1樓：匿名使用者
嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心
2樓：shine李小聰
昔者，羿狩獵
bai山中，遇姮娥於月桂樹du下。zhi
遂以月桂為證，成天作之合。dao
逮至堯之時內，十日並出。
焦禾稼，殺容草木，而民無所食。
猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豖希、修蛇皆為民害。
堯乃使羿誅鑿齒於疇華之野，殺九嬰於凶水之上，繳大風於青丘之澤，上射十日而下殺猰貐，斷修蛇於洞庭，擒封豨於桑林。
萬民皆喜，置堯以為天子。
羿請不死之藥於西王母，託與姮娥。
逢蒙往而竊之，竊之不成，欲加害姮娥。
娥無以為計，吞不死藥以**。
然不忍離羿而去，滯留月宮。
廣寒寂寥，悵然有喪，無以繼之，遂催吳剛伐桂，玉兔搗藥，欲配飛昇之藥，重回人間焉。
羿聞娥奔月而去，痛不欲生。
月母感念其誠，允娥於月圓之日與羿會於月桂之下。
民間有聞其竊竊私語者眾焉。
嫦娥古詩和什麼神話故事有關
3樓：木子子木
嫦娥 （唐）李商隱
雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。
嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
譯文透過裝飾著雲母的屏風，燭影漸漸暗淡下去。銀河也在靜靜地消失，晨星沉沒在黎明的曙光裡。月宮的嫦娥恐怕後悔偷了后羿的長生不老藥。現在只有那青天碧海夜夜陪伴著她一顆孤獨的心。
嫦娥奔月
相傳，遠古時候有一年，天上出現了十個太陽，直烤得大地冒煙，海水枯乾，老百姓眼看無法再生活去。
這件事驚動了乙個名叫后羿的英雄，他登上崑崙山頂，運足神力，拉開神弓，一口氣射下九個多餘的太陽。
后羿立下蓋世神功，受到百姓 的尊敬和愛戴，不少志士慕名前來投師學藝。奸詐刁鑽、心術不正的蓬蒙也混了 進來。
不久，后羿娶了個美麗善良的 妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。
一天，后羿到崑崙山訪友求道，巧遇由此經過的西王母，便向西王母求得一包不死藥。據說，服下此藥，能即刻**成仙。
然而，后羿捨不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝台的百寶匣裡，不料被逄蒙看到了。
三天後，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的逄蒙假裝生病，留了下來。
待后羿率眾人走後不久，逄蒙手持寶劍闖入內宅後院，威逼嫦娥交出不死藥。
嫦娥知道自己不是逄蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉身開啟百寶匣，拿出 不死藥一口吞了下去。
嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、衝出視窗，向天上飛去。由於嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，逄蒙早逃走了。氣得后羿捶胸頓足哇哇大叫。
悲痛欲絕的后羿，仰望著夜空呼喚愛妻的名字。這時他驚奇地發現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。
后羿急忙派人到嫦娥喜愛的後花園裡，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮裡眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的訊息後，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
古詩嫦娥表達了是人的什麼感情
4樓：匿名使用者
嫦娥（唐）李商隱
雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。
嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
關於本詩的詩意眾說紛紜，沒有統一的意見，給你兩個賞析，自己體會一下詩的意境吧
賞析一此篇諷刺信神仙而求長生者。以嫦娥為例，說她偷吃不死之藥成仙以後，在月宮裡永遠品味著孤獨寂寞的滋味。詩人在諷刺虛妄的同時，提出了乙個重要的生命哲學問題：
生命的意義到底是什麼？由這一問題牽連而出的問題是：人應該怎樣生活？
長壽甚至長生的目的是什麼？在愛和長生不老之間，現實的人應該選擇什麼？作者顯然並不贊成嫦娥那樣犧牲現世的生活而換取長生不老。
他認為那樣孤獨寂寞的長生，實際上正是對生命的折磨和摧殘。與其如此，還不如人間兒女們那樣有悲歡地熱愛、有聚散地執著更有意義。 這首詩的藝術技巧也很成熟。
全詩旨在揭示人生哲理，但完全不用概念化的語言，而是講述乙個動人的故事，啟發人們去思考。 前人於此詩有自傷不遇、懷人、悼亡、諷女冠等諸說。劉、餘《集解》雲：
「悼亡說最不可通。……而自傷、懷人與女冠三說，雖似不相涉，實可相通。……推想嫦娥心理，實已暗透作者自身處境與心境。
嫦娥竊藥奔月，遠離塵囂，高居瓊樓玉宇，雖極高潔清靜，然夜夜碧海青天，清冷寂寥之情固難排遣；此與女冠之學道慕仙，追求清真而又不耐孤孑，與詩人之蔑棄庸俗，嚮往高潔而陷於身心孤寂之境均極相似，連類而及，原頗自然。故嫦娥、女冠、詩人，實三位而一體，境類而心通。」
賞析二關於這首詩的詩意歷來解說紛紜，有人認為是諷刺女道士的，有人認為是悼亡，有人說是抒發「流落不遇」之情，有人則說是自懺之作。這些說法都不主觀臆斷之嫌，最好還是就詩篇所描寫的內容去理解。詩題是《嫦娥》，但並非詠月中仙子嫦娥，似是描寫乙個和嫦娥的處境、心情相仿的婦女的感受。
第一句描繪深夜室內情況。精美的雲母屏風放在床前，夜色已深，燭光暗淡，屏風上的燭影也越來越暗。這裡用一「深」字，表現燭影，同時也展示了夜色之深，又暗示女主人公獨處無眠。
次句寫室外景物。女主人公長夜不眠，庭中仰望，天將拂曉，耿耿銀河已逐漸西移，晨星出現在東方的天際中，但隨著天色將明，晨星漸漸隱沒。這句的乙個「漸」字，表明時間推移，孤獨寂寞的女主人公，又將度過了乙個徹夜不眠的長夜。
這兩句的特點是渲染環境氛圍，烘托女主人公孤寂淒冷的情懷。三四兩句寫女主人公想象。她由銀河、晨星而想到月，由月而想到月中仙子，再想到嫦娥奔月後的孤寂無侶，結合自己獨處孤室的情況，很自然地會有後悔偷藥奔月的想法。
這雖是想象之詞，但又合情合理。全詩抒寫孤寂淒冷之情，當然寄託著詩人寥落不偶的身世之感。
5樓：匿名使用者
對未知的美好幻想
中秋節和月亮緊密相關，按照中國農曆，八月是秋季中間，而十五日又在八月中間，所以八月十五就被稱為「中秋」。而中國農曆是以月球繞地球運轉一圈為乙個月，每月十五日，人們從地球上看到的月亮最圓。由於秋季天高氣爽，人們在中秋這天看到的月亮也就最亮。
中國民間過中秋節的活動也圍繞著月進行，有祭月、拜月、賞月等。
關於中秋節的來歷，有很多古老的傳說，其中「嫦娥奔月」流傳最廣。傳說，嫦娥的丈夫后羿是一位為民除害的英雄，兩人希望能夠長生不老，永遠恩愛。於是后羿歷經千辛萬苦，向天後求得長生不老的仙藥。
后羿的徒弟知道後，在八月十五這一天，乘后羿不在家的時候，要挾嫦娥交出仙藥。嫦娥被逼無奈，將仙藥一口吞下，結果立刻身輕如煙，飛上了天，從此成了長住月宮的仙女，與后羿天各一方。后羿回家知道了此事，他萬分悲痛，便在院中供上瓜果食品，寄託對嫦娥的思念。
鄉親們敬重后羿與嫦娥的感情，也紛紛效仿拜月。
中秋節演變為賞月活動是從七世紀唐朝時候開始的。傳說，多才多藝、風流倜儻的皇帝唐明皇很喜歡賞月，有一年八月十五日，唐明皇望著明月突然心血來潮，想要到月亮上遊歷一番，便憑藉仙術來到月亮上，在一座寫著「廣寒宮」的宮殿前，有一群仙女隨著美妙的**翩翩起舞，唐明皇看得如痴如醉。回到人間後，他把在月宮聽到的**譜成優美動聽的《霓裳羽衣曲》，成為傳世之作。
如此風雅的故事一經傳播，民間也紛紛效仿，月圓之時歡聚一堂，共賞人間美景。久而久之，嚴肅的祭祀變成了輕鬆的賞月節日。
由於秋季是農民收穫的季節，所以對於農民來說，中秋節實際是「秋收節」，農人們在這天飲酒舞蹈，喜氣洋洋地慶祝豐收。王公貴族、文人書生則將中秋節視為浪漫的節日，他們宴請歌舞，吟詩作對，以明月抒情寄懷。不論顯貴豪門，還是民間百姓，都以賞月為快事。
中國各地至今遺存的許多「拜月壇」、「拜月亭」、「望月樓」等古蹟，就是明證。
嫦娥代表了人對美的嚮往 追求 和美好的理想謝謝
6樓：匿名使用者
嫦娥多表達了對家鄉，友人，親人，情人的思念之情
「嫦娥」這首詩是什麼意思？
7樓：
嫦娥李商隱古詩的意思，嫦娥賞析，簡單易懂
8樓：匿名使用者
雲母屏風染上一層濃濃的燭影，
銀河逐漸斜落啟明星也已下沉。
嫦娥想必悔恨當初偷吃不死藥，
如今獨處碧海青天而夜夜寒心。（很準的，又簡單明瞭）
9樓：親愛**
，碧海青天夜夜心。
李商隱（約812年或813年—約858年），漢族，字義山，號玉豀生、樊南生，晚唐著名詩人。他祖籍懷州河內（今河南沁陽市），生於河南滎陽（今鄭州滎陽）。詩作文學價值很高，他和杜牧合稱「小李杜」，與溫庭筠合稱為「溫李」，與同時期的段成式、溫庭筠風格相近，且都在家族裡排行16，故並稱為三十六體。
在《唐詩三百首》中，李商隱的詩作有22首被收錄，位列第4。其詩構思新奇，風格濃麗，尤其是一些愛情詩寫得纏綿悱惻，為人傳誦。但過於隱晦迷離，難於索解，至有「詩家都愛西昆好，只恨無人作鄭箋」之誚。
因處於牛李黨爭的夾縫之中，一生很不得志。死後葬於家鄉滎陽。
全部註釋
1.嫦娥：古代神話中的月中仙女。《淮南子·覽冥訓》："羿請不死之藥於西王母，恆娥竊以奔月。"恆又作姮。
2.雲母屏風：嵌著雲母石的屏風。此言嫦娥在月宮居室中獨處，夜晚，唯燭影和屏風相伴。
3.長河句：銀河逐漸向西傾斜，曉星也將隱沒，又乙個孤獨的夜過去了。
4.碧海：《十洲記》："扶桑在東海之東岸，岸直，陸行登岸一萬裡，東復有碧海，海闊狹浩汗，與東海等，水既不鹹苦，正作碧色。"
【韻譯】：
雲母屏風染上一層濃濃的燭影，
銀河逐漸斜落啟明星也已下沉。
嫦娥想必悔恨當初偷吃不死藥，
如今獨處碧海青天而夜夜寒心。
賞析 此篇諷刺信神仙而求長生者。以嫦娥為例，說她偷吃不死之藥成仙以後，在月宮裡永遠品味著孤獨寂寞的滋味。詩人在諷刺虛妄的同時，提出了乙個重要的生命哲學問題：
生命的意義到底是什麼？由這一問題牽連而出的問題是：人應該怎樣生活？
長壽甚至長生的目的是什麼？在愛和長生不老之間，現實的人應該選擇什麼？作者顯然並不贊成嫦娥那樣犧牲現世的生活而換取長生不老。
他認為那樣孤獨寂寞的長生，實際上正是對生命的折磨和摧殘。與其如此，還不如人間兒女們那樣有悲歡地熱愛、有聚散地執著更有意義。
這首詩的藝術技巧也很成熟。全詩旨在揭示人生哲理，但完全不用概念化的語言，而是講述乙個動人的故事，啟發人們去思考。
前人於此詩有自傷不遇、懷人、悼亡、諷女冠等諸說。劉、餘《集解》雲：「悼亡說最不可通。
……而自傷、懷人與女冠三說，雖似不相涉，實可相通。……推想嫦娥心理，實已暗透作者自身處境與心境。嫦娥竊藥奔月，遠離塵囂，高居瓊樓玉宇，雖極高潔清靜，然夜夜碧海青天，清冷寂寥之情固難排遣；此與女冠之學道慕仙，追求清真而又不耐孤孑，與詩人之蔑棄庸俗，嚮往高潔而陷於身心孤寂之境均極相似，連類而及，原頗自然。
故嫦娥、女冠、詩人，實三位而一體，境類而心通。」
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1 嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。出自 唐代李商隱 常娥 譯文 嫦娥後悔寂寞，後悔偷吃靈藥。面對碧海藍天，日夜思念人間。2 青女素娥俱耐冷，月中霜裡鬥嬋娟。出自 唐代李商隱 霜月 譯文 青女與嫦娥生來就都耐得住清冷，月中霜裡看誰有姣好的身姿容顏。賞析 寫超凡神女，爭美競妍。詩以想像為主，意境清幽空...
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