1樓：
「十分之一」是上帝給人類一條可以選擇的蒙福之路，看人是不是願意順服神的話。
《聖經-瑪拉基書3:10》 萬軍之耶和華說：你們要將當納的十分之一，全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。
2樓：隱藏的嗎哪
十分之一的奉獻是上帝為人定的一條蒙福的路，順服就蒙福。瑪拉基書3章10，11.
3：10萬軍之耶和華說、你們要將當納的十分之一、全然送入倉庫、使我家有糧、以此試試我、是否為你們敞開天上的窗戶、傾福與你們、甚至無處可容。
3:11 萬軍之耶和華說、我必為你們斥責蝗蟲〔蝗蟲原文作吞噬者〕不容他毀壞你們的土產．你們田間的葡萄樹在未熟之先、也不掉果子。
3樓：艾沙
這是神與選民所立的約，也是人可以從神那裡得到賜福的因由之一。今天教會沿用，也是讓門徒學習有金錢上操練管家的生活態度。
4樓：匿名使用者
其實萬物都是上帝所賞賜的，在舊約時代上帝要求以色列拿出收入的十分之一交給上帝，當然接手這十分之一的是當時的祭祀，但是祭祀本人也需要向上帝交十分之一，這些財物算是上帝的，然後祭祀按照上帝定下的條例用作各種開銷。
在新約時代，也沒有否定這個條例，所以**徒也在自願的前提下向教會捐送十分之一，用於教會各項事工，但對於一名**徒來說，他在明白真理的時候，就清楚，金銀其實都是上帝的，人只是管家而已，所以不是說拿出十分之一後，剩下的十分之九就可以為所欲為了，而是要謹慎，適當的處理自己的財物。
所以，**教興旺的國家，做慈善的人很多，也多是受此影響。
5樓：匿名使用者
十分之一奉獻，是舊約裡神所定的奉獻標準，是猶太人蒙福的一條誡命。
新約裡的信徒是不遵守這個的。因為有兩個新的標準：一：
奉獻的樂意的，是神悅納的；二：**徒都是**用自己的生命重價買來的，是全然屬於**的。所以，愛神的人是全然奉獻的，包括自己。
6樓：匿名使用者
你的所有都是神給的，上帝要人學會感恩！
真正的**教徒是有奉獻收入的十分之一的說法嗎
7樓：孤蘇寒月
你說的不錯。我們認為我們所有的都是神的，我們只是這所有資源的管家而已。
神家並不缺我們奉獻的這些錢，十一奉獻只是要我們明白我們所有的一切都是神的。
我和老公，我們都是堅持每月十一奉獻的。
只是，有一點要提的是，我們不是要求每個人都要奉獻，也看個人的信仰狀況。
《聖經》瑪拉基書3:10 「萬軍之耶和華說、你們要將當納的十分之
一、全然送入倉庫、使我家有糧、以此試試我、是否為你們敞開天上的窗戶、傾福與你們、甚至無處可容。 」
這是神的應許，如果我們甘願的拿出十分之一奉獻出來，神一定給我們的更多。
神不是看我們的行為，是看我們的心，是否真的甘願。
如果你奉獻了，但是，你心裡是不情願的，這樣也是不蒙悅納的。
8樓：匿名使用者
當然有的呀，靈命堅固、收入有餘的還會奉獻更多，哈利路亞，阿門。
9樓：百度使用者
奉獻收入的十分之一 我爆汗啊。。。。
**教的教義有問題的，樓主你可以百度看看：《聖經》的**內容被投訴
——————
**教歷史上做了那麼多荒唐迷信、愚昧的事情，什麼地心說、上帝造人、發動了那麼多戰爭，甚至拿自己的兒子獻祭，這樣的宗教怎麼能讓人信服。這是事實。告訴他你可以看看佛教經典，看看佛教是否做過這樣荒唐是事情、樹立這樣愚昧的學說。
幾千年前，佛教就告訴大家這個宇宙的樣子。這才是智慧型。
孫中山先生 ：佛教為救世之仁 ， 佛學是哲學之母 ， 研究佛學可補科學之偏。
——————
宇宙根本不可能由某神的一神之力而創造，宇宙乃是由於眾生的業力所惑，眾緣所成。 從這看來，佛教的確承認上帝的存在，但卻不相信上帝是宇宙的創造主。 至於哲學上的上帝，根本是出於推想的假設，是一種假定的觀念，並非實證的現量，所以，佛教不會相信它們的存在。
也許有些神教要說：上帝有懲惡賞善的權威，佛教徒就不怕上帝嗎？ 是的，因為佛教徒根本不崇拜上帝，當然也不會怕上帝。
佛教徒相信，三界之內的一切善神，包括上帝──二十八個層次的天主在內，他們都會信奉佛法，而擁護佛法；佛教看他們，好像軍事機關的職員看守門的衛兵，衛兵有權能執行門禁的出入，陰謀的壞人，衛兵是要管的，是要盤問的，至於規規矩矩的機關人員，豈會駭怕衛兵呢？
佛教不以為上帝有創造萬物的能力，也不承認上帝有主宰眾生禍福的權威。佛教看上帝，也只是六道眾生之一，不過由於他們過去世中所修的福報，而使他們生在天上享樂罷了。縱然上帝會參與人間的禍福事業，那也是由於人類自身業力所感而來。
所謂『自助而後人助』，所謂『自侮而後人侮』，就是這個道理。
摘自《正信的佛教》
聖經上說：你想要一，上帝會給你十，在我生命中就是這樣。哪個章節說的 ？
10樓：同信上帝的我
1、《聖經》中沒有這樣的**。
你指的是這節**嗎？
《聖經》馬太福音25:29 因為凡有的、還要加給他、叫他有餘．沒有的、連他所有的、也要奪過來。
2、成為**徒，當然不能留著偶像之物了，要與偶像斷絕。
《聖經》中說，乙個人不能侍奉兩個主。
入了**教以後就一定要交錢嗎。。好像還說是十分之一收入哦。交得少會不會讓人看不起啊
11樓：莉卡露公主
入**教完全不需要交錢，奉獻教會是對上帝對耶穌的認可。維護教會的公共設施更好的傳福音給更多的人，奉獻多少都是自願的，可有可無。信徒以教會為家，教徒願意獻上自己的感恩維護教會也是為了更多人感受到耶穌**是救主，只有教會越來越好。
主的話語福音才能傳的更遠更深入人心，才能更好完成**徒的使命，更多人得救
至於你說會不會被人看不起，不做錯事情，有耶穌做你的救主，不要在乎別人的臉色。同時聖經的中主的話語說，要愛人勝過愛自己.就約束了**徒的為人處世，所以不要自卑。
12樓：匿名使用者
不用。那是千年前，舊時代落後的信奉**教的西方部分國家（**教統治下的西方極其落後，遠比上同時期的中國），**教擁有統治權，十分之一是稅，現在的話肯定不需要了，除非你遇見以宗教為名欺詐你的錢財的人，你想捐款是可以的，就像向紅十字會捐款一樣，愛捐就捐，不捐就不捐，多少隨意。我不認為你捐的錢跟上帝有關係，他又用不到（如果真有上帝的話），你的錢還是被凡夫俗子用了。
至於用在什麼地方就不知道了。至於被人看不起之說，如果他們真信神，難道只看得起給錢多的，瞧不起給錢少的？如果真是那樣，那麼，他們信的不是神，是錢，也有可能這個說法是他們故意的，好讓你多交錢，甚至還找了託。
13樓：素狗肉
難道是上帝在朝你要錢嗎？養一群靠宗教斂財的人你認為是虔誠的表現嗎？
14樓：百度使用者
**教的十分之一奉獻是信徒甘心樂意的感恩奉獻，如果是初信還不能完全從心裡因著感謝來奉獻那勉強的奉獻是沒多大意義的，奉獻不是要給人看的，但上帝會因著虔誠人的奉獻更加賜福給他的
15樓：五班的三多
你指的是「什一税」，是舊約裡面摩西時代遵行的做法，即把個人的收入1/10交給教會。在當時，因為以色列人的日常生活、社會組織都是圍繞舊約律法進行的，所以什一税就像現代納稅一樣，是社會維持存在不可缺少的一部分。
現代教會對什一税說法不一。有些是嚴格奉行的，有些則不拘於形式，以鼓勵自願為主，對額度規定也較靈活。
但是歸根結底，什一税反應的是一種信仰和精神，本質不在於金錢。
第一，是反映priority，即生命中優先權的問題。聖經新約中說「你的寶貝在**，你的心也就在**」。將收入一部分上交，是體現不以金錢物質為生命之重，靠信心和神的恩典生活。
第二，即時收入有限，也奉獻一部分給神的教會，是表示對神的供給的信心。耶穌說「你看天上的飛鳥，也不種，也不收，神尚且眷顧它們，何況是你們呢？」**教相信神的恩典夠我們每個人每天用的，我們每日努力工作，是為了榮耀神，而不是為了維持生計。
生計**是神的恩典賜的。所以可以滿懷信心的把收入上交一部分而不怕挨餓受凍。
16樓：海可磬
不要只看見你付出的十分之一，神創造了天地，會貪圖人的這點資產嗎！他只是藉著這奉獻檢視人的心，他要的是人對他的愛，對他的信靠。
舊約聖經 瑪拉基書 第 三 章
3:10 萬軍之耶和華說，你們要將當納的十分之一，全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。
3:11 萬軍之耶和華說，我必為你們斥責那吞吃者，他就不毀壞你們地的出產；你們田間的葡萄樹在未熟之先，也不掉果子。
3:12 萬軍之耶和華說，萬國必稱你們為有福的，因你們的地必成為喜樂之地。
路加福音 六章三十八節：你們要給人，就必有給你們的
哥林多前書第二章九節： 只是如經上所記：「神為愛他的人所豫備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。」
聖經馬太福音裡有一句話大概意思是什麼都有的人上帝還要給他,什麼都沒有的人上帝把他僅有的也要奪去。
17樓：匿名使用者
出自馬太福音25章29節：因為凡有的，還要加給他，叫他有餘。沒有的，連他所有的，也要奪過來。
在四卷福音書中，馬太福音是最接近猶太教傳統的一捲，作者可能是一位猶太人。學者認為這捲福音，如同新約聖經其他各卷一樣，都是以通用希臘語寫成，不過也有專家認為它最初是以亞蘭文寫成。
從聖經目錄看，本書的執筆者是馬太。他的名字可能是希伯來文「馬提蒂亞」，意思是「耶和華的恩賜」。他是耶穌所揀選的12使徒之一。
當**周遊巴勒斯坦各地向人傳講上帝的王國之際，馬太與他的關係相當親密。馬太成為耶穌的門徒之前是個稅吏。
這項職業深受猶太人所憎惡，因為這不斷提醒猶太人他們並不是自由人，而是在羅馬帝國的統治之下。馬太又名利未，是亞勒腓的兒子。他迅速響應耶穌的呼召，立即跟從他。
參看馬太福音9章9；可2章14；路5章27-32。
18樓：匿名使用者
新約 - 馬太福音: 第 13 章
12 凡有的，還要加給他，叫他有餘。凡沒有的，連他所有的，也要奪去。
19樓：宋佳友
馬太福音25章14~30節！
這裡是乙個比喻，比喻的物件是**徒。
**徒是有使命的，對於不同的表現，將來會有不同的封賞，而對於沒有任何作為的**徒，將會被除名！
20樓：匿名使用者
在《聖經》中的「馬太福音」第二十五章二十九節，「凡有的，還要加給他叫他多餘;沒有的，連他所有的也要奪過來。」
21樓：匿名使用者
樓主自己都已經說了= =
出處在聖經-馬太福音啊= =
**教教友捐贈是什麼意思？
22樓：蒙召人七
一，十分之一是為傳福音用的，也就是說專職人員，在利未記記載的利未人，他們完全侍奉上帝，沒有地土。是**他們的。
二，是弟兄姊妹樂意捐，也是為教會所用。
願上帝賜福你！耶穌愛你·！
23樓：三亞**教會
誰心意而行，不是每個都奉獻的、要看你的心是否有感動、有感動才去奉獻。。。。。。捐贈也一樣、心裡有感動你就可以什麼都捐贈包括生活用品、但這樣的少之又少。多是捐錢了、如有地方發生重大災難，**教也會用募捐的形式來為災區捐贈。
、、、、又比如家裡有閒置的東西可以給那些沒有的、或買不起的。這也是一種捐贈
十分之一是多少啊？十分之十加十分之一等於多少
十分之一是，三分之一約等於，三分之二約等於。分數表示乙個數是另乙個數的幾分之幾，或乙個事件與所有事件的比例。把單位 1 平均分成若干份，表示這樣的乙份或幾份的數叫分數。分子在上，分母在下。當分母為100的特殊情況時，可以寫成百分數的形式，如1 分數還可以表述為乙個比，例如 二分之一等於1 2，其中1...
27裡面有多少個十分之一
2.7裡面有27個十分之一 27 1 10 2.7 5.1和5.10比較，下列說法正確的是 b a.大小相等，計數單位相同。b.大小相等，計數單位不相同。c.大小不相等，計數單位相同。d.大小不相等，計數單位不相同。5.1 5.10 單位0.1和0.01 歡迎追問，謝謝採納！o o謝謝 選c，5.1...
08裡面有十分之一,表示十分之八,化為分數是
1 0.8裡面有8個十分之一,表示十分之八,化為分數是 8 10或4 5 十分之八表示把單位1平均分成10份，取了其中的8份。我們也可以把平均分成的10份，每2小份看作1大份，這樣就把單位1平均分成5大份，取了其中的4大份，即五分之四。通常情況下，我們把分數寫成最簡的形式。即此題寫作4 5。2 把此...