名使用者
這句說意思是說，做人應該果斷一些，不要猶猶豫豫，優柔寡斷的，這樣的話，不管你是做事還是做人都不會有一翻成就，做事情優柔寡斷，你將會一事無成，做人這樣的話，時間長了會給別人帶來反感，所以就要做到該果斷就要果斷，做乙個正直爽快的人
19樓：nice嶗山道士
就是說乙個做什麼事決定了就果斷去做，不能總是猶豫不決，患得患失，即使想的再多也沒用，只會讓自己厭煩，就算失敗了也無怨無悔，勇敢去乘擔自己的責任
20樓：匿名使用者
意思就是作為乙個人生活在這個既美好又糟心的世界上，一旦對自己認定的事情，就要義無反顧地去做，不管別人說什麼都與自己無關，走自己的路讓別人去說吧！
21樓：匿名使用者
他的意思，是說希望你能夠和他一起開始新的生活，希望你和他一起走過春夏秋冬（結婚並生活在一起），而不只是說一些甜言蜜語（只是談戀愛）。
求「善惡終有報,天道好輪迴,不信抬頭看,蒼天饒過誰」的解釋
22樓：匿名使用者
做好事和做copy
壞事到頭來終究是有反作用力的（你對人好，人對你好反之亦然）。老天創造的命運也是有輪轉規律可尋的（前生或今生是作惡的人，後半生或來世就會作為被人作弄的物件），不信的話你就靜觀其變（需要智慧型長久觀察），誰都逃不過因果報應的法則的。
表達的意思是善有善報，惡有惡報，不是不報，只是時間未到，時間一到，一切都報。
太上感應篇雲：善惡之報，如影隨形。
易經曰：積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘秧。
增廣賢文： 人善人欺天不欺，人惡人怕天不怕； 善惡到頭終有報，只爭來早與來遲； 天網恢恢，疏而不漏。
孔子曰：仁者壽。
佛經有云：一切皆空，因果不空
23樓：匿名使用者
作惡真有報應，bai呼和浩特du市鼓樓東北方
zhi向一小區，家住dao三樓一劉姓男子，某單
回位答一小吏，作惡多端。其妻「canjuan」站自家窗台謾罵路人，說**了她。兩廝育有一女「yao」，自幼身患腎病。
多年**未除病根！標準的父母作惡，報應在孩子身上。劉姓禍害依然在作惡，如過街老鼠，人人喊打。
報應己持續出發在路上！望改過自新，速去伏法，承擔責任，去惡從善！
24樓：紫霄雲東
舉頭三尺有神明，人在做，天在看，不是不報，時候未到
25樓：匿名使用者
善惡終有報：做的善事惡事終將是有報應的。
天道好輪迴：就是風回水輪流轉，總有弱者變答強之時。
不信抬頭看：如果不信以上說法，請看歷史上的例項。
蒼天饒過誰：可知老天爺沒有放過乙個壞人，都受到報應了。
表達了宇宙萬相都遵循因果律，沒有例外。告誡人們：莫以惡小而為之，莫以善小而不為。
26樓：☆冷月仙狐
人的善行
bai和惡性，都會因du為因果的輪迴而得到相應的果報zhi，善行得善dao果，惡行得惡專
果、如果你不相信的話，那麼就屬抬頭看看身邊的人，看看因果饒過了哪個人呢？
這句話表達我們中國古老的一種思想：那就是善有善報，惡有惡報《周易》中有言：積善之家必有餘慶、積惡之家必有餘殃還有，****，不是不報，時辰未到
佛家中講究三世因果，還專門有一本經叫做《三世因果經》
欲知前世因，今生受者是，欲知後世果，今生作者是。
……願深信因果的人，在世都能修行善業，一念一行都為善，世界就會越來越美好了
阿彌陀佛
27樓：閎廣稱景天
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28樓：淡淡清香飄千古
善惡胡秉言
人善福自來，
心慈少病災。
惡生千百禍，
陰險果悲哀。
29樓：匿名使用者
因緣果報定律
因，種子。
緣，生長條件。
果報，結果。
30樓：匿名使用者
一句話就是嚇人，導人向善。出發點是好的。
這句只能這樣理解。就是乙個自然規律而以。
佛教中：緣是什麼意思？請詳細解釋
一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應做如是觀.是什麼意思？
31樓：古湖潮林
意思是：一切依靠因緣而生的法，都如夢幻，如泡沫中的影子，如霧靄一樣的不可琢磨，無常變幻。同時又如同閃電一樣的快速變化。
我們要無時不刻地這樣看待這個世間的一切，不要執著它而被它束縛我們本來解脫自在的體性。
其中一切有為法，泛指一切有作為、有造作的因緣所生法。即包含一切事物、物質、精神，以及所有現象的存在。原意作「由因緣而起的存在者」。
有為法是無常之法。「作如是觀」是乙個成語，讀音是zuò rú shì guān，泛指對某一事物作如此的看法。
這是佛學術語，出自於《金剛經》（鳩摩羅什譯）偈子。
32樓：引經據典正法
這是把為什麼不取於相，如如不動的真相說出來了。天親菩薩在百法明門論裡面，把一切法歸納為一百法，他是依據彌勒菩薩瑜伽師地論裡面的六百六十法歸納而成的，作為大乘教科書的啟蒙。這一百法裡面又分為兩大類，有為法與無為法。
心法八（八識），心所有法五十一（心所有法即心理作用），色法十一（色法即物質），不相應行法二十四（不相應行法是從心、色變現出來的），總共有九十四類，這叫有為法。
『一切有為法』，包括起心動念的心，心也是有為法。相是假的，起心動念那個心也是假的。本經跟我們講過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得，那個心就是講八識，那是假的不是真的。
相是假的，心也是假的，雖是假的，它有那麼一回事情，它有個幻相，像怎一回事呢？如『夢』。佛在此地舉了六個比喻，六個比喻是以『夢』為主。
其餘五個比喻，都是形容夢不是真的。夢如『幻』，夢如『泡』（水泡），夢如『影』，幻、泡、影三個字，是形容夢之不實。『露』和『電』是比喻夢之短暫。
我們在六道、在十法界，經上常講時劫之長：三大阿僧只劫，無量阿僧只劫，無量劫來，說的再多也是露，也是電。為什麼？
比起永恆的真性，那它就太短暫了，佛教我們要作『如是觀』。有許多同修常常問我：怎樣能讓心清淨？
怎樣能放下萬緣？佛這首偈就是教我們怎樣放下，教我們怎樣得清淨心。能把這首偈參透了，釋迦牟尼佛四十九年所說之法，不外這四句。
所以世出世間，一切諸法不是真的，何必去計較，何必那麼認真呢！明白了，自然就能隨緣，心才清淨。我們修的是不取於相，如如不動。
順境隨順順境，逆境隨順逆境。善緣隨順善緣，惡緣隨順惡緣。在天堂隨順天堂，在地獄隨順地獄。
永遠保持乙個常住真心，這才是真正修菩薩道，真正在學菩薩行。
在一切法相當中，能夠把它看成『夢幻泡影』，『如露亦如電』，你是在修最高的金剛般若法門。不是天天捧著金剛經念，那叫修金剛般若法門，不是這樣的。諸位冷靜想一想，你入這個境界，怎麼不快樂不自在？
善緣很自在，惡緣也很自在，平等心現前了，『是法平等，無有高下。』跟前面這兩句（『不取於相、如如不動』）合起來很有味道。把這四句合起來，受持四句偈，不就這四句最好嗎？
常常放在心中—『是法平等，無有高下。不取於相，如如不動。』你是修最高的金剛般若波羅蜜。
從早到晚，一時一刻沒有離開，在在處處都是受持金剛般若波羅蜜，那你得的福，就像經上世尊所說的無量無邊，恒沙世界七寶布施，比不上你的福報大，你修的這才真正究竟圓滿。如何能夠不取不著，這就是說要怎樣得清淨心？要怎樣放下？
『應作如是觀』。這段**是把方法教給我們了，我們讀到這個地方，對世尊不能不感激，真正是大慈大悲，把修行的關鍵、重要的綱領和盤托出。一切諸佛如來在因地里，就是修這個法門成就的。
過去以為小乘跟大乘還有差別，讀金剛經才知道小乘須陀洹，也是用的這個方法，一直到成佛也是用這個方法。只是每個人用的功夫淺深不同，才有菩薩階級，正是本經所說的『一切賢聖，皆以無為法而有差別。』都是修的無為法，不是有為法。
有為法捨棄了，有為法是夢幻泡影，捨棄有為，就是無為。在無為法功夫淺深上分等級。功夫淺的—小乘。
功夫深的—大乘。這些說法都是佛為眾生方便而說，而在他們那些人（指佛菩薩）當中，根本沒有這個念頭。小乘須陀洹他沒有說我證須陀洹果，釋迦牟尼佛他成佛了，他也沒覺得他成佛了，沒這個念頭，那叫真清淨。
如果釋迦牟尼佛說：我得阿耨多羅三藐三菩提了，我成佛了，那就四相具足，四相具足是凡夫，那裡是佛菩薩？這才明了從小乘須陀洹到大乘無上佛果，於一切法，心裡面都不染著。
在世法佛法裡，一切隨緣，這樣我們才真正體會到普賢菩薩十大願王的『恆順眾生，隨喜功德』。他那個『順』一點都不勉強，自自然然，為什麼？因為一切法如夢幻泡影。
凡夫恆順眾生，有時候心不甘情不願，是沒有看透，不曉得事實真相。輪迴十法界是從那裡來的？是從有為法來的，取相、分別、執著就有六道，就有輪迴，就有十法界。
能離相、離念六道十法界統統沒有了，這時候的境界—入佛知見，入佛的境界。這段**註解很長、內容很豐富，我們將全經做個總結，本經唯一主旨，在於無住，以破我也。觀上說如夢之義，可知作如夢觀，是貫徹到底的。
即是由粗而細、由淺而深、從初學至究竟。一切行門，皆不外此觀。觀有即非有，不可著有也。
觀非有而有，不可著空也。『破我』是破我執。佛在大乘經裡講的很多，六道輪迴從我執來的，所以只要有我執，就沒有能力超越六道輪迴，十法界從法執來的，破了法執，十法界就沒有了。
破我執六道就沒有了。功夫必須先破我執，再破法執。 觀空有一切如夢。
果能於一切有為法，有即非有。何妨於一切無為法，非有而有。此之謂大作夢中佛事。
學人初下手，便作圓頓妙觀，不執實、不執虛、不執無。即是本經所說，無我相、無法相、亦無非法相，一空到底矣。涉有不住有，行空不住空，則如如不動矣。
便是止觀雙運，定慧均等。寂而常照，照而常寂。『觀空有一切如夢』：
夢的相有，我們知道是假的，不是真的。
男朋友說的這句話是什麼意思，男朋友說這句話是什麼意思？
異地，還是網戀，還沒有一定的物質基礎，要是將來在一起，他娶得起你嗎？網上談的再好，那要是虛擬的世界，平時他說話不是這樣，到網上可能說的天花亂墜。乙個人怎樣，需要近距離的相處，吃飯 逛街 玩 越是平常的東西越能體現出乙個人的修養和品格，是不是你喜歡的，是不是值得你託付終身，你自會有乙個定論。為了機票的...
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我喜歡你其實是喜歡你的一顰一笑你帶給我的點滴，而不是表面 這句話，有很多反面的意思啊！你說你喜歡海，其實你喜歡浪，這句話什麼意思？看似喜歡文藝，實則是喜歡浪蕩不羈的人。其實你喜歡的不是大海，而且放蕩不羈自由愛 你喜歡大海，而我喜歡 浪 喜歡浪就是說特別喜歡玩 乙個我在追的女生對我說 你說你喜歡海 其...
男的對女的說你贏了，說這句話是什麼意思
如果他一直在追你的話，他說這話意思是他放棄了。不想再吵架了，但並不是被說服 對這個女的很失望，有怨恨的情感 能不是女生用了奪命連環扣了麼，讓男生無語了 乙個男的跟乙個女的說nothingonyou是什麼意思 nothing on you意思 沒有什麼比得上你。萬物不及你一分。重點詞彙 nothing...