1樓：匿名使用者
依人間佛教的精神，佛教、佛應盡三個層次的責任：第一、佛應盡好普通人應盡的家庭責任，這是每個佛最起碼責任；第二、佛應盡到社會責任，搞好本職工作，服務社會，造福大眾；第三、佛教，還應負起指引人類文明航向，以佛的覺智教化世人向善向上，促進精神文明建設。佛應避免出現以下誤區：
1、家庭責任誤區佛應盡好普通人應盡的家庭責任，這是最起碼責任。在家佛在家庭中應敦倫盡分，孝養父母，教育子女，和睦家庭，關心幫助親朋鄰居、同學同事，待人熱情禮貌，為人坦誠謙和。總之，要在家庭中做到人道無虧。
如有的居士結婚後不願生育，認為生育小孩會影響修行，結果釀成家庭矛盾。舉乙個我親見的事例：一對學佛夫妻，向道心切，結婚後雙方約定：
為學佛故，終生不生育。開頭近十年，倒相安無事，逐漸地雙方父母便有非議，並且日益矛盾加劇，最後見之便罵：「你們學的什麼佛，弄得我們抱不了孫子，太自私了！
學佛是不是就要學得斷子絕孫？……」夫妻倆不堪其擾，最後決定向父母妥協「投降」，但因妻子年齡偏大，過了最佳生育期，無奈，抱養了別人的乙個女兒，才平息了家庭大戰。婚姻不僅涉及兩性、義務、道德、責任等，在中國，婚姻不還涉及兩個家族等世俗關係；不可只顧自己和小家庭，還應該關心父母的感受和期望！
婚姻、小孩可以成為各種煩惱的源頭，但未必障礙人成為好的修行者。有的中青年學佛後，對家中小孩關心甚少，個別人甚至到寺廟去閉關、靜修，小孩則託付給親友照顧，時間往往長達數月或更久。最糟糕的是，還好一些有孩子的中青年女居士也這樣做。
不知她們在修什麼？放棄家庭責任「去修行」，這種行為不僅不是修行，可說是極其不負家庭責任的行為。在現實生活中，還常發現一些佛教居士，對應盡的家庭責任未盡到，而對宗教的又投入太多，以至影響家庭生計。
如有的居士入佛門後，熱心各種布施及公益慈善，樂於捐款，熱心助人。但對家庭則照顧太少；並且，在布施中執著事相、功德，有好大喜功之傾向，其布施不量力而行，而過多的捐款，往往招來家庭責難與非議。這些都是過分執著的結果。
作為乙個學佛居士，經常布施是很好的，有助於克服我們無始以來慳貪的習氣，從而改變我們的心性；但是，布施的功德大小與發心有關，與金錢、財物的多寡則非正比關係。切不可在布施多少上相互攀比，量力而行就好，不要因布施影響家庭生計，甚至釀成家庭矛盾。2、社會責任誤區就我所知，有些居士，當他們信佛學佛之後，竟與他們的社會關係疏遠了、冷淡了、隔閡了，甚至被人視為孤獨、冷漠、不近情理的怪物了。
當然，這是由於他們的慕道心切，他們一心嚮往解脫之道的出世生活，所以跟他們的社會關係，漸漸地脫節了，接不上了。但這不是乙個居士應有的態度，修道的居士，對於名利物慾，固然要冷，對於社會公益，仍當要熱。切不可演變成「心中無熱力，臉上無喜色」之人。
事實上，在佛教史上凡是有大成就，證大果位的人，對於社會的大眾，無一不是熱烘烘的。這種熱，就是悲心——菩提心的流露。信佛學佛，是為發菩提心，信佛學佛之後的居士，反而放下了菩提心，豈不成了背道而馳？
最低限度，乙個居士，不該是惹人討厭的物件。要不然，那就是他沒有盡到應盡的義務，乃至是虧辱了職守！既然不盡職守，仍然享受職守上的待遇或權利，便是一種債務，便是一種罪過，便是一種因果！
那絕不是乙個居士的本色。有生活的義務，即使出了家的人，也不能例外。乙個佛的本色，應該是多盡義務，少享權利，才能獲得他人的愛戴。
佛應盡到的社會責任，主要是搞好本職工作，服務社會，造福大眾。學佛青年中，一部人學得不錯，學佛、工作和家庭，皆能融洽處理好；另有一部人則學出了毛病。上學的不好好學習，工作的不好好工作。
還有個別人，為學佛而辭了工作，丟了飯碗，弄得像個乞丐。由於言行處處與眾不同，使人覺得特別，因而被社會大眾瞧不起，與眾遠離。他們的過失在於「定位」失誤——在家好修出家法！
結果卻變成「欲速而不達」。其實，在家青年學佛的重心，在「了生」的根本上，通過學修，真實發菩提心，獲得正確生活的知識，掌握好工作的技能。青年學佛應特別注意處理好工作、感情、婚姻家庭等問題，不宜將過多的精力和時間都投入到學佛上，言行亦宜社會化、大眾化。
首先，要樹立遠大理想，發菩提心。古人云：「千里之行，始於足下。
」樹立遠大理想，立定明確的志向，是青年做好人的第一步。其次，努力學習，掌握過好生活的本領才幹。青年應努力學習，掌握為社會服務的知識技術、本領才幹，以從事正當的職業。
自己尚無法生存，豈能談得上學佛修道？第三，在家佛徒應努力學習、工作，在各自的崗位上盡職盡責，為社會創造獻物質、精神財富。現在有些學佛的人，只知為自己速了生死、得成就打算，不顧家庭社會，工作的也不認真上班。
有一位學佛女居士，其所在單位福利好，工作輕鬆，報酬高，是普通人期望進入的行業；她未學佛前，倒是與眾打成一片，吃火鍋，打麻將賭錢等，樣樣參加，處處不缺。學佛後，忽然一百八十度大轉彎，過去的娛樂活動一概不參加了，轉而非常執著而認真地唸佛、誦經。甚至定下每天誦念六部《無量壽經》的任務，而每誦一部需要乙個多小時，如要完成任務，需每天誦經八個小時以上。
於是，她上班就把經書放在辦公桌抽屜裡，埋頭誦讀，經常一誦就是一兩小時。曾有居士勸她別在上班時間誦經，以免影響工作，但她完全聽不進去，回答說：反正沒事幹，別人都在聊天，我這樣做不是很有意義嗎？
結果，單位同事都覺得她行為怪異，但由於她個性強，無人願給她指出；過了一段時間，領導終於出面干預，並找她丈夫談話，丈夫大為氣惱，回家斥責：「你搞什麼名堂？我的臉都被你丟盡了！
」從此，她再也不敢上班誦經了。乙個佛，如果連社會上一般好人能盡的社會責任都盡不到，其結果不僅是自己生活過不好，受到家人、社會的指責，更會連累佛教，使社會人士誤解佛教，認為是佛教把人教壞了，這豈不是以身謗法，罪過不淺？！這種人待人處世，道德水平往往不及社會上較好的人，並且大多不通人情世故，不考慮別人的觀點及利益。
他們雖然在學佛修行方面，下功費時不少，但多收效甚微，甚至常出這樣那樣的怪毛病。其根本原因便是沒有先做好人，生活過不好，社會責任盡不到。學佛的出發點，本來是為破除我執、我愛，而以強烈「我執」來學佛，豈能平心靜氣放下一切而入定發慧？
尤其是拿薪水而不上班或上班而不盡責，更是違犯偷盜戒，這樣過一天便增乙份餓鬼業因，戒基未立，何來定慧？須知佛是福慧極大之人，要從做好人修起，連人都成不了，談何成佛！3、佛還應負起以身作則，教化世人向善向上，促進精神文明建設的責任。
促進精神文明，平衡社會人心，培養英雄賢聖，乃佛教對國家社會義不容辭的責任。這一責任要由每個佛來承擔，首先從教化自己做起，依佛法修持，盡職盡責，生活得好，奉獻得多，表現出高尚的精神、完美的人格、超的、利人助人的赤腸熱心，自然會成為周圍人眾的榜樣，佛法的光輝，便會從自己身上向外輻射，如日普照，吸引帶動人們向善學佛。按佛經中的要求，乙個在家佛除自己精勤修行外，還應時常主動地以「四攝法」攝引、教化周圍的眾生，「隨所住處為眾說法」，隨眾生的過失和接受能力導以正道，若不如此，是為失職，「而是菩薩則為諸佛之所呵責」。
當今社會，享樂主義、拜金主義、個人主義氾濫成災，價值失範，道德淪喪，**腐化、物慾橫流成為公害，不少人在紙醉金迷中荒蕪了精神田園，迷失了人生航向，需要佛法的指點迷津，給人們提供可靠的安身立命之本，予社會建設以深刻啟迪。佛應自覺肩負這一光榮的文化使命，面向全球，面向未來，開闊視野，以開放的心態、清醒的時代意識，緊扣人類文化重建的根本問題、切要問題，以種種方便努力弘揚佛法，使世人廣泛了知佛法的智慧型。這是佛教對人類社會義不容辭的責任。
2樓：啊呀來
罵回去 他就不敢了 我就這樣 沒人敢欺負我 怪你沒脾氣
自私的父母種種表現
3樓：匿名使用者
建議符合這幾條的自私父母的子女們，遠離你們的父母，其他事情做不了，但你有過快樂生活的權利，能離多遠就多遠直到天涯海角，永遠不要聯絡他們。只有這樣你們的內傷或許在很多年以後才能痊癒。
4樓：地瓜劉豔新
舉個例子，供你上大學然後上出來一年不賺個幾百上千萬在他們眼裡你就是廢物，或者說把自己的無能怪到子女身上這就是自私的表現，自己一年賺個10來萬然後讓孩子必須一年達到他們一輩子都達到不了的目標，生活在這種家庭的孩子確實很不幸，而這種父母幾乎都來自農村，所以由此可見教育的重要性，而普通父母意淫的讓苦難來教育子女就是個錯誤的想法，就好比現在好多農村父母就算有錢也不給孩子買房，稍微有點頭腦的都因該明白，苦難教育只適合極少數胸懷大志並且意志力超期的人（比如歷史上的劉備）但對大多數人來說一套房一輛車就算是個小縣城也得至少努力個10年，而10年基本最重要的創業期也就過去了，而且所謂的白手起家賺大錢就是胡扯，基本越叼絲的人越信這種話
5樓：匿名使用者
我這麼做都是為你好 這就是自私的表現
6樓：匿名使用者
怕孩子上大學花錢，提前上高中時退學（上高中沒幾個月，就是高一）
7樓：迪總
自私的人作為消極群體最傑出的代表，他們自身融合了消極人格的綜合特性。但具體地講，自私的人還突出表現為以下幾個方面的特徵：
1、以自我為中心。自私的人心中只有他自己，他從來都不會考慮別人，即使有時口頭上會替別人著想（這一點和虛偽的人類似），但真正涉及到個人利益的時候，他是絕對不會做半點讓步的。
2、貪婪。在極端個人主義思想影響下，自私的人私慾將會無限制的膨脹，最為突出的表現便是貪婪，貪婪的索取金錢、名利甚至做到斤斤計較，錙銖精算的地步。
3、冷酷。自私的人是沒有感情可言的，即使和你假意產生感情，也是有著更加貪婪的目的。因此這類人不具有生活的熱情，心靈已被物質熔煉成鋼鐵一塊，在他們心中人與人之間沒有感情只有利益，於是他們習慣於用冷冰冰的利益關係來替代人與人之間純潔和善良的感情。
4、吝嗇。由於對利益索取的極度貪婪，他們形成了自己獨特的吝嗇的個性特徵。不僅表現在金錢，同時也表現在感情上，你可能誤認為他們行為很節儉或是不太愛合群，但是這些都是表象，他們的實質是自私，因為他們從來不會為別人多花一分錢，包括自己在內，同時他們也不會多付出感情，除非他們認為付出感情會獲取更大的利益，也只有這樣他們才會極不情願地表露出自己的感情，但他們表達感情的方式卻又是那麼做作和蒼白。
5、敏感。自私的人由於過分關注自己的利益，使得他對外界的反應尤其是那些涉及到或涉及不到他自己的事情他都會十分敏感，因為他害怕吃虧，害怕別人佔有他本應或不應得到的利益，他的心態極其脆弱，長此以往，自私的人都或多或少具備一些神經質的特徵（這和焦躁的人有些類似）。
6、多疑。和妒忌的人類似，自私的人多疑的秉性展示得相當完美，在極端個人主義陰影的籠罩下，他們懷疑社會、懷疑他人、懷疑世界，他們認為這個世界上所有的人都在算計他，因此他必須也費心的算計別人，也只有這樣他們才不會吃虧，才能在他們營造的所謂自私的世界裡獲得「勝利」。
7、性格孤僻。由於極度的自私，他們性格會變得冷酷和扭曲，因此他們也不可能有真正的朋友，他們身邊沒有乙個摯友幫助他們解決心理困境，而他們本身又具備了多重消極人格特徵，這便導致他們個性越來越不能和周圍的環境相融合，同時他們也和別人的距離越來越遙遠，在經過較長時間的心理異化後，他們的個性越發變得孤僻，也越發難以溝通和交流。
女同事再私事上說我這不好那不好，為啥
她之所以這樣做，有三種可能 1 詆毀你 2 沒事嚼舌頭 3 你得罪她了，她在報復 沒有必要聽那些，以後少接觸的好 女同事在私事上說我這不好那不好，說明女孩對我啥意思 說明這女孩很關注你 很好的對你很不錯 可能就是喜歡你。因為你人好，人太老實了會被人欺負的 女同事在私事上說我這不好那不好，多次指出我問...
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順白星月有個別籽有黑斑怎麼回事，星月菩提上的黑點怎麼處理掉怎麼看好壞
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