1樓：匿名使用者
如果您認為金錢很重要，並且享受獲得金錢的樂趣，那麼您就不會離開貪嗔痴，如果您認為金錢也就是那麼回事，還有比獲得金錢更有精神意義的事去做，那麼您就開始遠離了貪嗔痴，如果您認為金錢可有可無，把獲得金錢當成了一種生活中自然而然應該去做的事，而不在執著於獲得的快感，那麼您就離貪嗔痴比較遠了。是人都會有貪嗔痴，我們不必強迫自我徹底去除貪嗔痴，我們也可以不要求自己成為聖人，但我們應當努力學習，盡可能的改變自己，所謂高山仰止，景行行止，雖不能至，心嚮往之。因此對貪嗔痴時刻保持觀照心還是必要的。
2樓：匿名使用者
不羨慕，不嫉妒，不攀比，知足常樂。寬巨集大度，可能就會放下貪嗔痴慢疑。個人觀點，僅供參考。
3樓：匿名使用者
金錢可以做好事，可以為眾生。
佛法學習
人生還是需要些智慧型的點我名字，再點空間，上面有個三慧禪房的鏈結，就都有了。 阿彌陀佛
4樓：匿名使用者
平等，無平等心，長存高地上下，修行何用
5樓：匿名使用者
不要把欲 望背在身上，這是**跟你們講的很重要的一點。一切貪瞋痴慢疑五 毒，都是從什麼地方開始的？今天**跟你們講一條非常重要的資訊，貪心、恨心、痴心、傲慢心、懷疑心，你們知道是怎麼來的嗎？
這個五 毒都是因為人的執著而起，你們如果想去除這些壞的習慣、壞的五 毒，你們首先要拋開執著。執著是什麼？就是「我認為」。
你認為？你認為是對的，才會有貪；你認為是對的，才會有恨；你認為他是壞人，你才會有愚痴；你認為他是小人，你就會有傲慢之心；
你認為他就是偷東西的人，你才會有懷疑。所有的一切都是從我執開始的，所以，乙個學佛人絕對不能驕傲，不驕傲的人就去除了我執。今天你們所有的人學佛，如果覺得自己是對的，那你就錯了，你就會沾染上五 毒。
這個五 毒非常厲害，不說其他人，就說羅蘋好了，他為什麼做錯事情？因為執著啊：沒有關係的，保證時間一到，書就到。
我這麼多天保證過去，執著吧？以為自己是對的吧？錯了吧？
你不要以為自己是對的，你說不定就不會錯，你不要去執著，我認為，不要自己認為。
當我們是小孩子的時候，我們的根識，就是我們的意根，還沒有進入我們小孩子的腦子裡運作，所以，小孩子非常純潔，他們講出來的話，他們做出來的事情非常純潔，所以他們不會做錯事情，他們的八識田中還沒有汙染。為什麼我們喜歡跟小孩子在一起？**喜歡跟周師傅的小孩「伯伯好」在一起，這個伯伯好腦子裡多乾淨啊，對不對？
修行就是要返璞歸 真啊，我們修到後來，就是要像小孩子一樣天真無邪，沒有害人家的心，也沒有被人家害的心。
我們沒有害人家的心，我們一定不會被人家所害，我們說的是真話，我們心中坦蕩，我們做錯事情就說「對不起」，我們就活得很自在。我們現在活得多難過啊，今天要為自己的謊 言制 造出更多的謊 言來掩蓋它，我們天天要為自己做錯的事情來承受它，我們天天要為自己說錯的話而來傷害自己，我們活得多難受。所以，我們要清淨無染，我們要返璞歸 真，我們的心胸要寬大。
要隨緣不變。什麼叫隨緣不變？就是不管什麼緣分來了，我們不要去改變，隨緣不變就是一種胸懷啊。
乙個有大胸懷的人，什麼緣分來了都無所謂，今天惡緣來了，我也坦蕩地對待它，如果善圌緣來了，我高興地接受它。隨緣是一種成熟，是一種對我自心的自信和把握，能夠隨緣的人，就能在風雲變幻當中、在艱難坎坷的生活當中找尋到自己前進的方向。隨遇而安，隨緣度眾，今天度得了我就度他，度不了我不難過，今天他相信我說的對，就讓他相信，不相信我沒有關係，因為我還是原來的我。
所以，隨緣就是對現實正確清 醒的認識。
乙個事情來了，我很清 醒地、正確地理解它，我很正確地認識它，那我就很清 醒，那我就叫隨緣，隨緣不是沒有目的地去隨，而是清 醒地去隨著它，實際上，「隨緣」這兩個字是對人生徹悟之後的精神自 由啊。很多人碰到事情很難過，因為他不能隨著這個緣分去走，他就會痛苦，他就會解不開啊。如果他有一天想通了，他不就是徹悟、覺 悟了嗎？
他想通了，他的精神不就是自 由了嗎？這個緣去隨它，不就是沒有痛苦了嗎？
他罵我，沒有關係，他還不了解我，以後總歸會了解我的，好了，不生氣了，精神不是自圌由了嗎？今天他要離開我，沒有關係，因為他不了解我，等到哪一天他了解我了，說不定他還會來找我，你自己的精神是不是自圌由了？你是不是隨緣了？
孩子要離開爸爸媽媽走了，我把他養得這麼大，他要離開我了，我難過嗎？很難過，隨緣，因為我想通了，第一，孩子大了，總會要走的，第二，孩子不了解父母親，因為他是孩子，等到哪一天他成為父母親的時候，他一定再會找回我們自己的父母。
我先隨緣，我不痛苦，我的精神就自圌由了，是這種「隨緣」啊，就這兩個字，**給你們講了多少哲理出來，對不對啊？聚散離合本是緣啊，今天在，明天不在了，今天離開了，後天又合在一起了，這就是緣分啊，有長緣，有短緣，對不對？在人間有各種各樣的緣分，想一想，很短的緣分是緣，很長的緣分那也是緣，夫 妻都有悲歡離合，何況朋友呢？
過去在廟裡也有和尚想不通，離開家出家，自己到了廟裡，又覺得廟也不是家，離開廟 宇，然後到處去雲 遊四海，掛單各方，最後覺得在他最早的廟裡的長老、菩薩和他有緣，後來還是回去了，這些也都是緣分啊。
隨緣就是自 由思維解脫，想開、想明白。擁有隨緣的心，天空中無論是烏雲密布，還是陽光燦爛，猶如生活道路上的坎坷和順暢，但是我們心中永遠是隨緣的心，我們擁有平靜和清淨，烏雲是遮不住太陽的，是好是壞不是靠講的，是靠悟的，所以希望大家能夠開悟。我們在宇宙當中學佛修心，生命實際上就是空性，空性就是要隨緣，空的東西就要隨它去，空性本身是自 由體。
舉個簡單例子，空氣是不是空性啊？
空氣想到**就到**，對不對？要明白，生命是從寂靜無明的空性混沌中開始的。我們的生命就是在這個世界當中開始的，從宇宙的空性意識中啟動了念頭，當你生出來，你慢慢長大之後，你有自己的意識和自己的意念了，這個時候就成為乙個念頭，那麼你慢慢有了念頭之後，你就會慢慢有所求，你一求乙個事情，你就會慢慢地發出一種欲 望，然後欲 望就會使你的意識生命，就是你的大腦進入了如夢幻般、無盡的、遊戲的人間中。
**把剛剛講的那段舉個例子告訴大家。我們從小生出來的時候，是我們的生命剛開始，我們到了人間，我們什麼都不知道，我們從稀里糊塗的空性混沌當中開始，因為我們是空的，所以我們什麼都不知道，那麼開始在宇宙當中生活了，在我們生活的當中，我們慢慢開始有 意識了，就感覺媽媽為什麼對這個孩子好，對我不好？開始有 意識之後，就會有念頭，我要記住她，我要對她不好，來讓媽媽對我更好，這些都是意識轉為念頭，然後呢，當意識到達一定欲 望的時候，就會一直要求，
我要讓這個事情對我怎麼樣，我要讓那個事情對我怎麼樣，自己稀里糊塗之後就開始發現，哪個人對我好，哪個人對我不好，只要對我好的人，我就對他好，這種意念發出會得到對方的欲 望，然後你的意念越強，我要佔有他，我要擁有他，我要追求他，欲 望開始來了，一求就發出欲 望，然後這種欲 望，就像媽媽對孩子一樣，我一定要擁有這個孩子，因為他是我生的，所以，我必須要擁有他，這種意識越強烈之後，你就會進入了意識生命，
對方在意識中也會殘存你的意識，這就是你的下意識、你的潛意識都在說，他是我的，我一定要擁有他，你開始不斷地去付出，去努力，去對他好，最後你就進入了如夢幻般的無盡的遊戲人間啊。你對他好，他對你好，兩個人搞來搞去，搞到最後緣盡了，緣分沒有了，那你的遊戲就結束了。
要懂得，人生就是在美中不足和好事多磨當中度過的。乙個人學佛難道不是這樣嗎？好事多磨啊，美中不足啊，等到我們的夢結束的時候，我們才見到夢醒之本來的真 相。
當我們小時候的很多事情過去之後，我們現在才知道，我們小的時候為什麼會做錯這個事情，那個事情因為怎麼怎麼，我才知道它的本性和真 相啊。想一想，我們做錯多少事情，都是因為我們不理解它的本性和真 相。很多夫 妻為什麼離 婚啊？
因為覺得自己付出多，對方付出少，我對他這麼好，他對我不好，因為他不了解真 相，其實都是緣分所為啊，這個緣分有了就有了，沒了就沒了，你為什麼非要去超過它，去擁有它，去無情地控 制它？最後你控 制的是一種幻影啊。我們小的時候看電視，看見乙個壞人，很恨這個壞人，握著小拳頭衝著電視機打去，爸爸媽媽一看，換乙個頻道，頻道換了，壞人沒了，孩子一笑，嘿，實際上你打的，你用的，你所有的一切，全部是幻影。
你們今天人跟人的感情，你們人跟人的關係，是不是如夢一般？想一想，你們小的時候，有多少同學跟你們親如家人一樣，你們過去感情好的時候，怎麼你們現在都忘記了，你們現在好的感情也會成為過去，要隨緣啊，氣量要大，要懂得事物每天都在變化無常，為什麼我們就這麼執著看著這個事情認為它不會變化呢？
文學包括哪些方面？
6樓：狗子小童鞋
包括戲劇、詩歌、**、散文等。
1、中國文學獎
老舍文學獎、茅盾文學獎、魯迅文學獎、曹禺戲劇文學獎並稱當代中國四大文學獎。
2、文學巨匠
古希臘詩人荷馬； 義大利詩人但丁； 德國詩人、劇作家、思想家歌德； 英國積極浪漫主意詩人拜倫； 英國文藝復興時期戲劇家、詩人莎士比亞； 法國著名作家雨果； 印度作家、詩人和社會活動家泰戈爾； **文學巨匠列夫.托爾斯泰； 蘇聯無產階級文學的奠基人高爾基； 中國現代偉大的文學家、思想家魯迅。
7樓：角落裡的楊梅
文學是語言文字的藝術(文學是由語言文字組構而成的，開拓無言之境)，往往是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心和再現一定時期，一定地域的社會生活. 由於出版和教育的進步以及社會的全面發展，已經失去其壟斷地位成為大眾文化的一支。產生了所謂的嚴肅文學和通俗文學或大眾文學之分。
文學類別 ：1、按載體分為：口頭文學、書面文學、網路文學三大類。
2、按作者所在的時代分為：古代文學，近代文學，現代文學和當代文學。他們的範圍都是隨著讀者而不斷遷移的。
3、按產生地域分為：歐美文學，中國文學，日本文學，拉美文學等。
4、按讀者分為： a、按受眾身份/年齡有兒童文學，**文學等； b、按讀者群體及內容分為嚴肅文學和通俗文學或大眾文學、民間文學、少數民族文學、宗教文學等。
5、按內容分為：史傳文學、紀實文學、奇幻文學、報道文學等。
6、按表達體裁分為：**、散文、詩歌、報告文學、劇本、民間傳說、寓言、筆記**、野史、童話、對聯和笑話等；其他如史傳、哲理、賦、駢文、小品文、文學批評、有文字劇情架構的電腦遊戲(含遊戲主機)等
7、按創作理念分為：浪漫主義文學、現實主義文學等 以上類別僅僅是一種概括，作為分類的示例，並非全面分類。
去除貪嗔痴的方法？如何擺脫貪嗔痴慢疑？
1 明心見性 證實相，無人法，剎那滅卻阿鼻業，若將妄語誑眾生，自招拔舌塵沙劫。永嘉證道歌 2 唸佛消業 南無阿彌陀佛 萬德洪名如大冶烘爐，吾人多生罪業如空中片雪。業力凡夫，由唸佛故，業便消失，如片雪近於烘爐，便了不可得！印光大師 別的辦法都不是很理想，其實第乙個辦法也很難做到，所以末法時期須用淨土唸...
佛法裡說的貪嗔痴，嗔是什麼意思，佛教中貪嗔痴指的什麼意思
嗔 又作嗔怒 嗔恚等，指仇視 怨恨和損害他人的心理。大乘五蘊論 中說 雲內何為嗔？謂 容於有情樂作損害為性。成唯識論 中則說 嗔者，於苦 苦具，憎恚為性，能障無嗔，不安穩性，惡行所依為業。嗔是佛教所說的根本煩惱之一，與貪和痴一起被稱為 三毒 嗔的產生與作用與貪正好相反。貪是由對事物的喜好而產生無厭足...
貪嗔痴的反義詞
戒 定 慧 佛說 勤修戒定慧，熄滅貪嗔痴 這句話大概意思是當你能夠勤奮修行，達到捨棄 安定 智慧型的境界是，自然能夠戒掉貪愛 恚怒和愚痴。戒 1.防備 心。備。嚴。驕 躁。2.革除不良嗜好 除。煙。3.佛教律條，泛指禁止做的事 慧 聰明，有才智 聰 智 穎 定 1.不動的，不變的 額。價。律。論。期...