1樓：匿名使用者
乙個人在成長的過程中，追求會越來越多，這很正常！對你沒有耐心。也許是想要的太多，有時達不到目的，會產生焦躁感，也有可能。這個時候，你的有耐心！
2樓：匿名使用者
看你老公要的是什麼東西，人的慾望無止境，但有底線，在自己的能力範圍之內可以隨便支配，超出了自己的能力那就決不能奢望，如果影響到夫妻關係那就要警惕了
3樓：匿名使用者
因為野心在作祟唄，這和你老公所處的的環境以及你老公的價值觀、人生觀發生的變更，你想要怎麼樣？男人沒什麼追求？他有追求自然是好的，主要看他追求的想得到的是什麼，如果和你們生活感情以及家庭有關，那就請你乘早引導他回歸正軌唄
4樓：中一
膽子隨著時間的積累，越長越大！
有人說我沒變，這是好事還是壞事呢？
5樓：忠興成
其實沒什麼的，只要本心守好，不學壞，不消極就好了，沒改變證明你經歷了生活，但沒有讓你更改心中的信念，不是麼
6樓：學渣不學無術
這不是啥好事也不是壞事，主要是說你沒變。
7樓：
你以前要是好人那就是好反之亦然
有耐心是好事還是壞事，為什麼
8樓：匿名使用者
堅忍，長久忍耐
（long-suffering）
耐心忍受別人的虧待或挑釁，雖然跟別人關係緊張，仍不放棄改善關係的希望。換句話說，堅忍的人是為了某個目標而堅忍的，特別是為了顧及造成不愉快局面的人的利益。可是，堅忍並不等於縱容過犯。
一旦堅忍的目標達到了，或者再堅忍下去也沒什麼意義的時候，就不必再忍了。挑釁的人要就從堅忍得益，要就終於受到制裁。無論結果如何，堅忍的人都不會灰心喪氣。
譯做「不輕易發怒」的希伯來語，字面意思是「鼻孔的長度［因為怒氣彷彿從鼻孔裡迸發出來］」。（出34：6；民14：
18；見怒氣）希臘語ma·kro·thy·miʹa（馬克羅蒂公尺阿，常常譯做「堅忍」），字面意思是「靈的長久」。（羅2：4，int）不管是希伯來語還是希臘語，都表達了耐心、忍耐、不輕易發怒的意思。
「堅忍」不僅是忍受痛苦困難而已，還包括特意克制自己。
聖經一方面透露上帝對堅忍有什麼看法，一方面指出缺乏堅忍的人多麼愚昧，以及這樣做有什麼惡果。也許在別人眼中，堅忍的人似乎很軟弱，但實際上堅忍的人才明辨事理。「不輕易發怒的，十分明辨事理；沒有耐性的人，其實顯揚愚昧。
」（箴14：29）堅忍比孔武有力更勝一籌，所能成就的事也更多。「不輕易發怒的，勝過勇士；控制自己的心，強似奪城。
」（箴16：32）
人如果不能堅忍，反而動不動就大發脾氣，就很容易受各種不當的思想入侵，甚至鑄成大錯。「人不能約束自己的心，就好像城破無牆一樣。」（箴25：
28）「愚昧人生氣，全都發洩出來；有智慧型的人，平心靜氣到底。」（箴29：11）有鑑於此，智者勸人不要心裡急躁：
「你不要心裡急躁，輕易動怒，因為怒氣留在愚昧人的懷裡。」（傳7：9）
耶和華的堅忍 耶和華帶摩西上何烈山，向他顯露榮耀，在他面前宣布說：「耶和華，耶和華，是有慈悲有恩典的上帝，不輕易發怒，大有忠貞之愛，信守真理，為千代的人存留忠貞之愛，赦免罪過、過犯、罪惡，卻一定執行刑罰」。（出34：
5-7）摩西、大衛、那鴻和其他人都曾複述這個真理，強調耶和華不輕易發怒。（民14：18；尼9：
17；詩86：15；103：8；珥2：
13；拿4：2；鴻1：3）
堅忍是耶和華的特質之一，而且總是跟愛心、公正、智慧型、力量這四大特質相輔而行。（約一4：8；申32：
4；箴2：6；詩62：11；賽40：
26，29）上帝的聖名首先應該得到公正的對待。他的聖名必須受尊崇，超越宇宙中其他所有名字。惟有這樣，他所創造的眾生才能得到幸福。
上帝一直堅忍，乙個主要理由就是要顯揚自己的聖名。使徒保羅說：「雖然上帝有意表明他的憤怒，顯示他的力量，他還是萬般忍耐，寬容那些可怒當滅的器皿，由此在那些蒙慈悲的器皿上，顯示他豐富的榮耀，這又有什麼不可呢？
上帝早已預備讓這些器皿得榮耀。這些器皿就是我們。上帝不但從猶太人中，也從外邦人中呼召了我們」。
（羅9：22-24）上帝萬般忍耐，就從人類當中選出一群歸他名下的子民。藉著這群人，上帝正在全地顯揚自己。
（徒15：14；林前3：9，16，17；林後6：
16）從人類歷史的起頭，上帝已經顯出堅忍。人類始祖反叛上帝，違犯了他的律法。雖然上帝本可以立刻秉公處決他們，他卻懷著愛心一直堅忍。
上帝這樣做，是為了亞當、夏娃還沒有出生的後代。對亞當、夏娃的後代來說，上帝的堅忍非常重要，能讓許多人因此得救。（彼後3：
15）更重要的是，上帝打算藉著他所應許的苗裔，顯揚他的榮耀。（創3：15；約3：
16；加3：16）上帝不但要在當時堅忍，他還知道自己得忍受不完美的人類長達幾千年的時間，對這個與他為敵的世界暫緩執行刑罰。（雅4：
4）上帝一直堅忍，寬容人類。有些人卻誤解上帝，辜負了他的耐心，以為他處事遲緩，看不出上帝是出於愛心才堅忍至今。（羅2：
4；彼後3：9）
上帝對待古代以色列民族的方式，把他的堅忍表露無遺。（羅10：21）以色列人屢次犯罪，受到懲罰，但只要他們悔改，上帝仍一次又一次地接納他們。
但他們竟然殺死上帝的先知，害死上帝的兒子，反對耶穌和使徒傳講好訊息。可是，上帝的堅忍並沒有白費。有一群剩餘的人仍然忠於上帝。
（賽6：8-13；羅9：27-29；11：
5）上帝啟示其中一些忠心的人寫下他的話語聖經。（羅3：1，2）上帝所賜的律法顯示全人類都是罪人，都需要一位救主，讓人期待這位救主犧牲生命作為贖價，期待他受提公升登上王位。
（加3：19，24）聖經讓人知道上帝的王國和**祭司職務的特點。（西2：
16，17；來10：1）聖經也記下讓人效法的榜樣和令人警惕的鑒戒。（林前10：
11；來6：12；雅5：10）人類要得到永生，就必須認識這一切真理。
（羅15：4；提後3：16，17）
耶和華不會永遠忍下去 只有在不違反公正、正義、智慧型的情況下，上帝才會堅忍。由於在惡劣或受挑釁的情況下才需要堅忍，因此堅忍的目的就是要讓有關的人有機會改過遷善。如果情況已經惡化到改變無望，就不該再忍下去，不然就有違公正和正義了。
到了這個地步，上帝就不必再忍。他會憑智慧型行事，消除惡劣的情況。
關於上帝的忍耐和他忍耐的限度，乙個例子是他在挪亞時代降下洪水之前怎樣對待人類。當時世上的情況令人嘆息，於是上帝說：「人畢竟是屬肉體的，所以我的靈不能永不對人採取行動。
人的日子還有一百二十年。」（創6：3）後來，以賽亞談到以色列人辜負了耶和華的堅忍，說：
「可是，他們竟然反叛，使他的聖靈傷心。他就反過來與他們為敵，親自攻擊他們。」（賽63：
10；另見徒7：51）
有鑑於此，聖經勸**徒，既然「接受了上帝的分外恩典，就不要辜負這個美意」。（林後6：1）又說：
「不要令上帝的聖靈憂愁。」（弗4：30）「不要熄滅聖靈的火。
」（帖前5：19）假如他們不聽勸告，就可能泥足深陷，以致褻瀆、褻慢上帝的聖靈，結果無法悔改、無可寬恕，只落得滅亡的下場。（太12：
31，32；來6：4-6；10：26-31）
耶穌** 在人類當中，耶穌**是堅忍的典範。論到他，以賽亞先知說：「他被人苛待，一直甘願受苦，並不開口。
他像綿羊被人牽去宰殺；母羊怎樣在剪毛人面前無聲，他也怎樣不開口。」（賽53：7）耶穌包容使徒的弱點，忍受敵人惡毒、無禮的侮辱。
無論言語上、行動上，他都沒有以牙還牙。（羅15：3）當使徒彼得魯莽地砍掉馬勒古的耳朵時，耶穌責備彼得，說：
「把劍收回原處！……難道你以為我不能求我的父親，立刻給我派十二個軍團以上的天使來嗎？要是這樣，聖經說事情必然這樣發生，又怎能實現呢？
」（太26：51-54；約18：10，11）
為什麼**徒培養堅忍的特質十分重要？
綜觀上文，堅忍的特質顯然是源於耶和華上帝的，是聖靈的果實。（加5：22）人既然是按照上帝的形像和樣式造的，自然或多或少有這種特質，並能藉著聽從聖經和聖靈的指引而培養堅忍。
（創1：26，27）因此，聖經吩咐**徒要培養堅忍，顯出堅忍的精神。（西3：
12）堅忍是上帝僕人的特點之一。（林後6：4-6）使徒保羅勸**徒要「以堅忍待所有人」。
（帖前5：14）保羅指出，人要贏得上帝的喜悅，就必須顯出堅忍的特質。可是，一面忍耐，一面埋怨，就不算是真的堅忍了。
保羅說，「懷著喜樂而堅忍」才是值得稱讚的。（西1：9-12）
堅忍除了帶來喜樂，還帶來極大的好處。由於堅忍，耶和華使自己的名得到榮耀。撒但質疑上帝的至高統治權是否正義和正當，由於上帝堅忍，結果證明撒但的指控大錯特錯，上帝才是對的。
（創3：1-5；伯1：7-11；2：
3-5）假如亞當、夏娃、撒但一反叛，上帝就處死他們，結果會怎樣呢？眾生中有的可能以為撒但的質疑不無道理。可是，耶和華顯出堅忍，讓人有機會在考驗下支援他的至高統治權，讓人表明自己由於受上帝的美德感動而自願事奉他，讓人表明自己選擇順服耶和華的至高統治權，而不選擇自行其是，深知上帝的統治好得多。
（詩84：10）
耶穌**堅忍不拔地順服上帝，結果得到極大的獎賞。耶穌的天父把他提公升到更高的地位，讓他作王，賜給他「凌駕其他一切名字的名字」。（腓2：
5-11）耶穌還得到一位「新娘」。這位「新娘」由他的屬靈弟兄組成，又稱新耶路撒冷。聖經把新耶路撒冷形容為一座城，城的基石上有綿羊羔十二使徒的名字。
（林後11：2；啟21：2，9，10，14）
所有按照上帝的旨意培養堅忍，並繼續堅忍的人，也都享有豐盛的獎賞。（來6：11-15）他們效法上帝的特質，遵行上帝的旨意，蒙上帝悅納，因此深感滿足。
他們堅忍的態度也能幫助人認識上帝，贏得永生。（提前4：16）
9樓：五後春天
既好又壞，堅持就是勝利，但如果你堅持乙個錯事就不好了
10樓：匿名使用者
沒有絕對的好和壞，具體的事情具體對待
現在女生越來越漢子，沒有小女人的感覺，這是好事還是壞事？
11樓：匿名使用者
這應該不是一件好事情。
男人和女人生在這個世上，本來性別有差異，生理狀況不同，分工也有不同。男人就應該陽剛帥氣，有男子漢的擔當，而女人就應該溫柔淑女，能夠相夫教子，這才是中國傳統觀念當中的男人和女人。
雖然說現在講究所謂的男女平等，但這種平等應該體現在社會地位上，而不應該體現在性格上，否則男人和女人又有什麼差別呢？在我看來，男人就應該去做男人應該做的事情，而女人就應該做女人應該做的事情，這兩者是不能混淆的。
因為一旦混淆之後，男人和女人的界限就比較模糊了，就會造成非常多社會問題。比如說同性戀這種現象，其實也與男女界限的模糊有很大的關係。因為有好多男人覺得現在的女人脾氣都太大了，都太**了，根本沒有一點女人的樣子，所以他們就不會喜歡女人，反而會傾向於男人。
女人也是如此，他們覺得現在很多的男人都比較娘娘腔，而且沒有男子漢的擔當，並且男人能夠做的事情自己也都會做，生活當中可能根本就不需要乙個男人，所以他們也就會傾向於找乙個女人一起來生活。這樣整個社會就會陷入到一種怪圈當中，會讓我們的子孫後代分不清男女的區別，最終模糊了自己的性別界限，帶來非常多的社會問題。
雖說古代女人那種三從四德，現在已經要不得了，因為那是糟粕，但有一些比較精華的東西還是應該保留。那就是女性應該有女性的柔美，而不應當成為比男人都男人的女漢子，我想這是大家普遍應該達成共識吧。
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