1樓：守望者馨緣
你好！首先你要弄清三根清香的意思，三根清香是敬『佛、法、僧』三寶的，在拜時候，全滅有多種原因，首先風的原因、其二是香的質量、其三點是否全點燃。重點再禮佛！
不要有任何聯想（迷信色彩）。虔誠禮佛是不拘形的，你走進三寶地，藥師佛已經知道你來啦。
藥師光佛信仰的起源是在何地何時
為什麼佛教派藥師佛來掌管咱們東方世界？
2樓：尛佐佐
許多人信佛拜佛，因為他們覺得自己的人生很苦，希望得到解脫。尤其是生命行至尾聲，更希望早登西方極樂世界。
然而，佛教卻跟我們開了個大大的玩笑，咱們是進不了極樂世界的。他們設立了橫三世佛，阿彌陀佛掌管西方極樂世界、釋迦佛主宰中間的娑婆世界，咱們東方則屬於藥師佛負責的琉璃光世界！
那麼，佛教中咱們東方世界的這位最高審判者是一尊什麼樣的佛菩薩呢？跟著這位領導咱們又沒有前途？
藥師佛，全名藥師琉璃光如來，他是佛教在東方淨琉璃世界的ceo。之所以被成為藥師佛，乃是因為他天天手握著乙個藥壺，是專門醫治眾生貪、嗔、痴三毒的藥師。
因發下巨集願「除一切眾生病，令身心得安樂」通過上層面試，來東方主事。藥師佛的團隊成員包括日光菩薩、月光菩薩兩位主管以及十二藥叉骨幹精英。
且不推敲他是如何上崗的，但他的到來則意味著佛教將咱們東方人定義為飽受「貪嗔痴三毒」所荼毒的病夫！
那麼，我們東方人的根本問題是不是真在「貪、嗔、痴」三毒呢？
還真是！自古至今，泱泱華夏，似乎從來沒有因資源枯竭造成的社會問題。之所以有戰爭、有壓迫，乃是因為「貪夫殉財、烈士殉名、誇者死權」，人人都有一種患得患失的意識。
加上「飽暖思淫慾，飢寒起盜心」的動物本能，總是覬覦他人所得。因為「三毒」，人性扭曲、窩裡鬥，內亂嚴重！
反觀佛教中隸屬西方的印度，自古至今，外來侵略不斷，人多而資源少，所以他們苦，寄望得到解脫得到極樂，所以選派了負責超脫的阿彌陀佛主政。
看官們別以為這是瞎扯，哲學界也有相應的說法：
哲學家梁漱溟先生在研究東西文化時得出乙個經典結論：「西方人意欲向前，印度人意欲向後，中國人意欲自為。」
西方人意欲向前，追求發展，認為這是上帝賦予人自由意志的旨意。中國人意欲自為，關注當下，汲汲營營，自然遭貪嗔痴荼毒。印度人意欲向後，所以關注死後的最終歸屬，他們甘受現世的苦只為尋求來生的樂。
苦，造就了印度人的人性壓抑；病，造成了東方人的人性扭曲！西方人苦，所以有了指引他們的極樂世界！東方人病，所以有了拯救咱們的淨琉璃世界！
問題在這，根源在這，真正的信眾，該拜的是藥師佛，而不是南無南無瞎念經；非宗教信眾則因理性思考人生所求，別汲汲營營，卻發現背棄了自己的生命初衷！
3樓：無限福慧相好光
首先沒有誰派誰掌管誰，還有此世界名娑婆，當然不是指地球，而是一位佛的基本教化區域，三千大千世界，娑婆世界賢劫第四尊圓滿成就佛果者即釋迦牟尼佛，而以地球上的空間方向觀念，東西南北四維上下十方各有無數佛，及佛之淨土，而在東方距離娑婆世界十兢伽沙等佛土，其中就有藥師佛之淨土世界名淨琉璃，敬請詳閱藥師琉璃光如來本願功德經。
宗教佛教，在家佛**應該怎麼對待感情生活？
佛教中都有哪些佛？
4樓：關鍵他是我孫子
佛教中，尤其是大乘佛教中的佛名根本就無法用數字形容，有一句比喻叫做「數如恆河沙」，也就是說猶如恆河裡沙子的數量。單單一部《佛說佛名經》就幾乎上萬。八十八佛懺就是八十八名。
但是就漢傳佛教萊說，被認知最為廣泛的有法身佛毗盧遮那佛，報身佛盧舍那佛，化身佛釋迦牟尼佛。還有藥師佛、阿彌陀佛，彌勒佛等。
1、佛部
釋迦牟尼佛、大日如來、盧遮那佛、阿彌陀佛、藥師如來、寶生如來、不空成就如來、開敷華王如來、天鼓雷音如來、寶幢如來、一字金輪佛頂、佛眼佛母尊、多寶如來、定光如來。
2、菩薩部
聖觀音、千手觀音、十一面觀音、如意輪觀、不空絹觀音、馬頭觀音、準提觀音、三十三體觀音、葉衣觀音、大白衣觀音、彌勒菩薩、普賢菩薩、大勢至菩薩、文殊菩薩、地藏菩薩、藥上菩薩、藥王菩薩、日光菩薩、月光菩薩、虛空藏菩薩、普賢延命菩薩、五大虛空藏菩薩、大隨求菩薩。
3、神明部
不動明王、降三世明王、孔雀明王、馬頭明王、大元帥明王等等三十四尊。
4、天部
昆沙門天、廣目天、梵天、吉祥天、阿修羅王、大黑天、日天、月天、寶藏天女等等三十四尊。
5、眷屬部
藥師十二神將、般若守護十六善神、普賢十羅剎女、十六羅等等九十八尊。
6、羅漢部
降龍羅漢、伏虎羅漢、長眉羅漢等等18羅漢。
5樓：匿名使用者
給你看看《佛說阿彌陀經》的一段吧，這是大家都很熟悉的經典，看看裡面說多少佛，都是那些佛：
『舍利弗。如我今者，讚嘆阿彌陀佛，不可思議功德之利。東方亦有阿閦鞞佛、須彌相佛、大須彌佛、須彌光佛、妙音佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：
「汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。」』
『舍利弗。南方世界，有日月燈佛、名聞光佛、大焰肩佛、須彌燈佛、無量精進佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：「汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。
」』『舍利弗。西方世界，有無量壽佛、無量相佛、無量幢佛、大光佛、大明佛、寶相佛、淨光佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：「汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。
」』『舍利弗。北方世界，有焰肩佛、最勝音佛、難沮佛、日生佛、網明佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：「汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。
」』『舍利弗。下方世界，有師子佛、名聞佛、名光佛、達摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：「汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。
」』『舍利弗。上方世界，有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、雜色寶華嚴身佛、娑羅樹王佛、寶華德佛、見一切義佛、如須彌山佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：「汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。」』
6樓：aaa**王
佛說佛名經 元魏菩提流支所譯的佛說佛名經，十二卷，舉一萬一千九十三尊。
南無東方阿閦佛 南無八十六初元成王佛 南無火光佛 南無靈目佛 南無無畏佛 南無不可思議佛 南無燈王佛 南無放光佛 南無光明莊嚴佛 南無大勝佛 南無成就大事佛 南無實見佛 南無堅王華佛 南無大慈救苦佛
歸命東方如是等無量無邊諸佛
7樓：匿名使用者
佛如恆河沙 乙個人要成佛要通過不斷努力修行 成佛之路可長可短 但都必須下大功夫。
給你介紹個佛法**：冬參佛法
8樓：匿名使用者
目揵連。淨居諸天。少知少見。
以狹劣智乃能得知百千劫事。所以者何。目揵連。
我念往昔。於無量無邊諸世尊所。種諸善根。
乃至求阿耨多羅三藐三菩提。目揵連。我念往昔。
作轉輪聖王。身值三十億佛。皆同一號。
號釋迦如來。及聲聞眾。尊重承事。
恭敬供養。四事具足。所謂衣服飲食臥具湯藥。
時彼諸佛。不與我記。汝當得阿耨多羅三藐三菩提及世間解天人師佛世尊。
於未來世。得成正覺。目揵連。
我念往昔。作轉輪聖王。身值八億諸佛。
皆同一號。號然燈如來。及聲聞眾。
尊重恭敬。四事供養。所謂衣服飲食臥具湯藥幡蓋華香。
時彼諸佛。不與我記。汝當得阿耨多羅三藐三菩提及世間解天人師佛世尊。
目揵連。我念往昔。作轉輪聖王。
身值三億諸佛。皆同一號。號弗沙如來。
及聲聞眾。四事供養。皆悉具足。
時彼諸佛。不與我記。汝當作佛。
如上所說。目揵連。我念往昔。
作轉輪聖王。身值九萬諸佛。皆同一號。
號迦葉如來。及聲聞眾。四事供養。
皆悉具足。乃至不與我授記別。當得作佛。
如上所說。
目揵連。我念往昔。作轉輪聖王。
身值六萬諸佛。皆同一號。號燈明如來。
及聲聞眾。四事供養。皆悉具足。
乃至不與我授記別。當得作佛。如上所說。
目揵連。我念往昔。作轉輪聖王。
身曾供養一萬八千諸佛。皆同一號。號娑羅王如來。
及聲聞眾。四事供養。皆悉具足。
然後出家。作如是念。為未來世。
當得佛道。護持禁戒。時彼諸佛。
不與我記。乃至作佛。如上所說。
目揵連。我念往昔。作轉輪聖王。
身曾供養一萬諸佛。皆同一號。號能度彼岸如來。
及聲聞眾。四事供養。皆悉具足。
乃至不與我授記別。當得作佛。
目揵連。我念往昔。作轉輪聖王。
身曾供養一萬五千諸佛。皆同一號號日如來。及聲聞眾。
四事供養。皆悉具足。乃至不與我授記別。
當得作佛。目揵連。我念往昔。
作轉輪聖王。身曾供養二千諸佛。皆同一號號憍陳如如來。
及聲聞眾。四事供養。皆悉具足。
乃至不與我授記別。當得作佛。目揵連。
我念往昔。作轉輪聖王。身曾供養六千諸佛。
皆同一號。號龍如來。及聲聞眾。
四事供養。皆悉具足。乃至不與我授記別。
當得作佛。目揵連。我念往昔。
作轉輪聖王。身曾供養一千諸佛。皆同一號。
號紫幢如來。及聲聞眾。四事供養。
皆悉具足。乃至不與我授記別。當得作佛。
目揵連。我念往昔。作轉輪聖王。
身曾供養五百諸佛。皆同一號。號連花上如來。
及聲聞眾。四事供養。皆悉具足。
乃至不與我授記別。當得作佛。目揵連。
我念往昔。作轉輪聖王。身曾供養六十四諸佛。
皆同一號。號螺髻如來。及聲聞眾。
四事供養。皆悉具足。乃至不與我授記別。
當得作佛。
目揵連。我念往昔。作轉輪聖王。
身曾供養一佛。號正行如來。及聲聞眾。
四事供養。皆悉具足。彼佛亦不與我授記。
當得阿耨多羅三藐三菩提及明行足一切世間解。
目揵連。我念往昔。曾供養八萬八千億闢支佛。幡蓋香華。四事具足。乃至彼佛滅度之後。為起塔廟供養如前。而不與我授於記別。汝當得阿耨多羅三藐三菩提。
目揵連。我念往昔。有一如來。
號曰善思多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀。於彼佛所。彌勒菩薩。
最初發心。種諸善根。求阿耨多羅三藐三菩提。
時彌勒菩薩。身作轉輪聖王。名毗盧遮那。
爾時人民壽八萬歲。目揵連。彼善思如來初會說法。
九萬六千億人得阿羅漢道。第二會說法。八萬四千億人得阿羅漢道。
第三會說法。七萬二千億人得阿羅漢道。
目揵連。彼毗盧遮那轉輪聖王。供養於彼善思如來。
及聲聞眾。恭敬尊重。幡蓋花香四事具足。
目揵連。時毗盧遮那轉輪聖王。見彼如來具足三十二大人相八十種好。
及聲聞眾。佛剎莊嚴。壽命歲數。
即發道心。自口稱言。希有世尊。
願我當來得作於佛。十號具足。還如今日善思如來。
為於大眾聲聞人天恭敬圍繞。聽佛說法信受奉行。一種無異。
彌勒又言。願我當來為多眾生作諸利益。施與安樂。
憐愍一切天人世間。目揵連。彌勒菩薩在於我前四十餘劫發菩提心。
而我然後始發道心。種諸善根。求阿耨多羅三藐三菩提。
目揵連。我念往昔有一佛。名示誨幢如來。
目揵連。我於彼佛國土之中作轉輪聖王。名曰牢弓。
初發道心。種諸善根。求阿耨多羅三藐三菩提。
我時供養彼佛世尊。滿一千年。及聲聞眾。
恭敬尊重。禮拜讚嘆。四事充足。
持五百具妙好衣裳一時布施。乃至彼佛般涅槃後起舍利塔。高一由旬廣半由旬。
七寶莊嚴。所謂金銀頗梨琉璃赤真珠等車磲馬瑙而以挍飾。復持種種幡蓋幢鈴香花燈燭。
以用供養。目揵連。我設如是諸供養已。
晝夜精勤發廣大誓願。於當來得作佛時有諸眾生。不孝父母。
不敬沙門及婆羅門。不識家內親疏尊卑。無信敬心。
不信三世因緣業果。不信現在有於聖人。無一法行。
唯行貪慾嗔恚愚痴。具足十惡。唯造雜業無一善事。
願我於彼世界之中。當得阿耨多羅三藐三菩提。憐愍彼等諸眾生故。
說法教化作多利益。救護眾生。慈悲拔濟令離諸苦。
安置樂中。為彼天人廣說於法。目揵連。
諸佛如來有是苦行希有之事。為諸眾生。
目揵連。諸菩薩等。凡有四種微妙性行。
何等為四。一自性行。二願性行。
三順性行。四轉性行。目揵連。
云何名為自性行。若諸菩薩本性已來。賢良質直。
順父母教。信敬沙門及婆羅門。善知家內尊卑親疏。
知已恭敬。承事無失。具足十善。
復更廣行其餘善業。是名菩薩自性行。云何名為願性行。
若諸菩薩發如是願。我於何時當得作佛阿羅訶三藐三佛陀十號具足。是名菩薩願性行。
云何名為順性行。若諸菩薩成就具足六波羅蜜。何等為六。
所謂檀波羅蜜。乃至般若波羅蜜。是名菩薩順性行。
云何名為轉性行。如我供養然燈世尊。依彼因緣。
讀誦則知。是名菩薩轉性行。目揵連。
是名菩薩四種性行。
今天十五平時初一十五我都會上柱香今天忘了怎麼辦
你每半個月回家看一次父母，最近一次去，忘帶禮物了，父母會怪你嗎？菩薩更不會了哦。九月十九為觀音勝緣，也可以那天上柱香。仁者 每天都可以，燒香禮佛。過幾天的 十九 一定要去 今天初一沒上香怎麼辦 家供的菩薩的話，每天都應該上香，如果不是家供的，是廟供的，初 一 十五都是進香日，所以初一沒上香，十五再上...
今天是大年初一我把雞蛋打爛了了不知道好不好
沒事的，初一的講究不包括這些 根據當地人們總結出來的，比如我們這裡是，過年 過節時，打盆打碗不好，有的東西被偷走不好，餃子被老鼠拉走不好。所謂不好，而是在那年家裡要發生一些不好的 使人煩心的事等。我們這裡不包括打雞蛋的事。所謂的這不好 那不好，而是指在非意識狀態下的打這 打那事件，並不是在有意識狀態...
今天是農曆十月初一,可以供奉菩薩嗎
可以，初一十五供奉菩薩很好，附佛台的設定供您參考 答005 基本佛台擺設要求是 不能靠近廁所 家裡廁所平時要把門關上 不能正對廚房。不能放在電視機 冰箱等上面 空調的正下方。如果靠近電視機或者環境比較雜，可以做乙個帶木門的櫃子，平時不燒香的時候把櫃門關起來，同時上香的時候不要開電視機。但是，不能用玻...