1樓：匿名使用者
**高僧唐東杰布在山南瓊結認識了能歌善舞的七位姑娘，組成了**的第乙個藏戲班子，用表演的形式為人民在橋修路，行善積德，足跡灑遍了雪域高原，從此聲名遠播，唐東杰也因此成了藏戲的鼻祖。
2樓：匿名使用者
三人唐東杰布許下巨集願發誓架橋為民造福她與能歌善舞的七兄妹組成了乙個**的戲班子，通過表演勸人行善積德，出錢出力，共同要求造了58座鐵索橋，並把故事傳遍**
3樓：謝謝你
7* 藏戲
一、教材解讀
1．課文簡說。
中國的民族戲曲歷史悠久，種類繁多，有據可考的就有275個劇種。藏戲，是藏族地區普遍流行、在祖國百花藝苑中乙個獨具特色的劇種。藏戲藝術有600多年的歷史，比譽為國粹的京劇還早400多年，被稱為藏文化的「活化石」。
課文按說明事物的不同方面為序，以總—分—總的關係結構文章。先用三個排比句概括介紹藏戲主要特點：「戴著面具演出」「演出時沒有舞台」「一部戲可以演出三五天」。
接下來詳細寫開山鼻祖唐東杰布開創藏戲的傳奇故事，「許下巨集願，發誓架橋」「組成**的第乙個藏戲班子」「在雅魯藏布江上留下了58座鐵索橋，同時，成為藏戲的開山鼻祖」。緊接著介紹藏戲的重要特徵——「面具」的特點及作用。然後簡略地說明其他特色：
舞台簡樸；劇情靠解說、說唱來描述；開場、正戲、結尾固定的程式；唱腔、動作豐富多彩；演出時間長等。最後用一句話總結全文，點明藏戲這一民族戲劇藝術靠師傳身授傳承和發展。隨著作者脈絡清楚、有點有麵、有詳有略的描述，絢麗多彩的藏戲以及它那不可抗拒的藝術魅力展現在讀者面前。
這篇課文是一篇知識性、人文性、趣味性都較強的民俗散文。它以準確性說明為前提，以形象化描寫為手段，在說明角度、表達順序、表達方法、語言風格等方面與《北京的春節》有較大的不同。從內容看，《北京的春節》介紹的是節日風俗，而本文側重介紹藏戲的形成及藝術特色；從表達順序看，《北京的春節》以時間為序，而本文以事物的不同方面為序；從表達的方法看，《北京的春節》運用了列數字、舉例子、作比較、打比方等方法，而本文主要採用比喻、反問、象徵、誇張手法生動形象地說明事物；從語言風格看，《北京的春節》的語言自然、平實、準確、精練，京味濃郁，耐人尋味，而本文的語言豐富多樣、生動傳神，頗具文學色彩。
選編這篇課文的目的，一是引領學生了解本文的表達方法及語言特點，學習作者生動形象地表達；二是通過了解藏戲的形成及其特色，體會傳統戲劇獨特的藝術魅力和豐富的文化內涵，了解藏族的文化。
2．詞句解析。
（1）對句子的理解。
①世界上還有幾個劇種是戴著面具演出的呢？
課文開篇的表達方法新穎獨特，用反問句的形式先聲奪人，強調藏戲戴著面具演出等方面的突出特點。同時，也為本文將著力描述面具的顏色、形狀及作用埋下伏筆。
②還是從**高僧唐東杰布的傳奇故事講起吧。
這句話在全文謀篇布局中起承上啟下的作用。前面總括藏戲三大特點，用「還是」轉折，介紹唐東杰布的傳奇故事及藏戲的形成。唐東杰布是藏戲的創始人、開山鼻祖，沒有唐東杰布就沒有藏戲。
高僧：德高望重的僧人（和尚）。傳奇故事：
指情節離奇或人物行為超越尋常的故事。
③那時候，雅魯藏布江上沒有什麼橋梁，數不清的牛皮船，被掀翻在野馬脫韁般的激流中，許多試圖過江的百姓，被咆哮的江水吞噬。
作者用精練準確的語言、生動形象的描寫，再現了當時惡劣的自然環境，間接歌頌了唐東杰布的高尚品質，說明他許下巨集願、發誓架橋的思想根源，也說明民間藝術源於生活，根據時代的需要而產生。
④面具運用象徵、誇張的手法，使戲劇中的人物形象突出、性格鮮明。
藏戲面具在長期發展過程中為什麼得以保留？這個句子作了精當的回答。句子的前後部分是因果關係：
「運用象徵、誇張的手法」是原因，「人物形象突出、性格鮮明」是結果。象徵的手法：用具體的事物表現某種特殊意義或思想感情。
比如，藏戲中用白色面具代表純潔，戴白色面具的是善者、好人。誇張的手法：為了啟發觀眾的想象力，用誇大的事物來表現。
比如，藏戲中用半黑半白的面具形容兩面三刀的性格，用青面獠牙的面具形容妖魔。
⑤他們別無所求，只要有觀眾就行。
唐東杰布組成藏戲班子的目的是「勸人行善積德、出錢出力、共同修橋」，所以對演出舞台、道具等沒有過多的要求，只要有觀眾，能起到宣傳效果就行。
⑥藏戲就是這樣，一代一代地師傳身授下去。
最初的藏戲沒有劇本，全靠**言傳身教，全靠在戲班排練和演出過程中逐步加工提高，使具有600多年歷史的藏戲得以保留和發展，成為藏文化的「活化石」。
（2）對詞語的理解。
劇種：戲劇藝術的種類。
咆哮：形容水流的奔騰轟鳴，也可形容人的暴怒喊叫。
吞噬：噬：咬。吞食。
雄渾：本課指歌聲雄壯渾厚。
活佛：本課指喇嘛教中用轉世制度繼位的上層喇嘛。
女巫：以裝神弄鬼替人祈禱為職業的女人。
壓抑：對感情、力量等加以限制，使不能充分流露和發揮。
敦厚：忠厚。
演繹：一種推理方法，由一般原理推出關於特殊情況下的結論。本課可作表演、表現來理解。
招徠：招攬。本課指藏戲開場用陳述藏戲歷史的方式招攬觀眾。
優哉：優：美好，舒服；哉：語氣詞，表示感嘆。
開山鼻祖：開山：佛教用語，指最先在某座名山創立寺院。鼻祖：比喻創始人。原指某一事業的創始人。本課指唐東杰布是藏戲的創始人。
4樓：百度使用者
我覺得他樂於施捨，真正為人民服務。
唐東杰布與藏戲有什麼關係
5樓：gold橙汁
唐東杰布是藏戲的開山鼻祖。
唐東杰布在募集資金、解除眾百姓交通不便之苦的過程中，完成了佛教跳神舞蹈向藏劇的過渡。他將佛教經典中的傳記同民間傳說、神話故事融在一起，創作出一種具有人物性格和舞蹈、唱腔相結合的表演藝術，使過去那種單一的跳神舞逐漸地戲劇化。因此,藏族人民把唐東杰布尊為藏戲的開山鼻祖.
唐東杰布對社會的巨大貢獻有兩點：一是冶煉熟鐵架設鐵橋，為**人民解決了交通困難的問題。二是募集煉鐵資金創制藏戲，為藏族文化注入了新鮮的血液。
唐東杰布不僅改變了藏區交通問題，提高了當時**的商貿流通和資訊流通，在一定程度上促進了藏區生產力的發展和生產水平的提高，也開創了一種新的文藝品種，解決了藏族群眾的文化渴求。
唐東杰布這個特殊歷史人物的形象，以犧牲小我而造福社會大眾的價值觀，引發主體的故事情節，從而形成矛盾衝突的主動源。們都能感受到強烈的主題思想的體現，即：對社會進步的追求，對團結一心的重視，對和諧生活的期待，對民族富強的努力，對人間大愛的詮釋，對敬業誠信的堅守。
6樓：課文你來說
唐東杰布是藏戲的開山鼻祖。
**高僧唐東杰布在山南瓊結認識了能歌善舞的七位姑娘，組成了**的第乙個藏戲班子，用表演的形式為人民在橋修路，行善積德，足跡灑遍了雪域高原，從此聲名遠播，唐東杰也因此成了藏戲的鼻祖。
7樓：匿名使用者
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藏戲 唐東杰布的傳奇故事有哪些傳奇色彩?
8樓：匿名使用者
原來雅魯藏布江上沒有橋，唐東杰布就想架橋，後來就認識七兄妹，勸人行善積德，出錢出力，共同修橋，就這樣，身無分文的唐東杰布在雅魯藏布江上，留下了58座鐵索橋，同時成為了藏戲的開山鼻祖。
9樓：匿名使用者
唐東杰布因為雅魯布不江上沒有橋，就想架橋，後來就認識七位姑娘行人，勸人行善積德的出錢出力，共同修橋，就這樣，身無分文的唐東杰布在雅魯藏布江上，留下了50座鎍，同時成為了藏戲的開山鼻祖。(*ꈍ꒙ꈍ*)
10樓：匿名使用者
傳奇一：以弱抗強。
傳奇二：從無到有
傳奇三：從僧人到創始人
唐東杰布的兩個傳奇故事是？
藏戲開山鼻祖唐東杰布的經歷有哪寫?
11樓：匿名使用者
一無所有的唐東杰布發誓架橋，為民造福。他在瓊結認識了能歌善舞的七位姑娘勸說人們出錢出力，最終留下了58座鐵索橋。他為民造福，開創藏戲
12樓：匿名使用者
他不忍心看見，形成藏戲
詳細的藏戲資料
13樓：匿名使用者
zàngxì
藏戲是乙個非常龐大的劇種系統，由於青藏高原各地自然條件、生活習俗、文化傳統、方言語音的不同，它擁有眾多的藝術品種和流派。**藏戲是藏戲藝術的母體，它通過來衛藏宗寺深造的僧侶和朝聖的群眾遠播青海、甘肅、四川、雲南四省的藏語地區，形成青海的黃南藏戲、甘肅的甘南藏戲、四川的色達藏戲等分支。印度、不丹等國的藏族聚居地也有藏戲流傳。
藏戲的藏語名叫「阿吉拉姆」，意為「仙女」。據傳藏戲最早由七姊妹演出，劇目內容又多是佛經中的神話故事，故而得名。藏戲起源於8世紀藏族的宗教藝術。
17世紀時，從寺院宗教儀式中分離出來，逐漸形成以唱為主，唱、誦、舞、表、白和技等基本程式相結合的生活化的表演。藏戲唱腔高亢雄渾，基本上是因人定曲，每句唱腔都有人聲幫和。藏戲原系廣場劇，只有一鼓一鈸伴奏，別無其他樂器。
藏戲一般一演就是三五天，隨心所欲，沒有舞台。與群中圍在一起，優哉遊哉。
【藏戲的演出部分】
演出一般分為三個部分，第一部分為「頓」，主要是開場表演祭神歌舞；第二部分為「雄」，主要表演正戲傳奇；第三部分稱為「扎西」，意為祝福迎祥。藏戲的傳統劇目相傳有「十三大本」，經常上演的是，即《文成公主》《諾桑法王》《朗薩雯蚌》《卓娃桑姆》《蘇吉尼瑪》《白瑪文巴》《頓月頓珠》《智美更登》等「八大藏戲」，此外還有《日瓊娃》《雲乘王子》《敬巴欽保》《德巴登巴》《綏白旺曲》等，各劇多含有佛教內容。藏戲的服裝從頭到尾只有一套，演員不化裝，主要是戴面具表演。
藏戲有白面具戲、藍面具戲之分。藍面具戲在流傳過程中因地域不同而形成覺木隆藏戲、迥巴藏戲、香巴藏戲、江嘎爾藏戲四大流派。每年的「雪頓節」是藏戲班子紛紛演出的日子，故雪頓節有「藏戲節」之稱。
藏戲的批註！要註明在那一段裡的那一句話 10
14樓：匿名使用者
①世界上還有幾個劇種是帶著面具演出的呢？
②世界上還有幾個劇種在演出時是沒有舞台的呢？
③世界上還有幾個劇種是一部戲，可以演出三五天還沒有結束的呢？④還是從**高僧唐東杰布的傳奇故事講起吧。
⑤那時候，雅魯藏布江上沒有什麼橋梁，數不清的牛皮船，被掀翻在野馬脫韁般的激流中，許多試圖過江的百姓，被咆哮的江水吞噬。於是，年輕的僧人唐東杰布許下巨集願。發誓架橋，為民造福。
一無所有的唐東杰布，招來的只有一陣哄堂大笑。
⑥於是就有了這樣一段傳奇，唐東杰布在山南瓊結，認識了能歌善舞的七位姑娘，組成了**的第乙個藏戲班子，用歌舞說唱的形式，表演故事、傳說，勸人行善積德、出錢出力、共同修橋。隨著雄渾的歌聲響徹雪山曠野，有人獻出錢財，有人布施鐵塊，有人送來糧食，更有大批的農民公、工匠跟著他們，從乙個架橋工地，走到另乙個架橋工地……藏戲的種子，隨之灑遍了雪域高原。所到之處，人們為姑娘們俊俏的容貌、婀娜的舞姿、優美清新的唱腔讚嘆不已，觀眾們驚嘆道:
莫不是阿吉拉姆下凡跳舞了吧！以後人們也就將藏戲演出稱為"阿吉拉姆″。
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