1樓：笨蛋小姐
人們應該合理利用水資源，保護水資源免受汙染，同時要建設水利設施排澇抗旱
如何認識人與水之間的關係
2樓：百度使用者
人與水 息息相關的，我們和它一起存在於這個世界，它們不用依賴我們，但我們不能沒有它們，水對於我們來說是最重要的。隨著社會的不斷發展，我們的用水量也隨之增加，在這個水危機來領之前，我們該如何去平衡這樣的乙個人為現象。首先我們做為生存在這個世界上的「主人」我們對這樣的的事件應有乙個怎樣的態度是最重要的。
我們要對這個世界有一定的責任感，不能去破壞。。。。。。。。。。。。。
3樓：葫蘆代表我的心
在日常生活中，我們一擰水龍頭，水就源源不斷地流出來，可能絲毫感覺不到水的危機。但事實上，我們賴以生存的水，正日益短缺。目前，全世界還有超過10億的人口用不上清潔的水，人類每年有310萬人因飲用不潔水患病而死亡。
面臨全球性的水資源匱乏，第47屆聯合國大會確定每年3月22日為世界水日。2023年3月22日，第15個世界水日，主題是「應對水短缺」，希望大家都來關注水資源短缺的問題。
4樓：小怡の妣
我不知道他是不是，反正我是了
人與人之間最根本的利益關係是什麼？
5樓：匿名使用者
世間的一切都是聯絡的
，這種聯絡歸根到底都是物質的聯絡，物質是兩個人之間聯絡的媒介，沒有物質的聯絡的兩個人的關係是不可想想的，可者就是唯心主義的觀點。這是從哲學的角度來分析。
從現實生活來看，有些看似沒有利益關係的關係，其實只是利益關係經較隱蔽，比如贍養父母這一事件。父母在決定生育後代的時侯，就已經決定了父母和兒女之間是利益關係。父母之所以要生育後代，是為了「養兒防老」，當然也有小部分是其它的目的，這個其它，可以概括為「愉悅自己」，或者可以叫做「寄託感情」。
兒女贍養老人，多是以後者為目的的。
在哲學上講，人與人的關係就是利益的關係。
但人有自己的思維，在這些利益關係發生的同時，隨著人們的不斷接觸，也產生了一些非利益的關係。
舉個例子，可能不恰當。父母生我們，養我們。等他們老了我門要養他們。你說這裡面只是利益關係嗎？你能說這裡面沒有利益關係嗎？
政治使用的前提就是利益，如果人與人之間的關係不是利益關係，那世界就沒有政治，人的各種關係就不可能調節，政治就是如何控制利益關係，使之形成中心，最終（從大的範圍講）實現共贏的思想和策略。
6樓：匿名使用者
人與人之間關係的根本我認為可以歸結為兩個字，即：利和情。利，即利益；情，即情義，情義從根本上講也是一種利益。
利益與情義是人與人之間相互聯絡的紐帶，也正是它們把所有的人聯絡在了一起。人與人之間關係的種類可以分為三種，即完全的利益關係、完全的感情關係和兼有利益與感情的關係。其中完全的利益關係與完全的感情關係都很少見，在人與人之間存在最廣泛的是兼有利益與感情的關係。
在有些條件下，人與人之間需要形成完全的利益關係才最合適，此時如果攙雜進了感情，則會把事情搞糟。比如在政治、軍事鬥爭或商業競爭中，此時如果我們過多地顧及親情、友情等而不能靈活、果斷地解決問題，則很難在激烈的鬥爭中生存。 但在另一些條件下，人與人之間卻需要形成完全的感情關係才最合適，此時如果攙雜進了利益，則也會把事情搞糟。
比如夫妻間的關係，夫妻間的關係需要完全以感情為基礎，使感情與其他事物如權力、地位、金錢……相分離才最穩固。否則，就會滋生許多的矛盾與糾紛，兩人之間的關係也會逐漸由夫妻演變為普通朋友、陌路人，甚至仇敵。 在所有與我們有關聯的人中，離我們最近的，是那些與我們完全以感情為紐帶相聯絡的人；離我們最遠的，是那些與我們完全以利益為紐帶相聯絡的人；離我們不近也不遠的，是那些與我們兼有利益與感情關係的人。
只有先處理好利與情之間的矛盾，才能真正建立起理智、和諧的人際關係。 人與人之間友好相處的根基。 人與人之間友好相處的根基是自尊與平等互尊，其中沒有自尊就沒有平等互尊，而沒有平等互尊，人與人之間就會成為仇敵。
人與人之間如果有了自尊與平等互尊這個基礎，那麼就算是互不相識的路人也可以互致問候，甚至伸出援手；而如果缺少了這個基礎，那麼就算是父子、母女、夫妻這樣關係至為親近的人，有時也會成為你死我活的仇敵。可見，自尊與平等互尊是人與人之間友好相處的根基。在自尊與平等互尊的基礎上，誠信是人與人之間繼續深入相處的指南。
與人相處 在我們的社會中，每個人都既有優點又有缺點，所以本著自尊與平等互尊的原則，對那些與我們關係較近的人應該以誠相待，而對那些與我們關係較遠的人，則應盡量迴避對方的缺點與短處。這樣做並非虛偽，而是人與人之間建立起初步信任與友好的基礎。嚴以律己，寬以待人，多包容那些心地善良但有很多缺點的人，多幫助他們。
聰明的人，他總是善於挖掘別人的優點與長處以為己所用，從中得到實惠。 在我們的生活中，有的人優點露在外面，缺點藏在裡面，當我們與他距離較遠時會覺得他很討人喜歡，但越是走近他就越會令人產生反感，彷彿是在讀一本包裝雖精美但內容卻不堪入目的書；而有的人則是缺點露在外面，優點含在裡面，使人越是走近他就越會對他產生濃厚的興趣，彷彿是在讀一本表皮雖破舊但內容卻引人入勝的書。 在人類社會中，人與「狗人」的矛盾，就如同所有其它矛盾一樣，相互鬥爭、糾纏,難解難分，他們之間的交往，由於組合的不同往往會得出不同的結果。
假如分別以a和b來代表他們，則當發生「a+a」、或「a+b」時，一般都會得出理性的結果，其中當發生「a+a」時必定會得出理性的結果，而當發生「a+b」時，由於a一般都能居於主導地位，所以也會得出理性的結果。而當發生「b+b」時，一般都會得出愚蠢、荒謬的結果。
7樓：李子齊
人與人之間最根本的是利益關係是可否達到他人的要求，或滿足他人的利益，達到了就是好朋友;達不到或者損害了他人的利益，他就會討厭或者疏遠你。
利益是個人自身的利益，同時又是社會的產物，當兩個以上的人作為利益主體存在時，所結成的利益關係就會成為每個人的各自行為，即利益主體之間的互動性，構成利益關係得以發生的條件。其次，就群體利益而言，乙個群體一旦形成，就成為獨特的利益主體，該群體的利益就是自我利益，如山頭主義、地方主義、宗派主義等。
怎樣保護水資源
8樓：暴走少女
1、大力發展綠化，增加森林面積涵養水源。
森林有涵養水源、減少無效蒸發及調節小氣候的作用，具有節流意義。林區和林區邊緣有可能增加降水量，具有開源意義。
2、提高水資源的綜合利用，水在同一空間是有綜合利用的特點。
水庫可以蓄洪，也可以養殖水生動植物，大的水面可以通航，有些水體還可開闢旅遊。水力發電用過的水，可以用於灌溉。
渠系和田間滲漏的水，可以地下抽出利用，從地下抽出的水，還可以灌區下游重複抽出，重複利用。新疆是乾旱地區，沒有灌溉就沒有農業，設法提高河流引水率，要排好上下游用水關係，等於開闢水源。
3、調水工程。
由於地理、氣候特點，地區間水的分配並不平衡。利用自然因素及人工改造，把豐水區的水調至缺水區，是解決水源不足，開闢新的經濟區的有效手段。
4、城市開發利用汙水資源，發展中水處理，汙水回用技術。
城市中部分工業生產和生活產生的優質雜排水經處理淨化後，可以達到一定的水質標準，做為非飲用水使用在綠化、衛生用水等方面。
5、發展和推廣節水器具。
據不完全統計，我國目前有便器水箱近4000萬套和大量的其它衛生器具，每年因馬桶水箱漏水損失水量上億立方公尺。
人與自然之間應保持什麼樣的關係？人類為什麼要保持這樣的關係
.對於子女與父母之間的問題我們應該怎樣解決?
9樓：誤秋風嫁春風
說起來其實都是千篇一律，但是真正能做到的就沒有幾個人了，我們天天說溝通，但是我們做到了嗎，我們做不到但是當別人向你提出這個建議時你又覺得假惺惺，其實有些事情真的就是這麼看著大家似乎都能做到但是我們卻忽略了，子女與父母本就是互敬互愛的乙個整體，話說回來，父母對我們的要求低到極致了，多說說話，陪著他們到處走走，看看電影這類的，都是很好的交流方式啊，希望能幫到你
10樓：匿名使用者
平和心態 先從自身找原因 完後雙方坐下來 和和氣氣的解決問題
綜合上述材料和問題簡要分析，北魏孝文帝改革有哪些進步意義
作用 促進了北方經濟的復甦繁榮。促進了北魏的封建化。促進了北方地區的民族融合，為中國多民族國家的發展做出了貢獻，為隋唐時期國家重新實現統一奠定了基礎 北魏孝文帝改革有哪些方面？有何作用和意義？北魏孝文帝改革第一期的措施 1 政治上 1 整頓吏治 地方長官的任期按政績好壞覺定，不固定年限 官吏俸祿由國...
結合上述事例談談你如何看待事例中人物的寬容做法
談談如何看待市里中人無的寬容的做法,這個我們從哲學人講要乙份紅二勇辯證的觀點來看待,看到他積極的一面也要看到他消極的一面 結合上述事例,說明在人生發展中堅持從實際出發的重要性。一切從實際出發,就是我們想問題 辦事情要把客觀存在的實際事物作為根本出發點。堅持從實際出發,就是堅持主觀要符合客觀,人們的思...
結合上述材料，說明在建設美麗中國的過程中應怎樣正確處理人與自
解析 回答本題，一是要運用辯證唯物論的知識，二是結合材料，提取自然界的客觀性 規律的客觀性 人的主觀能動性等知識，分析應採取的措施。答案 1 自然界是客觀的，要求人們在處理人與自然的關係時，必須承認自然界的客觀性，這是正確處理人與自然關係的前提。在建設美麗中國的過程中，首要的是要尊重自然，尊重自然規...