1樓：zyh小笨
雖然不懂你問什麼，看到知道君的回答，頓時呆住了，這個問題居然有人要翻譯，可怕。(#ﾟдﾟ)
2樓：殲滅天使伶
文化是人類的生活方式
誰說的 1.根植於內心的修養;2.無需提醒的自覺;3.以約束
3樓：匿名使用者
文化可以用四句話表達：植根於內心的素養、無需提醒的自覺、以約束為前提的自由、為別人著想的善良。它關乎公平、正義，就在我們日常的生活，就在人和人的關係中。
----梁曉聲
上面是原話，網上流傳的延伸我個人覺得更吸引人：
常常聽人說：＂沒文化真可怕！＂。可＂文化＂到底是什麼呢？——是學歷？是經歷？是閱歷？
答案：都不是。
今日看到了乙個很靠譜的解釋，文化可以用四句話表達：
1.根植於內心的修養；
2.無需提醒的自覺；
3.以約束為前提的自由；
4.為別人著想的善良！
很好的四句話！ 受益匪淺！共勉！
4樓：冰蝴蝶個人認證
您好請把您上面的內容補充完整
方便回答
"文化是植根於內心的修養；無需提醒的自覺；以約束為前提的自由；為別人著想的善良。" 出自**，或
5樓：我是
文化是植根於內心的修養，無需提醒的斤之覺，以約束為前提的自由，這些話好象是康有為說的。
6樓：匿名使用者
乙個人的修養是來自於乙個人的內心深處， 自覺做事是無需別人的提醒的，也就是說一種本能， 是每個人都追求的，但是沒有約束就成了不受束縛的放任， 善良的個性是乙個人的本性，就是與人為善。
7樓：啊很喜歡
梁曉聲用這四句話概括了「文化」，望收納
8樓：匿名使用者
中國文學泰斗，郭沫若
9樓：匿名使用者
梁曉聲2023年出生，張榮寰2023年出生
10樓：匿名使用者
梁曉聲對於文化得定義
根植於內心的修養；無需提醒的自覺；以約束為前提的自由；為別人著想的善良！什麼意思
11樓：霧凇**座
根植於內心的修養，是指由來已久，深入骨髓的乙個人的高尚品行無需提醒的自覺，是在根植於內心的修養基礎上，才能做到的自覺，自覺包括我們的一切行為規範。
以約束為前提的自由，是以上兩句話的延伸，有修養，會自覺，才能達到自律，自由。這種自由是有所為，有所不為的，是真正的自由。
為別人著想的善良，能做到以上三句話所表述的，那這個人一定是善良的，也一定會為別人著想的。這樣的人，真的很偉大！是乙個覺悟了的人！我心嚮往之。
12樓：真崖舒
「根植於內心的修養；
無需提醒的自覺；
以約束為前提的自由；
為別人著想的善良！」
著名作家梁曉聲對文化的經典概括！
13樓：
乙個人的修養是來自於乙個人的內心深處， 自覺做事是無需別人的提醒的，也就是說一種本能，自由是每個人都追求的，但是沒有約束就成了不受束縛的放任， 善良的個性是乙個人的本性，就是與人為善。希望幫到你。
14樓：匿名使用者
有修養但不是裝出來的，很自覺但不是別人逼你的，很自由但是不超過規定的界限，有一顆先以他人為主的心，這樣的人很偉大啊!
15樓：邙碭逶迤遠連昆
我們的國家如果充滿這樣的人，那國家就會無比強大，誰還敢欺負我們？人的素養這麼重要，所以，應當重視品質教育，愛國教育。金錢至上的社會是可怕的，危險的。
16樓：胡桂芳
根直於內心的修養說個故事
17樓：匿名使用者
修養 自覺 善良
大家要記住，我們學佛念經要用心來唸，
我們學佛、修心、念經靠的是自覺，用自身的能力和自己的感覺來感應佛的力量，那就叫自力與佛力。
我們活在這個世界上，做人也好，做事情也好，要明白，我們所有的一切都是暫時的。猶如一些國 家，它以為它能夠控 制全世界，就是大錯特錯了。所以，我們不要去控 制人家，控 制人家就是一種不好的欲 望，要懂得自律，要懂得用佛的思想來克服自己思維上的孽障，用佛的境界來提公升自己在人間所擁有的地位和境界，用菩薩的境界來改變自身的境界，這樣的話，你的境界跟菩薩一樣了，你也能提公升到更高的境界。
乙個人的能力非常有限。我們修心念經靠的是什麼？靠的是佛力，是菩薩的力量來幫助我們自己。
像這次日本的地 震，造成了這麼多的災 難，然後就是輻射會讓更多的人死去，或者生癌症。這不是人自己種的因，才得來的這個果嗎？所以，我們在種因的時候，一定要明白，一定會有果出來的，做任何事情都要考慮到因果。
台長跟大家講，在這次的日本地 震中，有三座廟完好無損，廟裡的和尚也沒事情，難道這不是佛菩薩在保佑嗎？所以，我們要懂得，乙個人活在世界上，單靠自己的力量，沒有佛菩薩給你的佛力，你是解決不了任何問題的。我們現在念經修心，不就是在解決自身的問題嗎？
我們念經了，靠著佛法的力量，來解決生死問題，來解決生活問題，來解決你命運中各種各樣的疑難雜症，實際上這已經是靠著佛菩薩的力量在人間和命運做鬥 爭。
雖然說命運很難了脫，但是我們依靠自己的力量，自己的力量就是專心念經、修心、修行，再加上佛菩薩的力量，我們就能改變自己的命運。
我們做人也好，做事情也好，一定要懂得，乙個人單靠自己的力量是很微薄的。大家這次也看見了，在日本的大地 震和海嘯當中，人是多麼的微弱，船舶、橋梁就像乙個個玩具一樣被推 翻、摧毀，人經常是作繭自縛，因為人總以為自己是最了不起的。實際上人沒有什麼了不起，再偉大的人也就是這麼一生，幾十年，人有什麼了不起的，人實際上在這個世界上，在這個宇宙中是非常渺小的。
所以，台長跟大家講，一切的法 力都是仗著自身來了生死。很多人，比如練氣 功的，打太極拳的，或者經常慢跑的，以為他自己的能力能夠了脫生死，覺得他的身 體會好，會長命百歲，殊不知，他的命是由天定的。
而我們唸佛法 門是靠佛菩薩的力量來了脫生死。你靠佛菩薩的力量來了脫生死，那是多麼有智慧型的人啊。
就像我們做一件事情，自己解決不了的時候，你是不是要求人呢？當你求別人的時候，你的事情能夠解決掉，但也並不是所有的事情，你都能夠自己解決的。所以，就算你自己修心，如果你不念經，做了一輩子的善事，你也就是一生、兩生再投人，當你第三次投人的時候，沒準你在哪一世當中會迷失方向，你就不會再修心、再念經，這樣的話，你就會有很多麻煩，下輩子沒準就變成畜 生了。
大家一定要明白這些道理。我們不管今生怎麼修行，我們來生都是來造大業者，為什麼呢？你今生就算修得再好，你難道會感覺到你來生會好嗎？你會好，但是是人天福 報，不能免除你造大業。
什麼叫造大業？因為你這輩子做高 官了，你這輩子有錢了，對不起，下輩子你還會做好事嗎？很多高 官、很多有錢人，這輩子不但沒有做多少善事，反而造業，因為一百人當中，有九十個人都會這麼做。
一百個富人中，有九十多個人都會造業，而且造業造得比窮人更多、更大。所以，我們會在命中令自己造很多的業。我們怎樣命令自己不造業呢？
我們要懂得，寧可捨命，也不要造殺、盜、淫等惡業，我們雖然不出家，但是我們也不能胡 作 非 為。如果造了殺、盜、淫等惡業，這條命就變成邪命了，變成惡命了，那你下輩子還能不能投人呢？
我們做人，一定要懂得，將來我們死後會去**？我們今天所做的一切，是為了什麼？猶如很多小朋友讀書，天天讀，晚睡早起，他們經常在問爸爸媽媽：
「你們要我讀書好是為了什麼啊？」媽媽就會解釋說：「好好讀書是為了考上中學，考上中學是為了進入大學。
」「進入大學又怎樣呢？」「因為大學畢業了，你就可以有份好 工 作，你就可以賺 錢，可以養家餬口，可以娶位好太太，買棟好房子。」
這就是你所造的因，到了未來可掙得的果。猶如我們現在每天念經，你們要問台長，「台長啊，我念經是為了什麼？」台長會告訴你，是為了你以後好啊。
那我以後好了，死掉以後怎麼辦呢？那你死掉以後可以上天啊。道理是一樣的。
人做任何事情都有乙個目的，就像我們現在學佛念經，學 法 門只不過是乙個手段，乙個方法，並不是代 表它的根本。我們學佛念經的根本是什麼？就是要了生死，所以要在人間先做菩薩。
試想一下，台長給這麼多的人看圖騰的時候，經常看到一些老媽媽、老伯伯已經在天上了，台長說這個人非常好，他們的子女馬上就說：「對對對，他從來不罵人，從來不說人家壞話，是乙個很善良的人。」
想想看，為什麼善良的人能夠到天界，而那些惡 言惡 語、脾氣大的人，台長經常看到他們在地府呢？更有甚者，還有些人在地獄呢？這就是善惡分明、賞罰分明，道理是一樣的。
所以，我們要永不造業，我們哪怕捨去性命，也不要去殺、妄、淫、盜、酒。我們要永遠記住，堅決不做壞事，與惡 習不要同流合汙。
聽眾朋友們，乙個人還活在世界上，雖然還沒死，但是他的因也不會因為他沒死而有所改變；也不會因為你有錢，這個因就會改變；也不會因為你沒有做壞事，你的善因會改變。當乙個人活在世界上的時候，他的所有的因果都繼續存在著，不會因為你的榮華富貴，不會因為你的高 官權 勢而讓你所造的因有所降低。
所以，我們不但這輩子不能造業，而且我們永遠不能造業。如何控 制自己不造業呢？我們要知道自己斷掉迷惑和求證真知的難處。在人間，要斷除迷惑真的很難，我們天天在要名要利。
台長昨天在部落格上看到一位網友寫
了一句，「勸他們信佛，他們怎麼就跟我談錢啊。」也就是說，
，他就不一定出得來。我們要明白，這個世界永遠要斷惑。斷惑就是斷除迷惑，如果乙個人不知道自己做了很多迷惑的事情，他是不能斷惑的，求真就很難了。
因為真圌實的東西不會在貪嗔痴裡面，不會在迷惑當中。
唸佛的人要懂得，斷除迷惑比登天還要難。我們在人間要求證真信，就是真正地相信，要明白真正的東西在**，而且我們要發願，要決定去求佛加持。很多人一輩子只知道求菩薩加持，卻不知道念經。
如果你這輩子多念經，多信佛，多做善事，多做功德，一輩子勤勤懇懇，只做好事，不做壞事，實際上你就充滿了智慧型，你在人間就是菩薩了，這是你自己給自己的加持。就是說你的境界已經達到人間菩薩的高度了。所以，當你有人間菩薩的意念和願力的時候，你就可以往生西方極 樂 世 界或者四聖道，脫離六道輪迴。
要記住，我們要真信，平時念經要非常認真，猶如家裡出 事 了，出去求救一樣的心，用這樣的心來念經，很多事情都會順利的。
大家要知道，多救人、多度眾生就是在弘揚佛法。我們做事情要盡職、盡本分，我們的願望才能圓 滿。救乙個人也是這樣的，你跟他講信佛念經，人家剛想通了，要開始念經了，你卻好大喜功，去救另外乙個人，你沒有盡職、盡願力，把事情做得圓 滿，實際上，這就是有漏，你的功德就會漏掉很多。
所以我們要懂得好好地盡職、盡份去幫助人家，我們行、住、坐、臥，要利 用一切時間、一切方法念經，出聲、默念都是可以的。
大家要記住，睡覺時不可以赤身裸 體，一定要穿內 衣，在地獄裡的人，都是赤身裸 體的，赤身裸 體不能夠作為人間真正的人。我們要清清楚楚地知道，對佛菩薩要恭敬，
對心中的佛 經要敬畏。什麼叫敬畏？就是要尊敬和畏懼，絕對不可以放縱。
很多女孩子穿著超短裙到廟裡去，是不可以的，這是心存不恭敬，怎麼可以求到菩薩的庇蔭呢？我們睡覺都不可以不 穿衣服，何況我們拜佛呢？我們要心存恭敬，要覺得佛菩薩就在我們身邊，對惡念我們要嚇得都不敢有念頭。
念經時，我們要在心裡字字句句唸得清清楚楚，口裡唸得清清楚楚，那麼你的妄念就會慢慢地消除。沒有妄念地念經，也可以說是默念。人如果一念經，就有聲音，聽自己念經的聲音，也會慢慢地平靜下來，這就叫都攝六根。
自己的耳朵也能聽到自己心裡的聲音。大家要記住，我們學佛念經要用心來唸，我們學佛、修心、念經靠的是自覺，用自身的能力和自己的感覺來感應佛的力量，那就叫自力與佛力。
我們活在這個世界上，做人也好，做事情也好，要明白，我們所有的一切都是暫時的。猶如一些國圌家，它以為它能夠控 制全世界，就是大錯特錯了。所以，我們不要去控 制人家，控 制人家就是一種不好的欲 望，要懂得自律，要懂得用佛的思想來克服自己思維上的孽障，用佛的境界來提公升自己在人間所擁有的地位和境界，
用菩薩的境界來改變自身的境界，這樣的話，你的境界跟菩薩一樣了，你也能提公升到更高的境界。
台長經常跟大家講，學佛要學境界。就是說你提公升了自己的境界後，你把一切都看穿了，就是放下執著。舉個例子，你在山坡下，你只能看見你眼前的一條路；當你在半山坡的時候，你能夠看見眼前的十幾條公路，然而，當你站到山頂上的時候，你就會覺得這個世界是多麼的渺小。
這時，你所看到的人和你身處在山坡下看到的人的模樣是不一樣的。
在山頂上看山下面的人就像螞蟻一樣，有時候還看不見，所以，站得高提公升境界來看這些人間凡事，能把它看的小，不去追求它，你的境界就會提高，你就是學佛的境界了。
用四句話寫出學校春夏秋冬季節的特點
春風暖人心 夏日曬死人 秋月邀友賞 冬雪堵屋門 四季 春賞東郊青草枝 夏遊南湖綠荷池 秋飲西廊黃花酒 冬吟北國白雪詩 春夏秋冬四個季節各有什麼特點？請你寫一寫 春睏秋乏夏打盹算不算.春天來臨了，天氣會變得越來越暖。萬物生長復甦，這個季節是多雨的季節 夏天是在春天之後，這個季節特別熱，樹木長勢最好的季...
男朋友對女朋友說的四句話你可以發脾氣但是不可以不理我，你可以生氣但是不可以什麼什麼，幫幫忙謝謝
你可以發脾氣，但是不可以不理我 你可以生氣，但是不可以不愛我 你可以難過，但是不可以不依賴我 你可以失蹤，但是不可以不聯絡我。女朋友對男朋友說 我不怕你不理我，因為我覺得屬於你的始終都不會生氣。是什麼意思？跟剛才我回答的問題好像是乙個系列的，女生的意思是她比較依賴男生，而且覺得男生始終是包容她的，所...
求用七4班的口號只要四句話每句只有字很溜達
披荊斬棘。勇者無敵。精誠團結。勇往直前。四班四班。絕非一般。挑戰極限。誰與爭鋒。我們班就是這個口號 給初一4班取口號，四句話，每句話四個字。要創意，等 初一四班，揚起風帆，青春似火，超越自我。可以和全班同學商量下 集體的力量大 集體的事情自然要集體參與 班級口號，四句話，每句四個字，共十六個字 神采...