1樓：暮夏淺眠
一、逵的讀音：kuí
二、釋義：
1、四通八達的大路。
2、逵穴 ,水中之穴道交通者。
3、後也泛指大道。
三、逵的部首：辶
四、漢字結構：半包圍結構
五、造字法：形聲
六、異體字：馗
七、相關組詞：
逵門 衢逵 李逵 康逵 青逵 長逵 逵師 平逵 逵舍 逵市 逵道 逵陌 逵泉 通逵
擴充套件資料：一、漢字筆順：橫、豎、橫、撇、點、橫、豎、橫、點、橫折折撇、捺、二、片語釋義：
1、逵師[kuí shī]
指四通八達的道路。
2、平逵[píng kuí]
平坦的道路。
3、逵舍[kuí shè]
猶客舍。
4、逵道[kuí dào]
猶大道。
5、逵陌[kuí mò]
猶道路。
2樓：匿名使用者
逵:kuí
意為"層累土"、"高平土"。"辵"指行走。"辵"與"坴"聯合起來表示"行走在高而平的土堆上"。本義:行走在人工堆壘而成的土崗上。
引申義:從土崗出發往任何方向走。四通八達的道路。
說明:土崗是乙個制高點，在其上可以看清方向和路線。
組詞逵途:指代大道
逵路:四通八達的大道逵徑:岔路
大逵:原指"大道"，用法罕見，屬生僻詞彙，現多用於人名
逵衢:亦作"衢逵"，指代大道
3樓：匿名使用者
逵kuí
【名】(形聲。從辵chuò),坴(lù)聲。本義:四通八達的道路同本義。後也泛指大道〖thoroughfare〗肅肅兔罝,施於中逵。——《詩·周南·免罝》
又如:大逵(大道);逵衢(大道);逵路(四通八達的大道);逵徑(岔路)
逵穴〖hole〗,水中之穴道交通者
4樓：匿名使用者
kui四聲，比如李逵
5樓：中藍小倩
逵字讀[kui]第四聲
逵這個字怎麼讀?
6樓：快樂微笑的鳥
逵kuí 中文解釋 - 英文翻譯 逵的中文解釋 部首筆畫
部首:辶 部外筆畫:8 總筆畫:11
五筆86:fwfp 五筆98:fwfp 倉頡:ygcg
筆順編號:12134121454 四角號碼:34301 unicode:cjk 統一漢字 u+9035
基本字義
1.通各方的道路。
詳細字義
〈名〉1.
(形聲。從辵 chuò),坴( lù)聲。本義:四通八達的道路2.
同本義。後也泛指大道 [thoroughfare]
肅肅兔罝,施於中逵。——《詩·周南·免罝》3.
又如:大逵(大道);逵衢(大道);逵路(四通八達的大道);逵徑(岔路)4.
逵穴 [hole],水中之穴道交通者
漢字首尾分解:辶坴 漢字部件分解:辶坴
筆順編號:12134121454
筆順讀寫:橫豎橫撇捺橫豎橫捺折捺
逵的英文翻譯1.
a thoroughfare; where many ways meet
逵這個字怎麼讀
7樓：匿名使用者
逵拼音[kuí]
[釋義]：通各方的道路。
8樓：六暢綦元綠
逵:kuí
意為"層累土"、"高平土"。"辵"指行走。"辵"與"坴"聯合起來表示"行走在高而平的土堆上"。本義:行走在人工堆壘而成的土崗上。
引申義:從土崗出發往任何方向走。四通八達的道路。
說明:土崗是乙個制高點，在其上可以看清方向和路線。
組詞逵途:指代大道
逵路:四通八達的大道逵徑:岔路
大逵:原指"大道"，用法罕見，屬生僻詞彙，現多用於人名
逵衢:亦作"衢逵"，指代大道
黑旋風李逵的逵怎麼讀
逵怎麼讀音是什麼
9樓：萬哩挑壹
讀音:[kuí]
部首:辶五筆:fwfp
釋義:通各方的道路。
逵是乙個漢字，」意為「層累土」、「高平土」。「辵」指行走。「辵」與「坴」聯合起來表示「行走在高而平的土堆上」。
逵的本義是行走在人工堆壘而成的土崗上。引申義：從土崗出發往任何方向走。說明：土崗是乙個制高點，在其上可以看清方向和路線。
10樓：匿名使用者
讀音:[kuí]
部首:辶五筆:fwfp
釋義:通各方的道路。
望採納謝謝。
這個字「逵」拼音怎麼讀？
11樓：匿名使用者
拼音:kuí
部首：辶，部外筆畫：8，總筆畫：11；繁體部首：辵，部外筆畫：8，總筆畫：15
12樓：匿名使用者
這個字「逵」拼音怎麼讀？
「逵」的拼音是：kuí
你若滿意此回答，請給予採納，謝謝！
戈進逵日語怎麼讀
13樓：匿名使用者
戈 か カ ka
進 しん シン shin(n)
逵 き キ ki
第一列：日語漢字，寫法同漢字，進 字用繁體第二列：平假名
第三列：片假名
第四列：羅馬音
惓,逵員翻. 《資治通鑑》,反切,這個第乙個字用反切似乎不對,那該怎麼讀?
14樓：匿名使用者
想您大概知道了反切的基本規則是用兩個漢字相拼給乙個字注音，切上字取聲母，切下字取韻母和聲調。
《資治通鑑》中的「倦」的反切是對的，只不過漢字發展至今讀音多多少少有了寫變化，就像在各地的方言中同乙個字會有不同的讀音（其實有些地方的方言保留了古音）。要明白宋朝時的發音和現代的不一樣，所以不能用普通話把當時的反切發音出來。中國古時的某些反切，按今音讀時被切字的聲母與反切上字的聲母不一致。
如「絳 古巷切」，「慳 苦閒切」，「醬 子亮切」。
希望能幫到您。
請問誰知道這個字"馗"念什麼 怎麼讀?
15樓：林逸煙
馗 拼音:kuí qiú
部首:首,部外筆畫:2,總筆畫:11
五筆86&98:vuth 倉頡:knthu筆順編號:35431325111 四角號碼:48016 unicode:cjk 統一漢字 u+9997
基本字義
● 馗kuíㄎㄨㄟˊ
◎ 同「逵」。
馗 kuí
〈名〉(1) 四通八達的大道。同「逵」 [thoroughfare]館宅充廛裡,女士滿莊馗。——王粲《從軍詩》
(2) 又如:馗龍(九頭龍。馗:四通八達的道路,比喻頭很多)【zdic.*** 漢 典 網】
16樓：演繹の虛偽
1.讀音：[kuí]
馗，是漢語詞彙，漢語拼音為kuí，指的是四通八達的大道。同「逵」。如：館宅充廛裡，女士滿莊馗。
四通八達的大道。同「逵」 [thoroughfare]館宅充廛裡，女士滿莊馗。——王粲《從軍詩》
又如：馗龍(九頭龍。馗：四通八達的道路，比喻頭很多)。
17樓：張應志
鍾馗的「馗」，讀kuí ,(鍾馗是傳說中驅鬼的神)
鍾馗的簡介：
鍾馗是中國民間俗神信仰中最為人們熟悉的角色，貼於門戶是鎮鬼尅邪的門神，懸在中堂是禳災祛魅的靈符，出現於儺儀中是統鬼斬妖的猛將，由此派生出形形色色的鐘馗戲、鍾馗圖。連《本草綱目》裡，也收錄用鍾馗像燒灰以水沖服或配和其他藥面成丸以**難產、瘧疾等症的「秘方」。據中國《民俗》雜誌報道，時至二十世紀九十年代，甚至還有人為治病延請巫師舉行所謂「鎮鍾馗」捉鬼驅妖、安宅保太平的儀式(施漢如、楊問春《「鎮鍾馗」儺儀記》)。
對普通百姓來說，「鍾馗打鬼」之類的故事幾乎人人熟知。鍾馗信仰在民間的影響既深且廣。但這只是問題的乙個方面。
另一方面，鍾馗這位神通廣大的神祗其身分來歷，恐怕就不是一般人能夠說得清了。事實上，這個問題自唐代以來就令許多學者爭論不休。近年來，隨著民俗文化熱的興起，鍾馗信仰的起源與流變等問題又被提出，眾多學人各抒己見，歧說紛見，迄今尚無定論。
目前所知最早記載鍾馗其人其事的是唐盧肇的《唐逸史》：開元年間(713—741)，唐玄宗病中夢見一小鬼盜走玉笛以及楊貴妃的繡香囊。玄宗大怒，正要派武士驅鬼，忽見一大鬼奔進殿來。
此鬼蓬髮虯髯，面目可怖，頭繫角帶，身穿藍袍，皮革裹足，袒露一臂，一伸手便抓住那個小鬼，剜出眼珠後一口吞了下去。玄宗駭極，忙問是誰?大鬼向玄宗施禮，自稱是終南山鍾馗，高祖武德年間，因赴長安應武舉不第，羞歸故里，觸殿前階石而死。
幸蒙高祖賜綠袍葬之，遂銘感在心，誓替大唐除盡妖魅。唐玄宗醒後，病也霍然而愈。玄宗令畫家吳道子按其夢中所見畫一幅鍾馗圖。
圖成，玄宗在畫上批曰：「靈祗應夢，厥疾全瘳，烈士除妖，實須稱獎；因圖異狀，頒顯有司，歲暮驅除，可宜遍識，以祛邪魅，益靜妖氛。仍告天下，悉令知委。
」有司奉旨，將吳道子《鍾馗捉鬼圖》鏤板印刷，廣頒天下，讓世人皆知鍾馗的神威。
盧肇是唐武宗會昌三年(843)的進士，距開元時代已有一百多年，所敘未必是事實。但是皇帝賜給大臣鍾馗畫像作為新年禮物，的確是盛唐以來的慣例，如開元時的名人張說及其後的劉禹錫等，都有謝賜鍾馗圖和曆日表的作品傳世。另外，人們還在敦煌遺書中發現了唐寫本《除夕鍾馗驅儺文》，是為鍾馗已在大儺儀中扮演主角的實證。
凡此，可見鍾馗信仰至晚從盛唐起已成為全社會的風尚。所以，也有人估計鍾馗故事的起源可能早於唐代。
在鍾馗俗信興盛未艾的熱流中，北宋沈括首先對唐玄宗夢鍾馗的故事提出質疑：宋仁宗皇祜年間(1049—1054)，金陵上元縣曾發現一處古冢，乃南朝宋徵西將軍宗愨母鄭夫人墓，由碑文可知，宗愨有妹名叫鍾馗。此外，后魏有李鍾馗，隋將有喬鍾馗、楊鍾馗。
因知「鍾馗之名從來亦遠矣，非起自開元之時」(《夢溪補筆談》卷三)。明人郎瑛、胡應麟等多從其說，但結論有別。郎瑛認為鍾馗的原型就是北朝人堯暄，其人本名鐘葵，字辟邪，「馗」乃「葵」字訛傳，由於他表字「辟邪」，所以後人才附會出捉鬼的故事。
胡應麟提出，鍾馗捉鬼的傳說「蓋自六朝之前固已有之」，所以堯暄曾取名鐘葵而字辟邪，南北朝時名叫鍾馗的人很多，可能都取義於此。
明楊慎和清顧炎武、趙翼等根據《周禮·考工記》「大圭，長三尺，終葵首」、《方言》「齊人謂椎為終葵」等資料，認為所謂鍾馗系由「終葵」演變而來。「終葵」是一種利器——椎，「大圭」是古時天子的儀仗，上端形狀像椎，故云「大圭終葵首」。齊人說話遲緩，把「椎」的發音拖成了兩個音節，乃成「終葵」。
古人以椎為作戰的利器，故《後漢書·馬融傳》中有「翬終葵，揚關斧」的描繪。「蓋古人以椎逐鬼，若大儺之為耳」(《日知錄》卷三十二《終葵》)。南北朝時許多人取名鐘葵或鍾馗，是希望像古人用以刺鬼的**終葵(即利椎)那樣，令所有的鬼魅望而生畏，這種意義到了唐代最終傳變為人格化的「鍾馗」。
近年來隨著秦漢文書大量出土，古代盛行以椎擊鬼的事實已被證明。如秦簡《日書·詰篇》雲，人被哀鬼纏上，可「以棘椎、桃秉(柄)以敲其心，則不來」；西漢帛書《五十二病方》也記有用鐵椎擊鬼治病的法術。故有人認為顧炎武對鍾馗起源的解釋是可信的。
今人常任俠、馬雍均寫有鍾馗考，各抒己見，但立論大致不脫明清人士的窠臼。唯何新、王正書兩人別開新說。
何新認為鍾馗本來就是人名，與所謂「椎」或「終葵」者了不相關。鍾馗的原型，是商湯時的巫相仲傀，其名在《尚書》、《左傳》、《荀子》中又作「仲虺」、「中歸」、「中壘」。商人事鬼，凡政官都兼巫祝，仲傀為巫相而兼驅鬼之方相。
傀者，面具也；驅鬼必戴面具，面具之形甚多，因而發生仲傀多首的傳說。仲傀以同音演變為仲虺，虺乃神話中的怪蛇，於是仲虺又演變為九首巨蛇之「雄虺」(《天問》)、食魅之「雄伯」(《後漢書·禮儀志》)，連《山海經》佚文中閱領眾鬼的「鬱壘」(參見本書《貼神把門與度朔山神話》)，實際上也是仲傀與雄虺傳說的又一變形，鬱壘即中壘的變稱。要之，由驅鬼之巫相的真人仲傀，變為食鬼怪獸鍾馗，變形愈繁，去真相愈遠，但也留下一絲痕跡：
古人命名常以字釋名，鍾馗之「馗」乃「九首」合文，《天問》：「雄虺九首」，則仲虺以「虺」作名，而「馗」——九首，或即其人之本字也(《文史新考·鍾馗考》)。
此說既出，贊同者有之，但亦有人質疑，以為商人事鬼而不逐鬼，況且也沒聽說仲傀或仲虺有何逐鬼的業績。
王正書認為，鍾馗其人及歷代驅鬼辟邪的觀念，實起源於上古巫術，他是由先代位居祝融之號的重黎衍生而來。重黎在上古史中有重黎、重回、句芒等稱呼，句芒在傳說中又被描繪成介於天地、神人之間的負有特殊使命、生有特殊形貌的人物，其使命之一便是居巫職，有《史記·天官書》記載可證。到了商代，秉其職而取其名的是仲虺，實際上仲虺即重回(重黎)的音轉。
至於「終葵」，本指一種椎形體，由於重黎在從事神巫職能時所戴羽冠取自此形，故在商代約定俗成為從事巫職的標記。商代通行以職為氏，所以由仲虺形成的族系也被稱為「終葵氏」。到了周代，這個神職集團又改稱「方相氏」。
方相氏的得名與終葵氏相同，都從上古神巫頭部的裝束引申而來，區別在於「終葵」源自羽冠，「方相」源自面具。這種以方相氏為中心的驅鬼風俗，一直沿襲至唐代。要之，自上古時代的神巫重回，到商周時代的仲虺、終葵氏和方相氏，都是鍾馗的原型，無論在性質上或稱謂上都是一脈相承的(《鍾馗考實》)。
此說與何新的見解相比有一致之處，只是將鍾馗的**更往上溯自重黎。但亦有人以為重黎或句芒都是神話傳說中的形象，未必能印證實有其人。何況如果自重黎以至仲虺、終葵、方相為一脈相承的話，為何漢晉文獻中不見「終葵氏」的記載，而直到南北朝時才又突然冒出了許多「終葵」或「鐘葵」、「鍾馗」。
這個長達數百年的空白性中斷，實難解釋。
綜觀古人今賢的見解，應該說都有各自的道理，而質疑者也不乏持之有故的依據。諸説並立，鍾馗之由來仍然還是中國民俗文化史上的乙個大謎。
賈逵的逵怎麼讀要有拼音,逵的拼音是什麼
單音字。逵 ku 名 形聲。從辵 chu 坴 l 聲。本義 四通八達的道路。後也泛指大道。如 大逵 大道 逵衢 大道 逵路 四通八達的大道 逵徑 岔路 同音字蘷櫆巙 馗睽鍷楑蝰夔 逵怎麼拼音 逵 ku 通各方的道路。讀音和聲調 ku 逵的拼音是什麼 拼來音ku 部 首 辶 筆 畫 11 五 行 土 ...
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