1樓：匿名使用者
「神宗」是死後的廟號。
《明史》神宗的本紀結尾言：明之亡，實亡於神宗。這個明朝享國時間最長的皇帝，廟號神宗，實為寓貶於褒，是說他神龍見首不見尾，隱居深宮數十年，不見朝臣，不理朝政，致使到萬曆末年，國家的官吏已經缺了一半。
他又是個死要錢的皇帝，放出太監四處擾民搜刮（如開礦事），民間連養只雞也要繳稅。
明神宗諡號的神怎麼理解
2樓：匿名使用者
先說一下諡號「神」的含義：民無能名曰神；壹民無為曰神；安仁立政曰神；物妙無方曰神；聖不可知曰神；陰陽不測曰神；治民無為曰神；應變遠方、不疾而速曰神；能妙萬物曰神；道化宜民曰神；顯仁藏用曰神；則天廣運曰神，什麼叫「民無能名」呢？用現在的話說就是老百姓不知道說你什麼好，說你好吧，不甘心；說你壞吧，不忍心。
宋神宗趙頊任用王安石變法，實際情況不像歷史書上說的那麼利國利民，那麼成功。宋神宗和王安石實際上是好心卻辦了「壞事」。新法時因為用人不當、新法存在弊端等原因，變法搞得大宋朝腐敗橫行，民怨沸騰，黨爭不斷，最終四十年後在女真人的鐵蹄下走向了滅亡。
他之後的宋哲宗（或是垂簾的高太后）全面反對新法，任用了頑固派的司馬光為相。新皇帝的態度如此明確，那麼對新法派的先皇諡號就不會那麼好。總的來說「神」這個諡號不是什麼好諡號，也不是太壞。
是偏中性的。
3樓：大雪的帳號
朱翊鈞（2023年—2023年）明神宗，漢族，明朝第十三位皇帝，明穆宗第三子。隆慶六年（2023年），穆宗駕崩，10歲的朱翊鈞即位，次年改元萬曆。在位48年，是明朝在位時間最長的皇帝。
「神宗」是死後的廟號。是他們在本朝皇帝系統裡位置的順序。神字不帶貶義，是個中性詞。很多廟號裡都用的。諡號範天合道哲肅敦簡光文章武安仁止孝顯皇帝。
宋神宗，明神宗，的諡號是不是就是「神」？
4樓：不待而動
宋神宗，明神宗，都是廟號。是他們在本朝皇帝系統裡位置的順序。神字不帶貶義，是個中性詞。很多廟號裡都用的。
諡號是給某個皇帝的個人評價，像明神宗的諡號有19個字，把他的一生都總結了。
5樓：
也許是因為有了宋神宗才用了明神宗的廟號？
主要是你下邊那句話讓我不明白，好壞怎麼分？誰來分的？廟號也不是你給他們的吧。
6樓：匿名使用者
神宗不是什麼好廟號，功業不足吧，你看看萬曆，前期好點，後期朝都不上了
萬曆皇帝為什麼死後叫明神宗,神是什麼意思
明神宗 的諡號是什麼意思
7樓：
明朝皇帝諡號均以「天道」開頭，比如，朱元璋是「開天行道……」、朱棣 是「啟天弘道……」、後面還有敬天體道、憲天崇道、法天立道、承天達道、契天隆道等等，神宗朱翊鈞的就是「範天合道」，明皇室自堂堂蒙元手中豪取萬里江山，自朱元璋以降，列代皇帝均氣節剛烈之輩，皆以天道自詡。
而後的四個字是描述皇帝性情的，可以選取的字就那麼幾個，自古諡法基本沒有例外：「明純誠德英神聖仁敬中正英肅睿毅哲淵懿寬敦簡恭孝篤」，明代是於此選四字以概括皇帝性情，這不是亂選的，必須嚴格按照起居注中索記載的皇帝言行舉止、暗合其性情來選取，禮部**為了這四個字可能要討論數個月。
隨後的八個字是一部分，是闡述皇帝生前功績的，當然，也是有定式的，通常從文、武、仁、德、孝、功、運七個方面選擇其中四個方面來闡述，比如，朱瞻基的「欽文昭武寬仁純孝」、朱祁鎮的「昭文憲武至德廣孝」、朱厚照的「昭德顯功弘文思孝」等等，神宗朱翊鈞的就是「光文章武安仁止孝」，意思是說，朱翊鈞這皇帝當得使文「光」、使武」章（彰）「、以仁「安邦」、以孝「止」紛爭。
最後在皇帝之前的最後乙個字，就是最為重要的諡字，這諡法是有更加嚴格的規定的，比如：慈惠愛民曰文、布義行剛曰景、威強叡德曰武、聖聞週達曰昭、聖善周聞曰宣、恭仁短折曰哀、章、克敵服遠曰桓等等，而揚文彰武（暗合前面的「光文章武」），就是「顯」。
明神宗的「範天合道哲肅敦簡光文章武安仁止孝顯皇帝」的諡號就是這個意思。
萬曆死後為什麼叫神宗？「神」是什麼意思？
8樓：匿名使用者
萬曆皇帝，廟號神宗。關於這個廟號的來歷有兩種說法：
一是說他怠政二十多年，國家居然沒亡，很「神」，有點像現在的流行語，感覺這個說法不太靠譜。
二是神宗是對進行過改革的皇帝的稱謂，如支援王安石變法的宋朝皇帝，廟號也是神宗，這個說法的學理性就要強多了。
根據《諡法》
神：壹民無為曰神；安仁立政曰神；物妙無方曰神；聖不可知曰神；陰陽不測曰神；治民無為曰神；應變遠方、不疾而速曰神；道化宜民曰神；顯仁藏用曰神；則天廣運曰神
---明神宗的確很適合這個諡號,禮官也是盡心執法了.
9樓：匿名使用者
謹按諡法，神的意思就是不知道說什麼
和宋神宗比較一下就很明了
1、都改革失敗
2、前期開明、後面就不行了
夏平生主編的資治通鑑（的解）也有一句話：我看這個神字，意思應為不知道說什麼，因為這個皇帝的一輩子很複雜，不好加評語
10樓：w等於
明神宗諡號：神宗範天合道哲肅敦簡光文章武安仁止孝顯皇帝
按照諡法，民無能名曰神,神是中性詞不帶褒義或貶義。
11樓：匿名使用者
1、死前自認神精病
2、自戀，自視為神
3、明居然沒掛，神哪
12樓：於嘯卿
萬曆皇帝的廟號是思宗不是神宗
明神宗朱翊鈞有幾個弟弟？
為什麼歷史上只有宋神宗和明神宗的廟號為「神」
13樓：
因為神宗名褒實貶，宋神宗的王安石變法不僅沒有解決實際問題反而加劇了黨爭，明神宗將國家搞的一塌糊塗。所以清朝也不選神宗作為廟號。
擴充套件資料
廟號是東亞地區皇帝於廟中被供奉時所稱呼的名號，起源於重視祭祀與敬拜的商朝。
隋以前，並不是所有君王都有廟號，一般君王死後會建築專屬的家廟祭祀，但在幾代之後就必須毀去原廟，而於太廟合併祭祀。合於太廟祭祀稱之為「祧」，「祧」這件事情有實際上的作用。
如果每個君王的廟都留下，數代之後為數眾多的家廟會有祭祀上的困難。而對國家有大功、值得子孫永世祭祀的先王，就會特別追上廟號，以示永遠立廟祭祀之意。
另外，由於後世皇帝諡號字數膨脹，且幾乎只要是後人接位的皇帝子孫都會給父祖上美諡，故諡號實際上無法顯示皇帝評價，廟號反而取代了諡號起到蓋棺論定的功用。
有的君主死後，會有多個廟號，廟號並不唯一，這是追尊、改諡等原因造成的。皇帝死後，在太廟立室奉祀時特起的名號，如：太祖、高祖、世祖、聖祖、太宗、高宗、顯宗、肅宗等。
14樓：一籃子陽春白雪
宋神宗支援王安石變法，明神宗支援張居正變法，這二位皇帝的變法都觸犯了既得利益者，所以在二位皇帝「駕崩」之後，那些既得利益者就送上帶有「神」字的廟號來表達他們的不滿，因此宋神宗和明神宗的廟號中就都有個「神」字。
古代帝王的廟號十分講究：
第一、帝王駕崩才有廟號，活著是沒有廟號的。
第二、開國皇帝對國家有大功，廟號才配有「祖」。比如漢高祖、宋太祖；守成皇帝如果治國有才，廟號才配有「宗」，比如唐太宗、宋太宗、清世宗。
第三、廟號有褒有貶。比如仁宗、宣宗、聖宗、孝宗、成宗、睿宗，這是賢德之君的廟號；哲宗、興宗，是有作為的皇帝的廟號；玄宗、真宗、道宗，因為好玄虛，所以有此廟號；文宗、武宗，則是名褒實貶的廟號。
15樓：告訴
古代帝王在死後一般都有相應的廟號，什麼漢高祖，漢武帝，隋文帝，唐太宗，唐玄宗，宋太祖。廟號代表著後繼子孫對自己祖先的美譽，君王死後會在太廟中供奉。而「神」這個字，在廟號幾乎只有宋神宗，和明神宗呢。
畢竟中國古代人對於「神」是有信仰的，人們相信神的力量，一般神這個字很少出現在人的字型大小之中，那麼問題來了，為什麼趙頊，要用神宗這個廟號呢？
對於神宗這個廟號，當時的**解釋道，廟號之建久矣，其間聖賢之君作，而應天下之治者多矣，然未有神宗為號者，抑神也者。妙萬物以為言、而難其稱歟。抑天之所啟 、以配大行之廟乎。
書載益稱堯德。曰乃聖乃神。乃武乃文。
蓋聖神所以立道。文武所以立事也。
對於神宗，還有人解釋道，神宗去世，是守成派的大臣選的諡號，守成派本來就不贊成神宗的變法，但是皇帝剛剛去死，他們不敢批評。就想了「神」這個廟號，明褒實貶的字來做起廟號。周公諡法第一句就是，民無能名曰神。
也就是說大臣也不知道選什麼廟號好，就選個神字吧，顯得霸氣。
16樓：精品青年
宋神宗雖然改革沉弊不成功，但是乙個勤政且有政治巨集願的好皇帝。他意志堅定二十年如一日地堅持著變革。
17樓：鄉里村人
中國歷史上一共有兩位皇帝得到過「神」的廟號，基本都是執政不怎麼樣的，不是胡折騰就是不折騰，該折騰不折騰，不該折騰瞎折騰，所以臣子不好評價，不知道該上褒的諡號廟號還是貶的諡號廟號，所給個「神」字，不好評價，由他去吧。
18樓：匿名使用者
神字的諡號就是說這個皇帝精神有問題，神神道道的，這個諡號是貶義
19樓：浙江董寧
萬曆才是最好的領袖，既能無為而治，又能不斷從失敗中總結經驗獲取最終勝利。。只是壽命所限，沒能堅持到扭轉遼東戰局
20樓：匿名使用者
我認為神 是諡號
神宗 是廟號
單個字是諡號（當然不排除多字連用），加個 宗/祖 就是廟號舉個例子 范仲淹 諡號文正 你不可能說文正是廟號……劉邦 漢太祖高皇帝 高是諡號 太祖是廟號
21樓：水柚今天搞獅了嘛
嘉佑二年（1057）進士榜部分成員：蘇軾、蘇轍、張載、程顥、曾鞏、曾布、呂惠卿、章惇、王韶。
嘉靖二十六年（1547）進士榜部分成員：張居正、李春芳、王世貞、楊繼盛、殷正茂、殷士儋。
看看這兩位點過的兩屆科舉進士。呵呵
22樓：
這個就要追溯的比較查那個元
23樓：小培
先明後昏，叫「神宗」
24樓：學弟求關照
對於用神來形容宋神宗，有的人解釋說，當時神宗去世，是守成派的大臣為其選定諡號。雖然守成派的大臣並不贊成宋神宗的變法革新，但是人剛剛去世，你不可能大肆批評， 這就顯得你為臣不忠。所以就想了」神「這麼乙個明褒實貶的字作為其廟號。
想來宋神宗的」神「之一字應為」民無能名曰神「。也就是說當時為宋神宗上號的大臣也不知道說什麼好，於是選了宋神宗。
明神宗亦如此。
明神宗萬曆皇朱翊鈞為何變得如此昏庸，不理朝政，?
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