1樓：匿名使用者
不知道為什麼不能直接回答，看附件的回答吧！
2樓：有抱秦琴半遮面
《文史copy知識》就這乙個刊物就足夠了，可以說是文史方面的百科全書，涵蓋了中國所有的文學和歷史類的知識，博大精深..
雜誌名稱：文史知識
主辦： 中華書局
郵編：100073出版
週期：月刊出版日期： 每月1日
國際標準刊號：issn 1002-9869國內統一刊號：** 11-1358/k
郵發代號：2-271
定價：10 元
榮獲中國期刊協會頒發的「新中國60年有影響力的期刊」稱號 2023年1月創刊至今已經30多年的發行量，你可以在網上買到該刊物的30多年全部期刊的內容綜合，你去搜吧！
3樓：阿蟲
讀書，天涯，書屋。推薦《書屋》，我每一期都買，裡面分學界新論，人物春秋，說長論短，書林折技，藝術天地等欄目，挺符合你的要求的。
歷史與文學的區別與聯絡
4樓：愛吃脖子
歷史與文學的區別與聯絡如下：
一、區別
1、定義不同
文學是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實的藝術，包括戲劇、詩歌、**、散文等，是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心情感和再現一定時期和一定地域的社會生活。
歷史，是客觀存在的事實，真相只有乙個。歷史，或簡稱史，指對人類社會過去的事件和行動，以及對這些事件行為有系統的記錄、詮釋和研究。歷史可提供今人理解過去，作為未來行事的參考依據，與倫理、哲學和藝術同屬人類精神文明的重要成果。
2、表現形式不同
文學起源於人類的生產勞動，最早出現的是口頭文學，一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。
歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。
文學, 是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科。其屬於社會意識形態之藝術的範疇。 文學是語言文字的藝術，是社會文化的一種重要表現形式。
歷史是對過去事件的記錄和研究，又稱為「歷史學」，或簡稱「史學」。隸屬於歷史學或與其密切相關的學科有年代學、編纂學、家譜學、古文本學、計量歷史學、考古學、社會學和新聞學等，參見歷史學。
記錄和研究歷史的人稱為歷史學家，簡稱「史學家」，中國古代稱為史官。記錄歷史的書籍稱為史書，如《史記》《漢書》等，粗分為「官修」與「民載」兩類。
廣義上，「歷史」可以指過去發生的一切事件，不一定同人類社會發生聯絡。在哲學上，這種含義下的歷史稱為歷史本體，例如宇宙歷史、地球歷史、鳥類歷史等等。
狹義的歷史則必須以文字記錄為基礎，即文字出現之後的歷史才算歷史，在此之前的歷史被稱為史前史。與人類社會相關的歷史，又可以稱為人類史或社會史，而脫離人類社會的過去事件稱為自然史。
二、聯絡
歷史是真實發生的歷史事件，文學不同於歷史，文學源於歷史，同時又虛構部分，同時加入作者的自己的感情因素和作者的價值觀的影響，會對歷史作出不同程度的改變，使得文學又更多的感**彩。經過文學的加工，歷史得到更廣泛的傳播，同時歷史又給了文學創作更多的源泉的靈感。
擴充套件資料
歷史本身就有很好的文學性，因為歷史中隱藏著許多文學性的奧秘。歷史是一種天工，其中包含的因果和哲學奧秘，絕不會因為作家個人的情緒和價值觀而發生變化。人們常說：
「生活比**更精彩。」生活就是正在發生的歷史。
文學有兩個作用：第乙個作用就是做夢，就是作家通過虛構來營造一種夢境。另乙個作用則恰好相反，不做夢，而是在細緻地觀察和了解事實之後，用文學更深刻、更形象地表現這些事實。
巴爾扎克說：「**是乙個民族的秘史。」說的就是文學與歷史的關係。
這恰好也是《三國演義》與《三國志》的關係，《三國演義》與《三國志》之間其實是一脈相承的，並不存在價值觀的彼此對立和歷史事實的全然不同
它們之間最大的不同，是《三國演義》使用了很多有意思的文學手法，來表現《三國志》裡面所記載的歷史事實。從這個意義上講，《三國演義》其實就是一部歷史書，它的歷史學價值可以與《三國志》相得益彰。
5樓：我是劉翔
歷史是真實發生的歷史事件，是真實存在的不可更改的。文學不同於歷史，文學源於歷史，同時又虛構部分，同時加入作者的自己的感情因素和作者的價值觀的影響，會對歷史作出不同程度的改變，使得文學又更多的感**彩，二不是百分之百的忠於歷史的原型。
經過文學的加工歷史得到更廣泛的傳播，同時歷史又給了文學創作更多的源泉的靈感。
6樓：告別安琪
歷史是文學的乙個側面面，文學記錄歷史。
就像魚兒和水的關係，歷史就是水，文學就是魚。沒有文學歷史照樣存在，但缺少思考；沒有歷史文學根本無從談起。
文學：文學是語言文字的藝術(文學是由語言文字組構而成的，開拓無言之境)，往往是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心和再現一定時期，一定地域的社會生活.
由於出版和教育的進步以及社會的全面發展，已經失去其壟斷地位成為大眾文化的一支。產生了所謂的嚴肅文學和通俗文學或大眾文學之分。
歷史：歷史，是客觀存在的事實，真相只有乙個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善，甚至也有歪曲、捏造。
正因為如此，當年胡適才說：「歷史就像乙個小姑娘，你愛怎麼打扮就怎麼打扮。」這裡的「歷史」一詞，嚴格說來，應該是狹義歷史學的含義。
也因此，我國古代優秀的史學家們特別重視「史德」——「善惡必書」、「析理居正」，通俗地說，就是實事求是地記錄、公正客觀地分析論斷。
「歷史」與「文學」的區別與聯絡是什麼？
7樓：告別安琪
歷史是文學的乙個側面面，文學記錄歷史。
就像魚兒和水的關係，歷史就是水，文學就是魚。沒有文學歷史照樣存在，但缺少思考；沒有歷史文學根本無從談起。
文學：文學是語言文字的藝術(文學是由語言文字組構而成的，開拓無言之境)，往往是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心和再現一定時期，一定地域的社會生活.
由於出版和教育的進步以及社會的全面發展，已經失去其壟斷地位成為大眾文化的一支。產生了所謂的嚴肅文學和通俗文學或大眾文學之分。
歷史：歷史，是客觀存在的事實，真相只有乙個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善，甚至也有歪曲、捏造。
正因為如此，當年胡適才說：「歷史就像乙個小姑娘，你愛怎麼打扮就怎麼打扮。」這裡的「歷史」一詞，嚴格說來，應該是狹義歷史學的含義。
也因此，我國古代優秀的史學家們特別重視「史德」——「善惡必書」、「析理居正」，通俗地說，就是實事求是地記錄、公正客觀地分析論斷。
先秦時期最具文學色彩的歷史散文是什麼？
8樓：杏易居士
《左傳》
、《戰國策》。
一、比較
《左傳》的特色：
a.敘事富於戲劇性：《左傳》選取故事的重要環節來敘述和描寫，例如重耳出亡及返國的經過，過程很長但選材恰當，充滿戲刻意味。
b.善於表現人物的性格：例如晉公子重耳開始是乙個不懂世事，只圖享樂的公子，經過長期的流亡生活，終於鍛鍊成乙個有志氣的人。
c.善於描寫戰爭：《左傳》描述戰鬥過程中，情節曲折細緻，生動迫真。例如晉楚城濮之戰、**餚之戰、齊晉鞍之戰、齊魯
d.善於寫行人辭令：例如燭之武巧妙地利用秦、晉之間的矛盾，用鄭亡會使秦弱晉強來說服秦伯退兵。
《戰國策》的特色：
a.長於記言：《戰國策》主要記錄辯士的言論，所以特別長於記言，無論個人陳述或雙方辯論，都喜歡誇張渲染，充份發揮，暢所欲言，具有很強的說服力。
b.人物形象生動：如蘇秦說秦不行及相趙歸家，前頹喪後得意的情況，以及庸俗的人情世態鮮明地表現出來。
c.巧用比喻、寓言說理：「鄒忌諷齊王納諫」、「南轅北轍」、「畫蛇添足」、「狐假虎威」、「鷸蚌相爭」等故事皆出自《戰國策》。
二、結論
《戰國策》歸為歷史著作，但它的情況與《左傳》有很大不同。有許多記載，作為史實來看是不可信的。如《魏策》中著名的「唐且劫秦王」，寫唐且在秦廷中挺劍脅逼秦王嬴政（即秦始皇），就是根本不可能發生的事情。
這一類內容，與其說是歷史，還不如說是故事。《戰國策》還熱情謳歌了多位義俠之士的豪情壯舉。總之，《戰國策》既體現了時代思想觀念的變化，也體現出戰國游士、俠士這一類處於統治集團與庶民之間的特殊而較為自由的社會人物的思想特徵，不完全是為了維護統治秩序說話。
由於《戰國策》突破了舊的思想觀念的束縛，又不完全拘泥於歷史的真實（當然從歷史學的眼光看這是缺陷），所以就顯得比以前的歷史著作更加活潑而富有生氣，其文學特色表現尤為突出。
9樓：商略青川
《左傳》是最具文學色彩的，這個是肯定的
戰國策貌似文學史裡沒有特別提過它的文學色彩很強~
10樓：
可以到百科裡面找，有很多啊！不過要自己把先秦**注意著看了。
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