1樓：幻★雨★星★辰
做為外孫是應該去上墳的
2樓：憤怒的韭菜餃子
這個怎麼會不去呢？？都要去的，除非真沒時間
3樓：小卒快逃
姥姥家不用,爺爺奶奶必須去
4樓：傾城絕戀
你應該還沒結婚吧，沒結婚可以不去，結婚了就不一樣了
5樓：瑾v瑤
隨心。這種事情，心誠。
很多老人為啥讓外孫叫自己爺爺奶奶？而不是外公外婆？
6樓：懶媽媽的帶娃生活
我們家樓有一對小夫妻，大家都是獨生子女，結婚之後生了個女兒，丈母娘一直在家裡幫忙照顧孩子，操持家務。小夫妻只管上班，其他什麼事都不用管。有一次我去他們家裡，看到小女孩喊外婆並不是外婆，而是直接叫奶奶。
剛開始也有點不理解的，後來也和和阿姨聊天，她說她那裡都是這樣叫的，爺爺奶奶是爺爺奶奶，公外婆也是叫爺爺奶奶，小女孩說起來的時候就會說這邊這個奶奶，或者是另外乙個奶奶，我都佩服這個孩子能分的那麼清。
為什麼有些老人會讓外孫喊自己爺爺奶奶呢？第乙個就是風俗習慣
可能有某些小地方，或者是某一塊地方，他們那裡根本就沒有外公外婆，爺爺奶奶之分，所有的老人都是稱呼爺爺奶奶，就好像我們家樓上那一戶人家，他們是外地來的，據他們說，他們本地的都是這樣稱呼。
我剛開始聽到的時候有點好奇，到後來知道了這個原因之後就沒什麼了，那麼這種稱呼就和我們平時喊阿姨喊舅舅一樣平常，沒什麼值得大驚小怪的。
第二就思想上的乙個轉變
就像以前，出嫁的女兒是不可能回來分家產的，現在不一樣，法律也有規定，即使是出嫁的女兒也有繼承權，現在和以前還是不同的。
第三個可能是因為孩子隨母姓
有人覺得，爺爺奶奶和外公外婆本身就是一種不同的關係，不應該這樣叫亂了，就好像叔叔和舅舅不是同乙個人一樣。不過再怎麼叫也只是乙個稱呼，只要雙方協商好，沒有意見就行，至於怎麼叫，自己喜歡就好，如果別人家的爺爺奶奶或者外公外婆都沒有意見，作為旁人，我們就更加不需要有意見了。
7樓：少通心情美
外公外婆成帶娃主力軍
為什麼越來越多的老人更喜歡把外孫稱為孫子，是因為今天越來越多的外公外婆成了帶娃主力軍。因為計劃生育的關係，80後和90後這一代人裡大部分都是獨生子女，為了避免婆媳矛盾，為了讓自己家的姑娘能夠輕鬆一些，很多外公外婆是又出錢又出力。但是真正把外孫稱為孫子的人其實只是很少的一部分人。
我見過很多幫姑娘帶孩子的老人，樓上樓下的鄰居家，很多老人雖然出錢出力但是依然明確自己的身份，孩子也是稱為外公外婆，同學家的孩子也是自己媽媽幫著照顧，同樣稱為外公外婆，真正把外孫稱為孫子的這部分老人只是佔了很小的比例。
為什麼老人喜歡把外孫稱為孫子
並不是所有老人都會把外孫稱為孫子，之所以有一小部分老人喜歡把外孫稱為孫子，無非是這幾個原因。
預設的上門女婿
身邊有一位朋友，家裡兩個女兒，妹妹出嫁，姐姐留在了自己父母的身邊，當時姐姐結婚是在男方家裡辦的婚禮，雖然沒有說是上門女婿，但是南方一直住在女方家裡，孩子也是女方父母在帶，所以孩子出生後自然和女方姓，父母預設自己的財產也會留給大女兒，所以他們自然年把外孫稱為孫子。
雖然剛開始男方心理也不願意，但是房子、甚至養孩子的費用，都是女方家的，所以這種關係也算是預設。
覺得自己付出較多順理成章稱為爺爺奶奶
中國的傳統社會，女方嫁人，隨父姓，孩子自然是爺爺奶奶帶，娘家被稱為外戚。但是今天，男女平等，很多家庭帶娃的責任落在了外公外婆的身上，而不是爺爺奶奶的身上，很多外公外婆覺得，自己出錢又出力，孩子還不跟自己性，其實也是為了讓自己的心理平衡，所以把外孫稱為孫子。這裡面一方面是滿足自己心理平衡，另一方面也是為了顯示自己和孩子親，就像對待自己的孫子一樣對待外孫。
叫爺爺奶奶只是為了方便
還有一部分老人喜歡把孫子稱為外孫，單純是為了方便。很多地方對於姥姥姥爺的叫法都是不一樣的，尤其是農村，很多方言都不一樣，很多老人來到城裡給女兒帶孩子，年輕人還不讓孩子學方言，為了方便，就會隨口稱為爺爺奶奶。比如鄰居家的孩子，把自己的爺爺奶奶成為「婆和爺」，這是方言，把自己的外公外婆就叫爺爺奶奶。
外婆能不能把外孫稱為孫子
首先，爺爺奶奶外公外婆沒有關係的親疏
很多老人都會特別的在意，覺得爺爺奶奶代表了血緣關係的親，外公外婆代表了學院關係的疏，所以不能讓孩子隨便叫，從遺傳學的角度來看，不管是爺爺奶奶還是外公外婆，對於孩子的親疏程度是一樣的，甚至外公外婆對孩子會更加親，因為從遺傳學的角度來看，外公外婆能確定這就是自己的親外孫，而爺爺奶奶可不一定。
所以不管是爺爺奶奶還是外公外婆只是一種稱呼，沒有親疏的關係。
其次，爺爺奶奶的稱呼是否亂了輩分
把外公外婆稱為爺爺奶奶是否是亂了輩分。因為稱呼是老祖宗留下來的一種傳統。雖然原先這樣稱呼有著很強的男尊女卑的思想，但是今天男女平等，雙方父母對於兒女的付出都是一樣的，甚至很多外公外婆比爺爺奶奶付出的還要多。
所以不該用稱呼來區分親疏，如果沒有親疏之分，叫什麼又有區別呢。
很多人覺得血緣的關係是十分奇怪的，即使爺爺奶奶不帶孩子，孩子依然和爺爺奶奶更親。這樣的說法顯然是錯誤的，事實往往是孩子和誰呆的時間多顯然會和誰更親近。樓底下的外公說自己外孫出生都沒有回過爺爺奶奶家，對爺爺奶奶的概念很模糊。
所以說，非要改著叫不合情不合理，反倒不好。
8樓：俺農村人士
因為外公外婆是從國外流傳進來的說法，讓人覺得外公外婆特別生疏，所以大部分的爺爺奶奶通常都是讓外孫叫爺爺奶奶。
9樓：養2達人
可能情感上想得到孩子認同，和孩子套近乎，因為在中國的傳統觀念灌輸下，孩子還是和爺爺奶奶親的比較多，認為叫外公外婆就是外人了。
10樓：
因為這樣顯得更加親切，外公外婆這個稱呼聽起來就很生疏，太過見外。
家裡有老人去世 孫子輩的要過多久才能剪頭髮？
11樓：對空望月
這方面的風俗，各地的規矩各不相同，北方京津地區，都是過了五七日，就可以剪頭理髮了，出於對過世老人的尊重和懷念，真心在幫你期待採納，
12樓：匿名使用者
你好…一般來說是七天內不得剪頭髮和指甲、
13樓：匿名使用者
是一種習俗罷了!不同地方有不同習俗,我們這裡家中老人去世沒有扶山之前(一般是死後三天進行扶山,扶山後喪事完成)子女,兒孫等是不能洗澡!我覺得你還是不要刮,還是要尊重習俗.
如果你想刮也沒問題!
這個問題是中國傳統"孝」思想的影響：身體髮膚授之父母，因此傳統認為在守喪期間切發去指是對死者的大不敬有不孝之意，其實這是不是什麼迷信，主要是出與對死者的敬仰和感恩之舉動是此時我們可能且唯一可以用的表達方式而已，如果你是一孝子《子廣義的不單指兒子》那麼之點小問題你應該可以做到，人世間最難償還的便是情，有時候我們為了緩解自己內心的愧疚 ,只要選擇這樣的方式去緬懷死者。一般認為妻子是外來人可以選擇不這樣，但是作為一位標準的賢妻應該這樣做因為賢中也包括敬，既然嫁過來也等於是自己的至親之人所以也該做。
具體時間情況各地方不一樣但是一般得7天，即所說的頭7數。有半月的有49天的一年二年的等，但是後面這些都不現實對於這個社會來說我們還得上班工作等~總不可以蓬頭垢面的吧！歡迎補充！
補充下其實還有個說法：我們國家的神學上認為人在死後的7天後晚上回回來他生活的地方《叫回煞》看~自己的親人子女等情況才離去 神學認為在次期間如果我們自己洗了自己〈認為改變了死者臨走死見到的摸樣〉那麼死者回來後就看不到生者，因此會不安心的離去，所以為了要讓死者放心的走生者不得梳洗自己。
14樓：我是嘿嘿
老人去世,兒子守孝五七,或百天,不能理髮。孫子沒有忌諱。可以理髮的。兒子守孝五七,或百天,不能理髮。孫子沒有忌諱。可以理髮的。
15樓：匿名使用者
這個問題是當地的習俗，一般是過一百天後。
姥姥元旦前突然過世，我作為外孫需要守孝多長時間，守孝期間不能做什麼？
16樓：匿名使用者
在現代社會這樣的講究都已經不是很嚴格了，不過一般家裡直系親屬去世會守孝三年回，三年內答過年不能見紅，也就是不能貼對聯什麼的，姥姥屬於旁系親人，講究沒有那麼樣嚴格，和你找女朋友沒有什麼衝突，並且若老人是高壽去世死的安詳的話，在古代講算是家中幸事，意思是老人走的沒有痛苦，算是安度晚年了。下面是守孝的來歷：
(一)孝子要怎麼樣守孝
儒林學案（1）——宰我論禮
宰我問：「三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。
舊谷既沒，新谷既公升，鑽燧改火，期可已矣。」子曰：「食夫稻，衣夫錦，於女安乎?
」曰：「安。」「女安則為之。
夫君子之居喪，食旨④不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之!」宰我出，子曰：
「予之不仁也!子生三年，然後免於父母之懷，夫三年之喪，天下之通喪也。予也有三年之愛於其父母乎?」
17樓：藍雲舒
按照傳統禮法規定，外孫為外婆外公守孝五個月，是是五服裡的「小功」。
18樓：星痕襲月
現在沒有做特別的規定 以前的也沒有聽說外孫要做什麼事
你和你姥姥的感情深 那你就過了你姥姥的十七再說
19樓：紅籮蔔
《**規>道:"喪盡禮,祭盡誠,事死者,如事生".
守孝在古時候一般是三年,要茹素內,戒酒,戒淫.這是盡到容了孝道!!!
因為您做的這些功德可以幫助您的姥姥,與她分享您的德行~~~有這麼一位孝子賢孫,她老人家在九泉也能受到別"人"敬仰.(最好給您姥多放生,做多一點慈善事業,那絕定能真正幫助到您姥姥!)
您所說的計畫要看具體情況了,如果您的婚姻對您爸媽來說是非常重要的話,您應該聽從您爸媽意見,讓他們寬心,但如果不是迫切需要,還可以緩緩,就希望您能為您姥姥守孝久一點了~~~
姥姥去世，我作為外孫要守孝多久，多長時間可以正常社交呢？
20樓：藍雲舒
按照傳統禮法規定，外孫為外婆外公守孝五個月，是是五服裡的「小功」。
21樓：秋月無痕跡
沒規定，隨自己，不影響你的工作生活就可以了。
22樓：小熊啦妮
守1年零8個月，10個月以後能參加。
23樓：新
建議你 看《地藏菩薩本願經》 看後你自然會明白怎麼回事的
如按《地藏菩薩本願經》的內容做的話
對你本人也會有極大益處
念：那摩（南無）地藏王菩薩
《地藏菩薩本願經》：若未來世有諸人等，衣食不足，求者乖願，或多病疾，或多兇衰，家宅不安，眷屬分散，或諸橫事，多來忤身，睡夢之間，多有驚怖。如是人等，聞地藏名，見地藏形，至心恭敬，念滿萬遍，是諸不如意事，漸漸消滅，即得安樂，衣食豐溢。
乃至睡夢中悉皆安樂。
《地藏菩薩本願經》：是人更能三七日中，一心瞻禮地藏形象，念其名字，滿於萬遍，當得菩薩現無邊身，具告是人眷屬生界；或於夢中，菩薩現大神力，親領是人，於諸世界，見諸眷屬。更能每日念菩薩名千遍，至於千日，是人當得菩薩遣所在土地鬼神，終身衛護，現世衣食豐益，無諸疾苦，乃至橫事不入其門，何況及身。
是人畢竟得菩薩摩頂授記。
以上意思是：在21天裡 心中默念："那摩地藏王菩薩" 滿一萬遍 會在夢中見到故去親人目前的情況。
《地藏菩薩本願經》：復次普廣，若未來世中，閻浮提內，剎利、婆羅門、長者、居士、一切人等，及異姓種族，有新產者，或男或女。七日之中，早與讀誦此不思議經典，更為念菩薩名，可滿萬遍。
是新生子，或男或女，宿有殃報，便得解脫，安樂易養，壽命增長。若是承福生者，轉增安樂，及與壽命。
《地藏菩薩本願經》：若未來世眾生等，或夢或寐，見諸鬼神乃及諸形，或悲或啼，或愁或嘆，或恐或怖。此皆是一生十生百生千生過去父母，男女姊妹，夫妻眷屬，在於惡趣，未得出離，無處希望福力救拔，當告宿世骨肉，使作方便，願離惡道。
汝以神力，遣是眷屬，令對諸佛菩薩像前，專心自讀此經，或請人讀，其數三遍或七遍，如是惡道眷屬，經聲畢是遍數，當得解脫。乃至夢寐之中，永不復見。
持齋10天 去寺廟燒香拜佛 在佛像前讀《地藏菩薩本願經》7遍 每讀完一遍 讀如下迴向文3遍，如此 自己的亡親 冤親債主即可解脫！
迴向文：
(合掌）*****（自己名字）願以此所誦《地藏經》一部之功德，迴向給**（自己名字）***累生累世的冤親債主。祁請南無大慈大悲地藏王菩薩慈悲做主，超拔他們，令業障消除，離苦得樂，往生淨土。*****真心求懺悔。
如果是專門超度特定的人，則：迴向給***和***累生累世的冤親債主。
讀經是消業障的第一步，以後堅持在心中默念 「那摩（南無）地藏王菩薩」 名號，可使本人逢凶化吉 轉變不好的命運。如果堅持每天念一千遍，念滿一千天，可使本人一生平安 富足。
在讀佛經的問題上 地藏菩薩本願經是明確說明可用來讀 可消業障 可用來超度亡人的。佛經不打誑語，有此經典明確說明，不必疑惑。對於佛經，一信解百惑。
要知道超度乙個人功德是很大的。《地藏菩薩本願經》：若有男子女人，在生不修善因，多造眾罪。
命終之後，眷屬小大為造福利、一切聖事，七分之中，而乃獲一；六分功德，生者自利。以是之故，未來、現在善男女等，聞健自修，分分己獲。
《地藏菩薩本願經》是一本書 讀完一遍需要90多分鐘吧
電腦用了四五年了很卡重灌系統有用嗎
這要看具體的情況了 如果是因為硬體配置不夠或是硬體老化造成的卡頓現象 重做系統無任何效果 本人電腦是大約七八年前的了，現在上網頁都卡 重做系統無用 重灌系統會有效果，但是建議最主要的是把硬碟重新分割槽。聯想電腦買了四五年了，現在很卡，重灌系統會不會好用 系統重灌，然後在給電腦個清灰，應該會快些 一般...
如何取捨四五年的感情了，平時很好但矛盾很多，觀念差別大。。女方自身有缺點，容易生氣
別人的意見都只能參考，怎麼取捨還是在於當事人自己，因為畢竟有些事只有當事人才最清楚。每個人因為所處的環境不同 位置不同或經歷不同，都會有自己的個性，有自己的想法 看法和做法，對同一事情的看法也不完全一樣。所以，只要不是原則問題，不能說做法不一樣就是錯誤。最重要的是自己是否能接受對方的觀點和做法，是否...
工作四五年了，現在去考個PMP的證各位覺得有必要嗎
考不考證，這個我不想評判。但是我只能說學習pmp非常非常非常非常非常有必要。1.工作4 5年的時候，最需要的就是學習充電，因為你拼體力已經拼不過剛畢業的小夥子，你的優勢，僅僅只是資歷老一點而已。2.學習pmp為什麼這麼重要，因為你學會了pmp這套思維，會對你的工作有莫大的幫助。3.就算你以後想換工作...