1樓：xuxu九轉
皈依三寶後，可以不受戒。但隨著修學境界的提高，應該盡量按照五戒的標準來要求自己。
皈依是入佛門的基礎，標誌著正式成為三寶**。一般並不要求受戒。皈依之後，應該利用空閒時間去學習佛經，按照佛的教導在工作生活中改正習氣，斷惡修善。
至於受戒，是一件非常嚴肅的事。佛經中對於受戒的功德利益極為讚嘆，但是，如果受戒之後破戒，其果報也是非常嚴重，一般都在地獄。所以，佛**在正式受戒前不僅僅要了解受戒的好處，也有了解破戒的後果。
結合自己的實際情況，鄭重選擇受戒或不受戒。
現在社會，**極多，一般人雖然皈依了三寶，但並沒有定力，所以，一般也不去正式受戒。但是，應該盡量拿五戒的標準來要求自己，除了少造惡業，也是乙個佛**最起碼的標準。五戒中的殺盜淫妄四戒是根本戒，不管受沒受，犯了之後都有惡果。
不過受戒後再犯，就要加上乙個破戒罪，果報很重。
2樓：匿名使用者
三寶真正的意思知道的人不多，所以我們看到許許多多人皈依三寶，他是不是真的皈依？沒有皈依，做那乙個儀式，那個儀式是空的、是假的，是形式沒有實質。為什麼？
他不明三寶、不解三寶，所以他也不得三寶。受過戒的人都曉得戒有戒體，他戒體得不到，三皈也是戒，同樣乙個道理，他得不到戒體。戒體是什麼？
是自性。
三寶，六祖惠能大師在《壇經》裡面講得好，佛寶是自性覺，法寶是自性正，僧寶是自性淨，我們受持三皈的時候，有沒有得到自性的覺、正、淨，如果你在受持三皈的時候得到了，那你是真的三皈，經上講皈依是講這個，不是講形式。皈是回頭，從**回頭？從過去迷、邪、染回頭。
依什麼？依自性覺、正、淨，這真皈依，這一唸回歸了，這是真佛**。如果沒有舍迷邪染，不依覺正淨，那這個皈依是冒名的，說得好聽一點，天台家所講的六即裡頭「名字皈依」。
名字皈依是什麼？有名無實，一點作用都不起，有名無實。真正得用處的時候，你最低限度要「觀行皈依」，如果我們修行不能契入觀行位，只在名字位上，那就落空了。
名字位上說老實話，很容易造罪業，很容易墮三途；入觀行，大致上觀行功夫得力，可以得到人天福報，不會墮落三途。如果入「相似位」，那你有成就，你在菩薩道上就修行證果了。相似位是什麼果位？
要以《華嚴經》的果位來說，相似即就是十信位的菩薩，你轉凡成聖了。「分證」的三皈，那就是圓教初住以上。皈依的功德不可思議，是你要真皈真依，佛在經上講你真正皈依，有三十六位**神日夜保護你，這當然的事。
他為什麼保護你？尊敬你、佩服你、仰慕你，不是哪個人派他來保護，自動，自動來保護你。這才叫三寶。
3樓：匿名使用者
受了三皈依的話，最好去受五戒。因為即使你不受戒，造惡業也一樣受報。如果你受了五戒，那麼這個戒體就會時刻提醒你不要去會犯戒律，如果有所毀犯，那就要懺悔，只有懺悔才能消業，時間長了，你毀犯戒律會越來越少。
並且受戒並持戒還會增加你的功德，五戒：殺盜淫妄酒，你持哪一戒，你就會得持那一戒的功德，持守一日就會得一日的功德，你毀犯哪一戒，就去懺悔學習持守哪一戒。佛說，若有人受三皈依，就會有36位**善神日夜護持皈依之人，若受五戒，還會有25位**善神日夜護持你，每一戒對應的有5位**神，你毀犯了哪一戒，相應的**神會離開，懺悔後又開始持守，他們還會回來。
所以，受五戒是幫助和保護在家居士修行的，應該積極勇敢受持。
受了三皈依便是佛**，也稱居士。
4樓：祥瑞
皈依以後就是居士了，皈依以後可以受五戒，菩薩戒，你不受戒當然可以，等因緣具足時，你自然就想受戒了。現在皈依都是寺院統一舉行的，一年幾次，皈依**都是各個寺院的方丈，這是規矩啊，不知道你疑慮什麼？你要是和其他居士一起正式參加寺院的皈依儀式，什麼問題都沒有啊
5樓：匿名使用者
真誠心皈依佛法，不受戒儀式心有戒！心自然戒！
皈依三寶時的注意事項！
6樓：亞澤
皈依者應注意的事項 皈依三寶以後，我們在生活的實踐上，應該正確的認識以下各點： ◎皈依三寶需要吃素嗎？ 皈依三寶並不一定要吃素，皈依只是宣誓自己終生信奉三寶，不改變信仰，與吃素沒有關係。
不皈依的人也可以吃素，皈依的人也可以不吃素。皈依不是受戒，所以沒有戒條的約束，如果說有，也只有一條，即：我信仰佛教，永遠不改變信心。
所以皈依三寶不是吃素，也不是受戒，更不是出家。 ◎皈依三寶以後可以祭拜神明、祖先嗎？ 皈依三寶的人仍可以敬神、祭祖。
因為皈依與拜拜不同，皈依是一生的，是一種信仰；拜拜是一時的，是表示尊敬、禮貌。我們平時看到異教徒，都可以跟他握手、點頭，表示禮貌，對於我們的祖先、神明，當然也可以表示尊敬，但是尊敬不同於信仰，所以皈依後不可以再迷信神明。 ◎皈依三寶是一時的嗎？
皈依三寶不是一時的崇拜，是盡形壽的信仰，是一生的。據︽瑜伽戒本︾記載 ，一日不皈依便是犯戒，所以身為乙個佛教徒，每天要三皈依，一者表示不忘自己是個佛教徒，再者藉此不斷的提公升自己的信仰層次，並植下趣向菩提的種子。 編輯本段誤區誤區一 有些人認為：
皈依就是到廟裡辦個手續，填個表，領個皈依證，以證明自己是佛門**。 這種知見是錯誤的。辦個手續，填個表，領個皈依證等，這些都是表面的形式，那這種「皈依」是毫無意義的，也根本不能叫真皈依。
誤區二 有些人認為：既然皈依不在於形式，那麼修行佛法，根本不需要皈依。 這種知見是錯誤的。
皈依雖不在於形式，但也有其重要含義，是行者棄舊惡而修行佛法的轉折點。行者只有皈依三寶，才是佛門**。所以行者還是要皈依的。
誤區三 有些人認為：若想皈依三寶，則必須到廟裡找和尚皈依。 這種知見也是錯誤的。
皈依的方法很多，不一定非要到廟裡找和尚皈依不可。
皈依三寶以後 佛教徒為什麼要受戒
7樓：青竹遺風
無規矩不成方圓，戒律有防非止惡的作用。佛**皈依三寶後，要受持五戒。佛陀製戒的目的專是令**遠離惡業，如屬法持戒為令增長功德，而得解脫。
守持五戒，顯發無量悲心。戒定慧是佛法的三無漏學，戒是定慧的先導，無戒即不能生髮定慧。"以戒為師"是佛陀遺教，佛教徒理應授戒、持戒。
8樓：aaa**王
修行復佛法之人 做人做事制的標準就是戒
律 而戒律有重戒和輕戒之分 受戒多少也有差別比如 五戒是重戒 必須守的 還有28輕戒 48輕戒 等等··五惡是：（一）殺生，（二）偷盜，（三）邪淫，（四）兩舌、惡口、妄語、綺語，（五）飲酒。佛教中五戒所防的就是上述五惡。
造此五惡，於現世中，王法治罪，身遭厄難，稱為五痛；以此五惡，於未來世三途受報，稱為五燒。
五惡業所感的五臟五根病是：「若殺罪之業，是肝眼病；飲酒罪業，是心口病；淫罪業，是腎耳病，妄語罪業，是脾舌病；若盜罪業，是肺鼻病；毀五戒業，則有五藏五根病起。
9樓：匿名使用者
沒有這個說法，皈依和受戒不是一回事
10樓：匿名使用者
受戒才精進。不受戒得不到佛法的好處而已。
11樓：清風淺戲
如果按照受戒的內容行事，會更快的有成就
皈依三寶。求流程，皈依三寶儀式流程
北京，法源寺每個月最後一個星期六都有固定的皈依儀式，上午報名，下午皈依，需要一張一寸彩照，30元錢，不用去太早，皈依儀式中有一部分是受五戒的儀式，先想好要不要受五戒，最好可以受持，這樣以後就省事了，這個程式是很容易的，不用擔心，會每人發一個皈依程式法本，跟著念就可以了，有時間要先認真閱讀一下啊。當然...
如果沒有皈依三寶，不皈依三寶就去不了極樂世界嗎
是的。你不皈依肯定是因為不信，因此便沒有信心。阿彌陀經 說，臨終十念便得往生，但是臨終十念還是等於皈依了阿彌陀佛，皈依了阿彌陀佛說的法，皈依了阿彌陀佛的 們，所以臨終十念也是皈依。至於超度，第一件事就是先幫亡者皈依三寶，蒙山施食儀中，把 三皈依 排在很前面，在念完 華嚴經 的偈句 幾個咒語 幾個佛號...
佛家說皈依三寶，三寶是什麼？三寶是福祿壽嗎
佛教三寶，佛法僧。上師如意，三寶吉祥。佛為導師法為正道，僧為善侶同為救助。佛，證悟空性的智慧型 法，菩提心 僧，出離心。佛，根與果 法，幹 僧，枝。法，根 幹 枝 僧，花 佛，果。皈依，世俗點說，就是跟隨。佛教的三寶是佛 法 僧，不是福祿壽。佛教三寶 佛家三寶 皈依三寶是什麼意思 三寶指 來佛寶 法...