1樓：天威保變
有的，曹雪芹捉鬼
椐說，曹雪芹剛搬到香山正白旗不久，就聽說村子西面的萬花山上鬧鬼的事兒。說是有乙個渾身上下全是白的鬼，常常深夜溜進村子，若是敲誰家的門，第二天誰家就得到萬花山上的娘娘廟上貢，要是不去，大難就會降臨誰家。所以全村子的人都被弄得提心吊膽，都怕「白鬼」夜裡敲門。
曹雪芹覺得這事有點怪，都說這世上有鬼神，可誰也沒見過。於是就想弄個究竟，以平人心。
這天晚上，他拿上根長木棍，獨自一人來到村外的老柳樹下，想看看這「白鬼」到底是啥模樣。可他一直等到三更天，也沒見到白鬼的影子。第二天接著等，還是沒看見。
第三天他剛等到二更時分，就看見村子西邊的小道兒上有個白影，鬼鬼祟祟地朝村子這邊走來。他連忙閃到一棵大樹後，仔細檢視。那白影兒越來越近，月光下，只見它頭戴一頂大白帽，遮著臉，身著白衣白褲，光著腳，不言不語。
它左看看右看看，然後走到一戶人家的門口兒。
連著猛敲三下門，接著一聲怪叫，然後又是敲了三下門，曹雪芹不由得毛骨悚然。他定了定神，只見那「白鬼」又朝另一戶人家走去。曹雪芹乍著膽子輕手輕腳地跟在後面。
藉著明晃晃的月光，他越看這「白鬼」越象個人，於是鼓了鼓勁兒，舉起了木棍，低聲問道：「你是人還是鬼？」他邊喊邊奔了過去。
「白鬼」一聽問聲，怪叫一聲，拔腿就跑，曹雪芹一直追出村子外的樹林子。從那「白鬼」的逃跑姿勢來看，他斷定這鬼可能是個人。
一連四五天，那「白鬼」也沒敢進村子，曹雪芹的心裡更有了底兒。他要捉著那「白鬼」，當眾撕破他的鬼臉。
這天晚上，他寫作《紅樓夢》寫到後半夜，頭昏眼花的，想到外面過過風。可剛一出門就看見那個「白鬼」又進村了。他回身叫醒了對門住著的兩個後生，拿著繩子，沒費多大事兒，就把「白鬼」抓住了，曹雪芹一把摘下他的白帽，仔細一看，是個三十多歲的漢子。
開口一問，才知道他姓品，家住京東通州張家灣，是個流落到西山一帶討飯的懶漢。
他好吃懶做，為了餬口混日子，住進萬花山上娘娘廟後的乙個山洞裡，然後從乙個墳地裡找來一身白袍子穿上，夜裡下山扮成「白鬼」嚇唬人，騙得眾鄉親上廟裡進貢，供他足吃足喝。懶漢一見鬼臉被揭穿了，低著頭，嚇得直哆嗦。這時許多人被街上的響動兒驚醒了，到街上一看，「白鬼」被捆在了一棵樹上。
曹雪芹當著眾人的麵兒，把懶漢裝神弄鬼的經過從頭到尾講了一遍，鄉親們這才弄明白這些日子鬧鬼的真相。大夥兒都感謝曹雪芹為村里除了「鬼」。
魯迅與鬼
不知道錢先生後來將這一感想寫到書中沒有，只記得日本學人丸尾常喜曾寫過一本書叫《人與鬼的糾葛》，專門論述魯迅世界裡的鬼氣。這是對的。從最初的創作，到晚年的書寫，鬼在他的世界佔了一定的空間。
《朝花夕拾》裡的少年記憶與《且介亭雜文末編》中的《女吊》，隱含著相近的東西。你可以從民俗學的角度欣賞那些快意的意象，但那又不免有些淺薄。魯迅之於民俗，向來不是民俗學意義上的。
在其收集的漢畫像拓片裡，也多陰間的傳說，那裡的氣象在唐之後的詩文裡已難看到了。在魯迅內心，那些陰間故事流動的恰似衝蕩的氣韻。鬼氣裡的人氣才是更有誘力的吧。
他在那些森然的形象中，竟發現了美麗，且欣賞著其間的形色。比如對女吊的描寫，就很別樣：
「她將披著的頭髮向後一抖，人這才看清了臉孔：石灰一樣白的圓臉，漆黑的濃眉，烏黑的眼眶，猩紅的嘴唇。聽說浙東的有幾府的戲文裡，吊神又拖著幾寸長的假舌頭，但在紹興沒有。
不是我袒護故鄉，我以為還是沒有好；那麼，比起現在將眼眶染成淡灰色的時式打扮來，可以說是更徹底，更可愛。不過下嘴角應該略略向上，使嘴巴成為三角形：這也不是醜模樣。
假使半夜之後，在薄暗中，遠處隱約著一位這樣的粉面朱唇，就是現在的我，也許會跑過去看看的，但自然，卻未必就被**得上吊。」
魯迅終生難忘這血腥的、駭世的形象，與他的精神狀態是同調的。在陰間裡還能大哭大叫，且喊出人的冤屈，這不就是勇氣麼？在士大夫的世界裡，在雅人的藍圖上，我們永遠看不到類似的圖景，但偏偏在鄉野，在荒涼粗糙的山林野鎮，存有這樣別類的存在，是讓人驚喜的。
我有時重讀《女吊》，就不由地想起作者本人。在那蓬頭垢面的野鬼身上，是不是也看出叛逆者的野氣？陀思妥耶夫斯基有**式的陰冷，但也有他宗教神學下的審判。
魯迅呢，面臨的僅是荒漠，是荒漠下的煉獄。那裡沒有神，只有鬼，而大多是怨鬼、厲鬼，那為別人苦楚叫不平的野鬼。所以，你讀他的書，在壓抑的黑暗外，還能聽見永不停息的聲音。
那是黑暗裡的嘶鳴。它叫出了地底的慘烈，和鬼眼下的不安，於是你知道那個世界的混沌，死和生，以及陰陽兩界無詞的言語。
增田涉在回憶錄裡，言及到魯迅身上的沉鬱。魯迅和他議論過中國的鬼，以及人間的「避惡魔」。在致增田涉的信中，還畫過「避邪」的圖案。
他們見面的時候或許也談過相關的話題，彼此定然有過會心之處吧？魯迅晚年津津樂道談鄉間的鬼，以及風俗裡的神怪，自然與他的心境有關。那個模糊不清的世界，承載了人間諸多的苦樂，此岸的悲欣竟在彼岸世界被感性地呈現著。
在他晚年的收藏品裡，域外的版畫甚多，有的也帶有森然之氣。那些異樣的畫面與中國鄉土社會的圖騰的交匯，呈現著人類的明暗。不知道在對比二者的時候，先生的感想怎樣。
他收藏了那麼多的作品，卻無專門的**，你也只能從其文字中，找到某些暗示。但要說出其間的線索是太難了。
無論是早年還是晚年，魯迅都喜歡用「墳」這個意象。《過客》的主旨眾說紛紜，我倒傾向它是一種反先驗的哲學，在通往死亡的路上，惟有「走」才是意義。人終究要走向墳墓的，誰都不可避免。
可那墳裡的故事，以及走向墳的方式，卻大不相同。魯迅詛咒著這個世界的荒涼，在對荒涼的極度的渲染裡，他其實顯示了不安與抗拒。當他竭力勾勒著乙個非人的、令人難以忍受的黑暗時，那咀嚼之餘，卻顯示了作者與這黑暗的距離。
他隱含在背後卻又超越了黑暗，創造了黑暗之外另乙個非光明的世界，那就是夜遊的鬼魂與梟嗚。我每每讀到他所說的惡鳥、烏鴉一類存在，就看出作品靈動的一閃，這個驚恐的意象，將乙個死去的世界變得有動感了。魯迅快意於這一動感。
因為惟有不滿與憤怒的夜鳥，才會攪動乙個世界，讓黑暗裡的動物知道還有這類存在，總有激盪的時候，於此，作者好似感到了一些滿足。
十個名人小故事
2樓：春風十里吹翻你
一、王羲之苦練書法
王羲之13歲那年，偶然發現他父親藏有一本《說筆》的書法書，便偷來閱讀。他父親擔心他年幼不能保密家傳，答應待他長大之後再傳授。沒料到，王羲之竟跪下請求父親允許他現在閱讀，他父親很受感動，終於答應了他的要求。
王羲之練習書法很刻苦，甚至連吃飯、走路都不放過，真是到了無時無刻不在練習的地步。沒有紙筆，他就在身上劃寫，久而久之，衣服都被劃破了。
有時練習書法達到忘情的程度。一次，他練字竟忘了吃飯，家人把飯送到書房，他竟不加思索地用摸摸蘸著墨吃起來，還覺得很有味。當家人發現時，已是滿嘴墨黑了。
二、華盛頓的誠信
華盛頓用小斧頭砍倒了他父親的—顆櫻桃樹。父親見心愛的樹被砍，非常氣憤，揚言要給那個砍樹的—頓教訓。 而華盛頓在盛怒的父親面前毫不避地承認了自己的錯誤。
父親被感動了，稱華盛頓的誠實比所有櫻桃樹都寶貴得多。同樣是美國**尼克森因在「水門事件」中撒謊敗露而被迫引咎辭職；柯林頓也因為不光彩的緋聞案中撒謊而險遭**。
—個因誠實而受到愛戴和尊敬，兩位因撒謊而在政史上留下汙點。
三、岳飛習射
岳飛家庭貧困，忠厚沉穩，很少說話，但是他天資聰穎，能夠很清楚的記住很多書，以及書中的解釋。他特別喜歡孫吳的兵法，常常背誦這本書一直到天亮都不肯睡覺。
岳飛的記憶力也是非常好的，很多東西他常常只看過一遍就能夠記得很清楚。良好的記憶力使得他能夠保持清醒的頭腦，為他以後行軍打仗打下了良好的基礎。
相傳岳飛年少時就力氣過人，可以拉開三百斤的弓箭，可以引發一千斤左右的腰弩，年少的優越條件使得岳飛更容易練習箭術，他有一位同鄉名叫週同。週同在見到岳飛時，週同能三箭齊發射中靶子，而岳飛則一箭拉開穿透了靶子。
這讓週同分外高興，於是將自己最喜歡的弓箭送給了週同。這樣岳飛就更加積極的練習，最終得到了週同的全部箭術。所以說岳飛的箭術是非常高超的。
岳飛的習射是他人生成功的一部分，習射的學習鍛鍊出了他的頭腦和他的眼睛，讓他能夠在複雜的戰役中找到最關鍵的突破點，一擊即中，從而最終贏得戰役的勝利。岳飛習射成就了岳飛一生的榮耀，他的奮鬥也是值得後人所學習的。
四、屈原洞中苦讀
屈原出身楚國沒落貴族家庭，雖然家境不比鼎盛時期，但也衣食無憂生活優渥。家中長輩滿腹經綸，對屈原的家庭教育很是重視。屈原深知自己身上流淌著楚國王室血脈，從小對待自己的要求也非常嚴格。
離他們家不遠處有一座山，山中環境空幽寂靜，除了獵戶到此打獵，平時裡鮮有人跡。屈原在家中讀書，冬日裡火盆燒的很旺盛，屋子裡非常暖和，不一會兒屈原就感覺昏昏欲睡。
他想起古籍中記載讀書人吃苦學習的故事，便想到去家後面的山洞裡讀書，這樣既能鍛鍊自己的心智，還能不打盹把書讀下去。
他把想法告訴家裡人後，遭到了家裡人的一致反對。但是屈原不顧家人阻攔，帶著書本隻身來到山里，找了一處背風的山洞，開始讀書。山中氣溫本來就低，洞中更是寒冷潮濕，沒過多久就把屈原的手腳凍腫了。
他起身跺跺腳搓搓手待身體暖和過來就又開始坐在地上讀書。家人看到屈原這麼小就能吃苦也就不再阻攔了。屈原在山洞裡堅持了三年，終於把《詩經》讀懂讀透了。
這也為後來他開創楚辭奠定了堅實的文學基礎。
五、孟母三遷
孟子，名柯。戰國時期魯國人(現在的山東省境內)。三歲時父親去世，由母親一手撫養長大。
孟子小時候很貪玩，模仿性很強。他家原來住在墳地附近，他常常玩築墳墓或學別人哭拜的遊戲。母親認為這樣不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿別人做生意和殺豬的遊戲。
孟母認為這個環境也不好，就把家搬到學堂旁邊。孟子就跟著學生們學習禮節和知識。孟母認為這才是孩子應該學習的，心裡很高興，就不再搬家了。
六、「愛護忠良」歐陽修
以「補刀」的技術含量論，大宋文豪歐陽修，卻是遠遠碾壓渣男皇帝陳後主。宋仁宗年間，戰功赫赫的大將狄青榮公升樞密使，一群大宋文臣們炸了鍋，各種髒水紛紛潑過來。
大宋名臣兼文豪歐陽修卻不走尋常路，連續幾篇奏摺，全是玩命表揚狄青，名將形象捧得光芒萬丈，捧著捧著筆鋒一**水者陰也，兵亦陰也，武將亦陰也！這話有多狠？比罵多難聽都狠。
此時北宋正鬧水災，經歐陽修一番熱情謳歌狄青戰功後，水災這鍋輕鬆就扣狄青頭上：就是因為你這個武將與大宋命運犯沖，功勞再大也得滾粗。
奇葩扣鍋完畢後，迴護狄青的宋仁宗也沒招。可憐戰場上無敵的狄青將軍，先被貶出京城，然後含恨而死。一代大英雄，就這麼被歐陽修「陰」了。
以如此坑人不留痕跡的本事說，歐陽修的文學功力，不負「唐宋八大家」之名。
七、徐霞客志在天下
有一天，江邊發生了一件怪事，很多人在打撈落水的石獅，卻怎麼也找不著。這時，乙個叫徐霞客的小孩說，只要溯江而上，就能找到石獅。果然石獅找到了，大家都讚譽這個聰穎的小孩。
原來他就是長大後成為偉大地理學家、旅行家的徐霞客。
八、魯迅嚼辣椒驅寒
魯迅先生從小認真學習。少年時，在江南水師學堂讀書，第一學期成績優異，學校獎給他一枚金質獎章。他立即拿到南京鼓樓街頭賣掉，然後買了幾本書，又買了一串紅辣椒。
每當晚上寒冷的時候，夜讀難耐，他便摘下一顆辣椒，放在嘴裡嚼著，直辣得額頭冒汗。他就用這種辦法驅寒堅持讀書。由於苦讀書，後來終於成為我國著名的文學家。
九、達•芬奇畫蛋
歐洲文藝復興時期的著名畫家達•芬奇，從小愛好繪畫。父親送他到當時義大利的名城佛羅倫斯，拜名畫家佛羅基奧為師。
老師要他從畫蛋入手。他畫了乙個又乙個，足足畫了十多天。老師見他有些不耐煩了，便對他說：
「不要以為畫蛋容易，要知道，1000個蛋中從來沒有兩個是完全相同的;即使是同乙個蛋，只要變換一下角度去看形狀也就不同了，蛋的橢圓形輪廓就會有差異。所以，要在畫紙上把它完美的表現出來，非得下番苦功不可。」
從此，達•芬奇用心學習素描，經過長時期勤奮艱苦的藝術實踐，終於創作出許多不朽的名畫。
十、乙個天資聰慧的神童
莫扎特被公認為**史上的神童，他很早就顯露出了在**方面的非凡天賦和卓絕才能。從莫扎特的童年中，你能看到乙個孩子對待**的積極心態，對藝術事業的執著追求。雖然不能人人皆為天才，但對廣大孩子來說，「神童莫扎特」絕對是具有傳奇色彩、又值得學習的好榜樣。
小時候，莫扎特常常走到鋼琴前面，按著琴鍵細聽，並努力彈出他曾經聽到過的**。一次，莫扎特的父親和朋友一起回家，看到4歲的莫扎特正坐在桌旁寫東西。
父親問他在幹什麼，莫扎特說他正在寫鋼琴協奏曲。父親把五線譜紙拿過來一看，激動得流出了眼淚，他對朋友說：「你看，他寫的這些又正確又富有意義啊！
」天資加上勤奮和用心，這就是神童莫扎特！
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名人小故事左右,名人小故事100字左右。
1910年春天,12歲的周恩來進銀岡書院讀書,一次,校長在課堂上問大家為什麼讀書時,周恩來慷慨答道 為了中華之崛起 這一誓言,此後貫徹在他的一生中,他為中華民族解放做出了巨大的貢獻.我佩服周恩來.我要學習他從小熱愛祖國,懷有強烈的民族自豪感,為中華民族的解放不懈奮鬥的精神.我要象周恩來一樣,從小立志...