1樓：樂樂_篔
陳天佑，字慶甫（慶父），號節齋。元趙州寧晉（今寧晉縣）人，寓居洛陽。早年家貧，刻苦讀書，遂通經史，能詩文。
元憲宗時任河南府總管。元世祖至元二年，改南京路至中、至元六年在山東提刑按察使任上，忤權臣阿合馬，除僉中興行省事。至元十三年授南京路總管，次年公升浙東宣慰使，遇盜被害。
諡忠定。據王褘《王安國小傳》，新昌縣民婁覃「執玉山險闢」作亂，陳佑為他們所殺。陳佑死後，行省右丞史弼領兵進擊玉山，婁覃為東陽人王安國擒獲。
陳佑在山東單父琴台題詩並刻石，當時影響頗大。所著《節齋集》，未見傳本。清代錢熙彥《元詩選補遺》編錄其詩11首。
我理解的不多，僅供參考。
無定河邊夕陽的號角像號角一般的響起，赫連旁邊是匆匆行走的趕路人，函谷關在遠方，歸去的路途還有幾千里路。一時間颳來的秋風，竟讓我華發悄至。
這是一首對淒涼的詩句，是對無定河漫漫歷史的真實寫照，而陳佑的《無定河》一詩，又抒發了多少悲涼，多少惆悵，對自己對世事的無奈。用秋風來生動的表現出心中悲涼。
希望能和你一起**！
2樓：肖
寫西北邊地羈旅的鄉思在唐詩中是大量的，有些詩什麼都講清了：高原的景象多麼荒涼啊！河上的暮角聲多麼淒厲啊！
我的心兒憂傷，多麼思念我的故鄉啊……等等，可你只覺得它空洞。然而，有的詩——譬如這首《雜詩》，似乎「辭意俱不盡」，你反而被打動了，覺得它真是充實。 「無定河邊暮角聲，赫連臺畔旅人情。
」這組對起寫景的句子，其中沒有乙個動詞，沒有乙個形容詞。到底是什麼樣的「暮角聲」？到底是何等樣的「旅人情」？
全沒個明白交代。但答案似乎全在句中，不過需要一番吟詠。「無定河」，就是那「可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裡人」中的「無定河」，是黃河中游的支流，在今陝西北部，它以「潰沙急流，深淺無定」得名。
「赫連臺」，又名「髑骼臺」，為東晉末年夏國赫連勃勃所築的「京觀」（古代戰爭中積屍封土其上以表戰功的土丘）。據《晉書》及《通鑑》載，臺凡二，一在支陽（今甘肅境內）、一在長安附近，然距無定河均甚遠。查《延安府志》，延長縣有髑骼山，為赫連勃勃所築的另一座髑骼臺，與無定河相距不遠，詩中「赫連臺」當即指此。
「無定河」和「赫連臺」這兩個地名，以其所處的地域和所能喚起的對古來戰爭的聯想，就構成乙個特殊境界，有助於詩句的抒情。 在那荒寒的無定河流域和古老陰森的赫連臺組成的莽莽蒼蒼的背景上，那向晚吹起的角聲，除了淒厲幽怨還能是什麼樣的呢？那流落在此間的羈旅的心境，除了悲涼哀傷還能是何等樣的呢？
這是無須明說的。「暮角聲」與「旅人情」也互相映襯，相得益彰：「情」因角聲而越發悽苦，「聲」因客情而益見悲涼，不明說更顯得蘊藉耐味。
從第三句看，這位旅人故鄉必在函谷關以東。「函關歸路千餘里」，從字面看只是說回鄉之路迢遙。但路再遠再險，總是可以走盡的。
這位旅人是因被迫謀生，或是兵戈阻絕，還是別的什麼原因流落在外不能歸家呢？詩中未說，但此句言外有歸不得之意卻不難領會。 暮色蒼茫，角聲哀怨，已使他生愁；加之秋風又起，「大凡時序之淒清，莫過於秋；秋景之淒清，莫過於夜」（朱筠《古詩十九首說》），這就更添其愁，以至「一夕秋風白發生」。
李白名句「白髮三千丈」，是用白髮生長之長來狀愁情之長；而「一夕秋風白發生」則是用白髮生長之速來狀愁情之重，可謂異曲同工。詩人用誇張手法，不直言思鄉和愁情，卻把思鄉的愁情顯示得更為濃重。 「詞意俱不盡者，不盡之中固已深盡之矣」（姜夔《白石道人詩說》），這就是詩歌藝術中的含蓄和蘊藉。
詩人雖未顯露詞意，卻創造了乙個具體的「意象世界」讓人沉浸其中去感受一切。全詩語言清暢，形象鮮明，舉措自然，又可見含蓄與晦澀和賣弄決不是同一回事。
要十首古詩，加賞析
3樓：木木的橙子丶
行宮唐代：元稹
寥落古行宮，宮花寂寞紅。
白頭宮女在，閒坐說玄宗。
譯文空曠冷落的古舊行宮，只有宮花寂寞地艷紅。
幾個滿頭白髮的宮女，閒坐無事談論唐玄宗。
登鸛雀樓
唐代：王之渙
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
譯文夕陽依傍著西山慢慢地沉沒， 滔滔黃河朝著東海洶湧奔流。
若想把千里的風光景物看夠， 那就要登上更高的一層城樓。
新嫁娘詞
唐代：王建
三日入廚下，洗手作羹湯。
未諳姑食性，先遣小姑嘗。
譯文新婚三天來到廚房，洗手親自來作羹湯。
不知婆婆什麼口味，做好先讓小姑品嚐。
相思唐代：王維
紅豆生南國，春來發幾枝。
願君多採擷，此物最相思。
譯文鮮紅渾圓的紅豆，生長在陽光明媚的南方，春暖花開的季節，不知又生出多少？
希望思念的人兒多多採集，小小紅豆引人相思。
雜詩三首·其二
唐代：王維
君自故鄉來，應知故鄉事。
來日綺窗前，寒梅著花未？
譯文您是剛從我們家鄉來的，一定了解家鄉的人情世態。
請問您來的時候我家雕畫花紋的窗戶前，那一株臘梅花開了沒有？
送別 / 山中送別
唐代：王維
山中相送罷，日暮掩柴扉。
春草明年綠，王孫歸不歸？(明年 一作：年年)譯文在深山中送走了好友，夕陽落下把柴門半掩。
春草到明年催生新綠，朋友啊你能不能回還？
靜夜思唐代：李白
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。
直譯明亮的月光灑在床前的窗戶紙上，好像地上泛起了一層霜。
我禁不住抬起頭來，看那天窗外空中的一輪明月，不由得低頭沉思，想起遠方的家鄉。
江雪唐代：柳宗元
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
譯文所有的山，飛鳥全都斷絕；所有的路，不見人影蹤跡。
江上孤舟，漁翁披蓑戴笠；獨自垂釣，不怕冰雪侵襲。
尋隱者不遇 / 孫革訪羊尊師詩
唐代：賈島
松下問童子，言師採藥去。
只在此山中，雲深不知處。
譯文蒼松下，我詢問了年少的學童；他說，師傅已經採藥去了山中。
他還對我說，就在這座大山里，可山中雲霧繚繞，不知他行蹤。
怨情唐代：李白
美人卷珠簾，深坐顰蛾眉。(顰 一作：蹙)
但見淚痕溼，不知心恨誰。
譯文美人兒捲起珠簾一直等待，一直坐著把雙眉緊緊鎖閉。
只看見她淚痕溼滿了兩腮，不知道她是恨人還是恨己。
4樓：____搜覅無法
孤雁 杜甫
孤雁不飲啄，飛鳴聲念群。
5樓：匿名使用者
望洞庭湖贈張丞相
孟浩然譯文
八月的洞庭湖水漲滿，包容天空於水渾然一體。
6樓：桃園
可以自己選擇，有很多詩，並且有賞析
余光中一首詩歌賞析
7樓：撒旦和天堂
看看余光中的這首，很好的小詩
戲李白你曾是黃河之水天上來
陰山動龍門開
驚濤與豪笑
萬里濤濤入海
那轟動匡盧的大瀑布
無中生有
不止不休
黃河西來 大江東去
此外五千年都已沉寂
有一條黃河 你已夠熱鬧的了
大江 就讓給蘇家那鄉弟吧
天下二分
都歸了蜀人
你踞龍門
他領赤壁
余光中是一位頗具愛國之心和深具中華文化底蘊的台灣著名詩人。他的詩作構思精妙，語句飄逸，性情真率、純潔。一首《戲李白》，就頗能體現出他的藝術風格。
詩題「戲李白」，乙個「戲」字，諧詞莊用，亦莊亦諧，表現了作者語言的風趣，充滿了個性化色彩。作者起句就仿照《將進酒》的氣魄，化用了最能代表李白浪漫主義色彩的詩句，將李白的天才比作滔滔江水，把讀者帶到乙個雄偉的氣勢之中，也給全詩營造了乙個大氣的氛圍，奠定了乙個壯闊的基調。這是詩人創造性的表達，言近旨遠，意味悠長。
接下來的兩句繼續化用李白的詩句來寫李白，李白在《公無渡河》中寫道：「黃河西來決崑崙，咆哮萬里觸龍門。」詩人在李白詩句的基礎上想象，「陰山動／龍門開」，在流暢的詩句與生動的畫面中，形象地展示了李白詩歌恢弘的氣勢與豪邁的人格。
充分展現了詩人對李白的敬佩之情。
「而今反從你的句中來」，究竟是黃河成就了李白，還是李白成就了黃河，這一句有畫龍點睛的作用。詩人讓讀者在自己仔細的品味中去解讀李白與黃河之間的關係，似乎沒有李白，黃河的「驚濤」與「豪笑」就缺少了自信一樣，可見李白的浪漫詩風與豪放品格在作者心目中的地位。不僅如此，余光中還仿照了李白的浪漫主義手法與奇特的想象，巧妙地寫出了對李白詩的想象奇崛與李白豪邁的人格由衷的讚美。
「無中生有」「不止不休」，**只是「飛流直下三千尺，疑是銀河落九天」的廬山瀑布，更多的還應是李白的詩意與他的才情。而「可是你傾側的小酒壺」一句，則是用大膽的想像，淋漓盡致、入木三分地勾畫出乙個豪情奔放、嗜酒若狂的詩仙形象，讀後給人留下了深刻的印象。
余光中不僅借用、化用李白的詩句來頌揚李白，還運用襯托的手法來寫李白的偉大，一是借用五千年的沉寂來反襯李白的高揚，一是用「大瀑布」與「小酒壺」相互映襯，不僅詩情活潑，韻味無窮，還讓人感到了詩仙胸中的豪情萬丈；作者還用蘇軾的豪邁來正面襯托李白的豪邁。正是這些襯托手法的運用，使李白的人格與詩風以及李白對後世的影響都展現得淋漓盡致了。
一首《戲李白》，用極其誇張和浪漫的手法，淋漓盡致地凸顯了李白的絕世才華，抒發了對李白的由衷讚美與歌頌之情，也戲出了作者出眾的藝術創作水平。
8樓：幸運的
五陵少年
□餘bai光中
颱風du季，巴士峽的水族很擁擠
我的水系中zhi有一條黃河的支流dao
黃河太冷，需要摻內
大量的酒精
浮動在容杯底的是我的家譜
喂! 再來杯高粱!
我的怒中有燧人氏，淚中有大禹
我的耳中有涿鹿的鼓聲
傳說祖父射落了九隻太陽
有一位叔叔的名字能嚇退單于
聽見沒有? 來一瓶高粱!
千金裘在拍賣行的櫥窗裡掛著
當掉五花馬只剩下關節炎
再沒有週末在西門町等我
於是枕頭下孵一窩武俠**
來一瓶高粱哪，店小二!
重傷風能造成英雄的幻覺
當咳嗽從蛙鳴進步到狼嗥
肋骨搖響瘋人院的鐵柵
一陣龍捲風便自肺中拔起
沒關係，我起碼再三杯!
末班巴士的幽靈在作祟
雨衣! 我的雨衣呢? 六席的
榻榻公尺上，失眠在等我
等我闖六條無燈的長街
不要扶，我沒醉!
如何鑑賞一首詩詞的好
9樓：鄭州律師閆培
(1)鑑賞口訣：
一．看型別。
從詩歌內容的角度來看，古典詩歌的考查基本型別有以下幾類。①送別類。②懷古類。
③思鄉懷人類。表達對家鄉或親人思念為主。④戰爭或邊塞類。
⑤閒適類。⑥借景抒情類。⑦托物言志類。
⑧愛情類。⑨民生類。 以上九種類弄，只要學生掌握住基本的閱讀水平，在認真閱讀原詩二至三遍後，基本可以定住型別。
二．定感情。
意象找到之後，全詩感情自然顯現。能夠表現詩歌感**彩的詞語有：愉悅、歡快、激憤、沉痛、悲憤、哀傷、悲涼、讚美、仰慕、惜別、依戀、豪邁、閒適、恬淡、迷戀、熱愛、憂愁、寂寞、傷感、孤獨、煩悶、堅守節操、憂國憂民等。
三．定主旨。
即確定詩歌所表現的思想內容，這是詩歌創作的核心，同時也是詩歌鑑賞的核心。詩歌的思想內容不外乎以下幾個方面：熱愛祖國大好河山、憂國憂民、懷古傷今、反對戰爭、追求和平、蔑視權貴、憤世嫉俗、懷才不遇、寄情山水、歸隱田園、登高覽勝、惜春悲秋、憶友懷舊、思鄉念親、相知相親、別恨離愁等。
四．找意象（典故）。
詩歌鑑賞的重點從某種意義上說就是正確把握詩歌所描寫的意象，即詩歌中所描寫的形象（人、物、景、事）。而古代詩歌當中許多的意象都是有它們各自的喻意的。雖然這種意象的喻意在不同的意境當中有可能有不同，但多數情況之下卻是有其共通之處的
五．找技巧。
一首詩歌寫的好壞，與它所採用的表達技巧有著密不可分的關係，而表達技巧又要從表達方式、修辭手法，表現手法等三個方面去分析。
六．品風格。
「風格」是指由於作者的生活經歷、藝術素養等造成的不同的創作特色。如李白之詩清新飄逸，杜甫之詩沉鬱頓挫，陶淵明之詩沖淡平和，王維之詩詩中有畫，韓愈的詩深奧險怪，白居易的詩通俗鮮明。再如，按詞論家說，蘇軾、辛棄疾之詞豪邁奔放，柳永、李清照之詞婉約含蓄。
詩歌鑑賞的最後，或者說到了細微之處，要讓學生體會出作者的語言風格及語言所要達到的表達效果。而與相關的一些術語有：剛健、雄奇、悲壯、曠達、蒼涼、沉鬱、飄逸、含蓄、纏綿、清新、明麗、秀麗、恬淡、淒美、明快等。
語言表達效果：真摯感人、動人心魄、催人淚下、意境高遠、情景交融、耐人尋味、言有盡而意無窮。
以上六點看起來很分散，似把詩歌給拆開來讀了，但實際情況絕非如此。這正如我們常說的一句話，不過我把它稍做了一點修改：「師傅引對門，修行在個人。
」只有讓學生懂得了詩歌鑑賞的門道，才能使學生建立一種賞析的思路，進而在不斷的賞析中培養起一種屬於自己的賞析風格。
二詩歌內容、思想情感
一、詩歌內容分類
贈友送別詩、借景抒情詩、思婦閨情詩、托物言志詩、詠史懷古詩
羈旅行役詩、邊塞征戰詩、即景抒懷詩、山水田園詩
送別詩多是叮嚀對方，讚頌對方。或訴依依別情或言別後的思念。
詠古詩多是對古代人或事的憑弔。或為緬懷先賢，追慕古人，或表達自己建功立業的願望，或訴自己生不逢時的感慨，或感嘆昔盛今衰，借古諷今。
戰爭詩要麼表現保家衛國的豪情，要麼表現捨身殺敵的壯烈，要麼表現戰士凱旋的豪邁，要麼表現對戰爭的厭惡，揭露戰爭帶給親人、家鄉、人民的苦難，控訴封建統治者發動戰爭的罪惡。
邊塞詩則為對邊塞軍旅生活的描寫，或表現邊塞苦寒的生活環境，或表現壯麗的邊塞風光。
思鄉詩、閨怨詩及羈旅行役詩則重在表現對親人的思念，或表達婦女的柔情別緒、憂愁傷感。或表現遊子異地生活的淒楚辛酸和對家鄉親人的思念之情。
寫景抒情詩和詠物言志詩（包括山水田園詩，隱逸詩等），往往表現詩人自己與眾不同、不願與世俗同流合汙的高尚品質，或者表達自己懷才不遇、報國無門的傷感，或者表現其他或喜或悲或憂的複雜懷感，或者表現祖國山河的壯麗，表達對大好河山的無限熱愛。有的則借景（物）來表達自己遠大的志向和自己高尚的本質。
兩首古詩的賞析，要十首古詩，加賞析
題破山寺後禪院 本詩詩句淡雅但意境高妙，出神的表現出山中寺廟的清幽，對景物的描寫清淡，讓人浮想聯翩，使讀者不經意間就領略到山間的清幽之氣。此詩雖為寫景詩作，但其中也淡淡的透露出作者 禪 性，表現出作者對佛門清淨的傾羨之情。聞王昌齡左遷龍標遙有此寄 本詩以富有地方特徵的事物，描繪出南國的暮春景象，烘托...
陶淵明哲理詩片段賞析,陶淵明的古詩十首
飲酒 詩歌的主旨是展示詩人運用魏晉玄學 得意忘象 之說領悟 真意 的思維過程，富於理趣。然而，它不是枯燥乏味的哲理演繹。詩中寫了悠然自得的情，也寫了幽美淡遠的景，在情景交融的境界中含蓄著萬物各得其所 委運任化的哲理 這哲理又被詩人提煉 濃縮到 心遠地自偏 此中有真意 等警句，給讀者以理性的啟示，整首...
一首現代詩 帶賞析 ，求一首現代詩 帶賞析
鄉愁 席慕蓉 故鄉的歌是一支清遠的笛 總在有月亮的晚上響起 故鄉的面貌卻是一種模糊的悵惘 彷彿霧裡的揮手別離 離別後鄉愁是一棵沒有年輪的樹 永不老去 賞析 對故土的眷戀可以說是人類共同而永恆的情感。遠離故鄉的遊子 漂泊者 流浪漢，即使在耄耋之年，也希望能葉落歸根。席慕蓉將這份鄉愁用簡短的七行三節詩進...