1樓：匿名使用者
1、天人永隔
2、不明原因。基本沒有什麼可能再見面
3、礙於**或道德等方面，不能表達出自己的想法，也就不可能有機會見面
2樓：李居霄
從別後，憶相逢，幾回魂夢與君同，今宵剩（讀jin）把銀釭照，猶恐相逢是夢中。
3樓：菠蘿油王子之歌
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
4樓：ling點愛你
從今後，夢魂千里，夜夜岳陽樓
5樓：水婼嫣
蘇軾的江城子，白居易的長恨歌裡的七月七日長生殿，半夜無人私語時之類的
"只能在夢裡才能與心愛的人相見"有哪些詩詞能表達
6樓：匿名使用者
舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風。 今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中！
從別後，憶相逢，幾回魂夢與君同。
7樓：玉友金蕉
蘇軾《江城子》：夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝
晏幾道《鷓鴣天》：從別後，憶相逢，幾回魂夢與君同
8樓：匿名使用者
不堪盈手贈，還寢夢佳期
"只能在夢裡才能與心愛的人相見"有哪些
9樓：上海李雅
從別後，憶相逢，幾回魂夢與君同，今宵剩（讀jin）把銀釭照，猶恐相逢是夢中。
希望相見的人就在身邊想愛的人就在心裡
10樓：匿名使用者
吃著碗裡的看著鍋裡的
11樓：匿名使用者
當然咯,我蠻羨慕你有最愛的人陪在身邊,作為乙個單身汪,莫名憂傷,哈哈。 希望你們能一輩子都這麼幸福哦。 希望對你有幫助,望採納,謝謝
夢裡見自己心愛的去他鄉,是什麼意思
12樓：愛惜飛蛾
依戀感或者潛意識中的不穩定因素，體現在夢裡的結果。
1阿戎佳友火相兼， 要在相逢夢渺茫。 詞客如雲誰再論， 聿懷且尋更蒼蒼。 2 西亭幽遠
13樓：探賾索隱而成
好詩！！！
第一首：迷夢蒼蒼！
第二首：幽遐惶惶！
起此二名，極似《詩經》之《雅》、《頌》！
14樓：2824風乍起
懷遠 揚州行
關於夢的愛情詩詞有哪些？
15樓：芒果給你吃哇
1、 莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。 （李商隱.《錦瑟》）
2、曉夢隨疏鐘，飄然躡雲霞。 （李清照.《曉夢》）
3、夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。 （蘇軾.《江城子》）
4、夢裡不知身是客，一晌貪歡。 （李煜.《浪淘沙》）
5、故國夢重歸，覺來雙淚垂。 （李煜.《子夜歌》）
6、多少恨，昨夜夢魂中。還似舊時游上苑。 （李煜.《望江南》）
7、氣蒸雲夢澤， 波撼嶽陽城。 （孟浩然.《望洞庭湖贈張丞相》）
8、故欹單枕夢中尋，夢又不成燈又燼。 （歐陽修.《玉樓春·別後不知君遠近》）
9、感此懷故人，中宵勞夢想。 （孟浩然.《夏日南亭懷辛大》）
10、淚盡羅巾夢不成，夜深前殿按歌聲。（白居易.《宮詞》）
原文：簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒。夢裡不知身是客，一晌貪歡。 獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間。
註釋：潺潺：形容雨聲。
闌珊：衰殘。一作「將闌」。
羅衾：綢被子。不耐：
受不了。一作「不暖」。 身是客：
指被拘汴京，形同囚徒。 一晌：一會兒，片刻。
貪歡：指貪戀夢境中的歡樂。
譯文：門簾外傳來雨聲潺潺，濃郁的春意又要凋殘。羅織的錦被受不住五更時的冷寒。只有迷夢中忘掉自身是羈旅之客，才能享受片時的娛歡。
獨自一人在暮色蒼茫時依靠畫欄，遙望遼闊無邊的舊日江山。離別它是容易的，再要見到它就很艱難。像流失的江水、凋落的紅花跟春天一起回去了，今昔對比，一是天上一是人間。
作者簡介：
李煜(937－978)，字重光，南唐最後乙個國君，世稱李後主，五代著名詞人，初名從嘉，號鐘隱、蓮峰居士。南唐中主李璟之子，公元961年嗣位，在位15年，李煜通曉音律，善詩文，能書畫。他前期詞寫宮廷生活為主，後期詞抒寫被趙宋王朝所俘後的遭遇，雖然內容充滿著對昔日繁華生活的留念和亡國的哀傷，但畢竟已從狹窄、虛浮的小天地中突破出來，提高了詞的抒情藝術表現力，在詞史的發展上，自有著一定的地位。
作品鑑賞一：
此詞上片用倒敘手法，簾外雨，五更寒，是夢後事；忘卻身份，一晌貪歡，是夢中事。潺潺春雨和陣陣春寒，驚醒殘夢，使抒情主人公回到了真實人生的淒涼景況中來。夢中夢後，實際上是今昔之比。
李煜《菩薩蠻》詞有句：「故國夢重歸，覺來雙淚垂」。所寫情事與此差同。但《菩薩蠻》寫得直率，此詞則婉轉曲折。詞中的自然環境和身心感受，更多象徵性，也更有典型性。
下片首句「獨自莫憑欄」的「莫」字，有入聲與去聲（暮）兩種讀法。作「莫憑欄」，是因憑欄而見故國江山，將引起無限傷感，作「暮憑欄」，是晚眺江山遙遠，深感「別時容易見時難」。兩說都可通。
「流水落花春去也」，與上片「春意闌珊」相呼應，同時也暗喻來日無多，不久於人世。「天上人間」句，頗感迷離恍惚，眾說紛紜。其實語出白居易《長恨歌》：
「但教心似金鈿堅，天上人間會相見。」「天上人間」，本是乙個專屬名詞，並非天上與人間並列。李煜用在這裡，似指自已的最後歸宿。
應當指出，李煜詞的抒情特色，就是善於從生活實感出發，抒寫自已人生經歷中的真切感受，自然明淨，含蓄深沉。這對抒情詩來說，原是不假外求的最為本色的東西。因此他的詞無論傷春傷別，還是心懷故國，都寫得哀感動人。
同時，李煜又善於把自已的生活感受，同高度的藝術概括力結合起來。身為亡國之君的李煜，在詞中很少作帝王家語，倒是以近乎普通人的身份，訴說自已的不幸和哀苦。這些詞就具有了可與人們感情上相互溝通、喚起共鳴的因素。
《虞美人》（春花秋月何時了）如此，此詞亦復如此。即以「別時容易見時難」而言，便是人們在生活中通常會經歷到是一種人生體驗。與其說它是帝王之傷別，無寧說它概括了離別中的人們的普遍遭遇。
李煜詞大多是四五十字的小令，調短字少，然包孕極富，寄慨極深，沒有高度的藝術概括力是做不到的。
作品鑑賞二：
據蔡絛《西清詩話》謂本詞是作者去世前不久所寫：「南唐李後主歸朝後，每懷江國，且念嬪妾散落，鬱鬱不自聊，嘗作長短句雲：『簾外雨潺潺……』含思淒惋，未幾下世。
」從本詞低沉悲愴的基調中，透露出這個亡國之君綿綿不盡的故土之思，可以說這是一支宛轉悽苦的哀歌。
上片用倒敘，先寫夢醒再寫夢中。起首說五更夢迴，薄薄的羅衾擋不住晨寒的侵襲。簾外，是潺潺不斷的春雨，是寂寞零落的殘春；這種境地使他倍增悽苦之感。
「夢裡」兩句，回過來追憶夢中情事，睡夢裡好像忘記自己身為俘虜，似乎還在故國華美的宮殿裡，貪戀著片刻的歡娛，可是夢醒以後，「想得玉樓瑤殿影，空照秦淮」（《浪淘沙》），卻加倍地感到痛苦。
過片三句自為呼應。為什麼要說「獨自莫憑欄」呢？這是因為「憑欄」而不見「無限江山」，又將引起「無限傷感」。
「別時容易見時難」，是當時常用的語言。《顏氏家訓·風操》有「別易會難」之句，曹丕《燕歌行》中也說「別日何易會日難」。然而作者所說的「別」，並不僅僅指親友之間，而主要是與故國「無限江山」分別；至於「見時難」，即指亡國以後，不可能見到故土的悲哀之感，這也就是他不敢憑欄的原因。
在另一首《虞美人》詞中，他說：「憑欄半日獨無言，依舊竹聲新月似當年。」眼前綠竹眉月，還一似當年，但故人、故土，不可復見，「憑欄」只能引起內心無限痛楚，這和「獨自莫憑欄」意思相仿。
「流水」兩句，嘆息春歸何處。張泌《浣溪沙》有「天上人間何處去，舊歡新夢覺來時」之句，「天上人間」，是說相隔遙遠，不知其處。這是指春，也兼指人。
詞人長嘆水流花落，春去人逝，這不僅是本詞的結束，亦暗示詞人一生的即將結束。
李煜後期詞反映了他亡國以後囚居生涯中的危苦心情，確實是「眼界始大，感慨遂深」。且能以白描手法訴說內心的極度痛苦，具有撼動讀者心靈的驚人藝術魅力。如本詞，即是以景起，由景到情，將夢境與現實、歡樂與愁恨交織抒敘；結尾深入一層，以自然界花落、水流、春歸比喻自身面臨的厄運。
語言生動，純用白描，但卻具有很大的感染力量
參考資料
關於夢的愛情詩大全
16樓：淡淡清香飄千古
原創歌詞
夢裡有你
胡秉言夢裡有你
你在夢裡
多想多閉一會眼睛
讓你重現美麗
多麼多麼想
別人不要把我叫起
多想我們擁有美夢
多想更加愛你
是初夢漣漪
還是春夢醉迷
是夏夢火熱
還是秋夢成器
最好是睜眼做夢
那才是更加心儀
眼前的事就是注意點
眼前的你就是你
我的夢沒有白做
我的夢成為真的
相互依偎是多麼的幸福
恩恩**是多麼的甜蜜
怎麼才能忘掉心愛的人？
實每個人都知道什麼時候要放手，但問題是此時已經陷的足夠深，聊天在這個物質時代能夠給我們足夠的心理安慰，或許他真的喜歡你，他希望從你那裡獲得從家裡得不到的溫馨，也許這些就是他喜歡你的原因。人畢竟是自私的，他希望從你那獲取溫馨，但他知道如果放手，那就會意味著一位知音的離開，乙份溫馨的失去。也許他早想想你...
夢見心愛的人被肉體折磨，我只能看著，卻無能為力
預示著朋友運會上公升，和每個朋友之間的友情也會日益加深，生活上也過得很幸福。放下，生命中總有些難以承受的事，時間會沖淡一切 做夢而已，不要想多了 夢見我心愛的人被毀容，身體虛弱有嚴重的疾病，夢境裡他和我在一起時病發，嘔吐嚴重，看著他這麼痛苦，我 不要多想，給他打個 你就是太過於在意怕失去，才會瞎想的...
植物是只能在有陽光下才能生長嗎植物是不是只在陽光下才進行光合作用沒有陽光行嗎
植物根系吸收不了澱粉，不過蔗糖倒是可以吸收。豆類植物可以很簡單地使用瓊脂基固體培養基培養，就算是沒有一點葉綠素的愈傷組織，也可以不通過光合作用吸收培養基的營養成長。如果樓主是中學生以下，可以不考慮以上回答，對於考試生物沒有意義。豆子 及綠葉植物都要靠陽光進行光合作用來製造養分 在沒有陽光的地方是不能...