1樓：我也熱愛生活
《送別》是李叔同2023年在上海，送別摯友許幻園所作。
二次革命失敗、袁世凱稱帝、這些層出不窮的社會變幻，導致許幻園家中的百萬資財和家業蕩然無存，許幻園赴京找袁世凱討回公道，離別時，李叔同在百感交集中寫此歌送別許幻園。
《送別》歌詞如下：
長亭外，古道邊，芳草碧連天。
晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。
天之涯，地之角，知交半零落；
一杯濁酒盡餘歡，今宵別夢寒。
長亭外，古道邊，芳草碧連天。
晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。
拓展資料
李叔同（1880—1942），又名李息霜、李岸、李良，譜名文濤，幼名成蹊，學名廣侯，字息霜，別號漱筒。
李叔同是著名**家、美術教育家、書法家、戲劇活動家，是中國話劇的開拓者之一。他從日本留學歸國後，擔任過教師、編輯之職，後剃度為僧，法名演音，號弘一，晚號晚晴老人，後被人尊稱為弘一法師。
《送別》是李叔同在2023年創作，在中國幾乎無人不知，無人不曉。很多人可能並不知道李叔同的大名，但是這首歌卻大都聽過，唱過。李叔同出生於2023年，家裡經營鹽業和錢莊，是天津巨富。
他的前半生是風情才子，後半生是卻是世外高僧。
2樓：糯公尺老頭
《送別》這首歌的歌詞是李叔同2023年在上海，送別摯友許幻園所作，二次革命失敗、袁世凱稱帝、這些層出不窮的社會變幻，導致許幻園家中的百萬資財和家業蕩然無存，許幻園赴京找袁世凱討回公道，離別時，李叔同在百感交集中寫此歌送別許幻園。
另外，該歌的曲譜取自約翰·p·奧德威（john pond ordway）(1824-1880)作曲的美國歌曲《夢見家和母親》。曲早於詞，是李叔同就曲譜填詞而成。同時，李叔同留日期間，日本歌詞作家犬童球溪採用《夢見家和母親》的旋律填寫了一首名為《旅愁》的歌詞，如今《旅愁》仍在日本傳唱不衰。
《旅愁》歌詞為：西風起，秋漸深，秋容動客心。獨自惆悵嘆飄零，寒光照孤影。憶故土，思故人，高堂念雙親。鄉路迢迢何處尋，覺來歸夢新。
《送別》最早是哪個國家創作的?
3樓：郭猛
美國歌曲。
《送別》，曲調取自約翰·p·奧德威作曲的美國歌曲《夢見家和母親》。《夢見家和母親》是首「藝人歌曲」，這種歌曲19世紀後期盛行於美國，由塗黑了臉扮演黑人的白人演員領唱，**也仿照黑人歌曲的格調創作而成。奧德威是「奧德威藝人團」的領導人，曾寫過不少藝人歌曲。
李叔同留日期間，日本歌詞作家犬童球溪採用《夢見家和母親》的旋律填寫了一首名為《旅愁》的歌詞。而李叔同作於2023年的《送別》，則取調於犬童球溪的《旅愁》。 如今《旅愁》在日本傳唱不衰，而《送別》在中國則已成驪歌中的不二經典。
沈心工也曾根據《夢見家和母親》寫過一首《昨夜夢》，但最終沒有抵得過李叔同《送別》的光芒。
李叔同《送別》的創作背景
4樓：那個閃電
《送別》的原始曲調是美國作曲家奧德威《夢見家和母親》的旋律。日本明治維新時期大量**作品，多採用直接輸入西洋唱歌集，從中選出旋律的形式，《旅愁》就是其中之一。《旅愁》是日本學校歌曲作者犬童球溪（1884-1905）用《夢見家和母親》填詞而成的。
填詞後的曲調進行與原曲並不完全相同，是填詞者根據詞的需要作了相應變動。
歌詞改為二段詞，最後八小節是原原本本地重複開頭段的四句歌詞，這和《夢》是有區別的。李叔同於2023年留學日本，而當時《旅愁》一歌原刊載於同時期日本的《中等教育唱歌集》中，李叔同被其深深吸引。2023年李叔同回國後，他所做填詞歌曲《送別》採用的正是《旅愁》的曲調，伴奏譜也基本一致。
5樓：雨林魈慕
這是李叔同準備剃度前寫的詩，一是要告別紅塵，而是要告別朋友、妻子與雪子。（李叔同在日本求學時是雪子家的房客，兩人是漸漸日久生情的，到他剃度後仍然找過他，可以參照文章《菩提樹下的紅塵戀》，裡面有！）總共分三段，第一段是寫景，寫送別時的情景；第二段是抒情，抒發知交零落天涯的悲慨；第三段是總結。
ps：很辛苦才弄好，選我吧!!!!!
6樓：苦味精味苦
李叔同在日本留學時，日本歌詞作家犬童球溪採用《夢見家和母親》的旋律填寫了一首名為《旅愁》的歌詞。而李叔同作的《送別》，則取調於犬童球溪的《旅愁》。
7樓：匿名使用者
弘一法師在俗時，有年冬天，大雪紛飛，好友許幻園站在門外喊出李叔同和葉子小姐，說：「叔同兄，我家破產了，咱們後會有期。」說完，揮淚而別。
李叔同看著昔日好友遠去的背影在雪裡站了很久隨後，李叔同返身回到屋內，讓葉子小姐彈琴，他便含淚寫下：長亭外，古道邊，芳草碧連天……
8樓：匿名使用者
2023年，在杭州第一師范任教的李叔同，寫了這首著名的《送別》。它屬於李叔同早年創作的「學堂樂歌」。所謂「學堂樂歌」，是指清末明初一批有抱負的知識分子，鼓吹**對思想啟蒙的重大作用，積極提倡在學校中開設**課。
同時，一些在日本留學的青年學子，借當時流行於日本和歐美的曲調，填上新詞，編成新的歌曲。此外，「學堂樂歌」還常常採用中國古典詩詞來填寫新的歌詞。李叔同的《送別》，就具有這些鮮明的「學堂樂歌」特點：
一是用古典詩詞體填寫歌詞，二是選用美國流行曲調作譜。不了解這些背景，難免會對《送別》不同於現代歌曲的某些特點，感到困惑和不解。
為送別朋友而賦詩，是中國古典詩詞的乙個基本母題。送別詩，是唐詩宋詞乙個重要的組成部分。李白《送友人》的「浮雲遊子意，落日故人情。
」王維的：「勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。」（《送元二使安西》）王勃的：
「海記憶體知已，天涯若比鄰。」（《送杜少府之任蜀州》）王昌齡的：「洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
」（《芙蓉樓送辛漸》）都是送別詩中千古流傳的名句。至於白居易的《賦得古原草送別》：「離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風吹又生。遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。
」與李叔同的《送別》，有許多的相通之處。
《送別》的意象和語言，基本上是對中國古典送別詩的繼承。長亭飲酒、古道相送、折柳贈別、夕陽揮手、芳草離情，都是千百年來送別詩中常用的意象。但《送別》以短短的一首歌詞，把這些意象都集中起來，以一種「集大成」的衝擊力，強烈震撼著中國人的離別「集體無意識」。
所以，《送別》也就成為中國人離別的一種文化心理符號。
古代送別詩，一般都是為送別某乙個朋友而寫的，是實有其人。但耐人尋味的是，根據目前的材料，還看不出李叔同的《送別》是寫給哪一位朋友。在我看來，《送別》並不是為具體的友人而寫，而是一首無所明指的象徵送別詩。
《送別》分三段，第一段是「寫景」，寫長亭外，古道邊送別的具象情景；第二段則是抒情，抒發知交零落天涯的悲慨；第三段從文字上看，是對第一段的重複，其實不然，是文字重複而意蘊昇華：經歷了「送友離別」，而感悟到人生短暫，猶如日落，充滿著徹骨的寒意。整首歌詞瀰漫著濃重的人生空幻感，深藏著出世頓悟的暗示。
概言之，《送別》實際上是用無所明指的象徵，傳達出李叔同送別朋友，感悟人生、看破紅塵的覺悟。所以，《送別》不僅僅是朋友之間揮手相送的驪歌；而是李叔同即將告別人間、棄世出家的「前奏曲」。
9樓：匿名使用者
他隨學生丰子凱旅居上虞春暉中學時所作，遠離家人朋友，倍感寂寞！春暉中學依山傍水，邊上的白馬湖四面柳樹環繞，又處群山懷抱之中。又春暉中學地處驛亭古道邊，與歌中的情景非常貼切。
也許他觸景生情，寫下了此歌。
一家之言。
李叔同的《送別》什麼意思？
10樓：匿名使用者
從總體結構看，《送別》很像一首古詞(類小令)，共三節，其中
一、三兩節文字相同。
第一節，著重寫送別的環境。作者選取了「長亭」、「古道」、「芳草」、「晚風」、「暮色」、「弱柳」、「殘笛」、「夕陽」八個典型的意象，渲染離別的場景。「長亭」「古道」是寫送別的地方，這使我們想到文學史上的無數次離別，如柳永的「寒蟬悽切，對長亭晚，驟雨初歇」，白居易的「遠芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿別情」等等。「芳草」喻離情，如《楚辭·招隱士》中就有「王孫遊兮不歸，芳草生兮萋萋」。「晚風拂柳」暗示了惜別，「柳」與「留」諧音，多傳達怨別、懷遠等情思。
如《詩經
11樓：匿名使用者
《送別》分三段，第一段是「寫景」，寫長亭外，古道邊送別的具象情景；第二段則是抒情，抒發知交零落天涯的悲慨；第三段從文字上看，是對第一段的重複，其實不然，是文字重複而意蘊昇華：經歷了「送友離別」，而感悟到人生短暫，猶如日落，充滿著徹骨的寒意。整首歌詞瀰漫著濃重的人生空幻感，深藏著出世頓悟的暗示。
概言之，《送別》實際上是用無所明指的象徵，傳達出李叔同送別朋友，感悟人生、看破紅塵的覺悟。《送別》不僅僅是朋友之間揮手相送的驪歌；更是李叔同即將告別人間、棄世出家的「前奏曲」。
12樓：匿名使用者
長亭外，古道邊，芳草碧連天。問君此去幾時來，來時莫徘徊！天之涯，地之角，知交半零落，人生難得是歡聚，唯有別離多。
《送別》是什麼時候的歌曲
13樓：匿名使用者
這是我國現代歌史的啟蒙先驅李叔同在1905到2023年在日本留學期間取調犬童球溪的《旅愁》創回
作的歌曲。歌詞有很多答版本：具體參見
14樓：匿名使用者
上個世紀
二、三十年代盛極一時的著名校園歌曲《送別》，系五四時期著內名**教育家李叔同先生於
容2023年前後所作，是根據美國人j.p.奧特威所作的曲調填以新詞而成的新歌。
李叔同在日本留學時，日本歌詞作家犬童球溪採用《夢見家和母親》的旋律填寫了一首名為《旅愁》的歌詞。而李叔同作的《送別》，則取調於犬童球溪的《旅愁》。《送別》不涉教化，意蘊悠長，**與文學的結合堪稱完美。
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