1樓：潛川
1、肯定存在的。我們這樣想，在地球上，都有陸地、海洋、天空、岩層四個生存空間，這還只是三維空間呢，那麼四維空間呢？五六七八維空間呢？所以何況別的世界呢？
2、佛教把這個空間分別稱為「地獄道」和「餓鬼道」。中國民間稱其為「陰間」或「地府」或「幽冥世界」；西方稱其為「冥界」，其實就是不同民族人種、不同信仰的人及國家發現的同樣的空間，所以我們現在用統一的現代語言來稱呼它：負能量空間
2樓：老河口手機
有的，世間被劃分為人間，冥界，妖族，人死為鬼去冥界，鬼煉魔為妖，所以人是最脆弱的，因此妖鬼會偷跑出陰間禍害人，冥界分為兩個地區，乙個由冥王掌管，乙個由閻王掌管，冥王的繼承人如同人間一樣，由皇子繼承王位，而閻王是只能由被選中的女媧後人來繼承。
3樓：匿名使用者
呂祖點撥說：冥界
是存在的，但並不像我們想象的那樣，在冥界只有幾個鬼和20幾個妖。鬼對人是沒有影響的，妖還是有法術的，20幾個妖中只有幾個妖修煉了一到兩百年，其他的都是小妖。
另外，人死後的靈魂會進入冥界的，人的靈魂能聽見和看見親友的活動，但不會對人造成任何影響。靈魂在冥界只能存活七七四十九天 ，然後就消失了。
4樓：匿名使用者
我們生存的是物質的世界，人死之後會在乙個非物質的世界以靈的方式繼續存在，乙個和物質世界完全相反的世界，這是事實
5樓：妖冶牡丹
怎麼說呢，應該是存在的吧。所謂的科學解釋的不過是唯物世界，另乙個空間的東西他們接觸不到的。陰間和冥界存在的前提是魂靈，根據人的數量越來越多而其他生靈（比如樹木、野生動物）越來越少，靈魂只有少沒有多，符合六道輪迴的說法。
無風不起浪，很多傳說會存在並不是完全臆測的，只是它可能不完全是以傳說中那樣的形態存在。人之三魂七魄，生魂為生，命魂主輪迴，都隨著輪迴而入六道。
很多非物質層面的東西現在的科學把它們歸結到所謂的「心理學」，比如說人莫名其妙就覺得自己在做著事是夢裡曾經做過的什麼的，那麼誰又何嘗敢肯定這個「心理學」研究的東西真的單純只是人在想什麼呢？
6樓：匿名使用者
不存在，都是人類欺騙與自我欺騙的工具。
陰間和冥界真的存在嗎？真的有六道輪迴嗎？
7樓：匿名使用者
佛教相信輪迴是確實的嗎
聖嚴法師著述
這個問題的答案是肯定的。佛教相信，除了已經解脫生死（如小乘的阿羅漢）或已經自主生死（如大乘的聖位菩薩）的聖者之外，一切的眾生，都不能不受輪迴的限制。
所謂輪迴，實際上是上下浮沉的生死流轉，並不真的像輪子一般地回環。輪迴的範圍共有六大流類，佛教稱為六道，那就是由上而下的：天道、人道、修羅（神）道、傍生道、鬼道、地獄道，這都是由於五戒十善及十惡五逆（十善的反面是十惡，殺父、殺母、殺羅漢、破壞僧團的和合、出佛陀的身血，稱為五逆）而有的類別，五戒十善分為上中下三品，感生天、人、修羅的三道，十惡五逆分為下中上三品，感生傍生、鬼、地獄的三道。
作善業，生於上三道，作惡業，生於下三道。在每一類別中的福報享盡或罪報受完，便是一期生死的終結，便又是另一期生死的開始，就這樣在六道之中，生來死去，死去生來，便稱為輪迴生死。
不過佛教特別相信，眾生的生死範圍雖有六道，眾生的善惡業因的造作，則以人道為主，所以，唯有人道是造業並兼受報的雙重道，其餘各道，都只是受報的單重道，天道神道只有享受福報，無暇另造新業，下三道只有感受苦報，沒有分別善惡的能力，唯有人道，既能受苦受樂，也能分別何善何惡。佛教主張業力的造作薰習，在於心識的感受，如若無暇分辨或無能分辨，縱然造業，也不能成為業力的主因。所以，佛教特別重視人生善惡的行為責任。
正因為造作業力的主因是在人間，所以上公升下墮之後的眾生，都還有下墮上公升的機會，不是一次上公升永遠上公升，一次下墮永遠下墮。
人間眾生的造作業因，是有善有惡的，是有輕有重的，人在一生之中，造有種種的業，或善或惡，或少或多，或輕或重。因此受報的機會，也有先後的差別了。所以，人在一期生命的結束之後，朝向輪迴的目標，有著三種可能的引力，第一是隨重：
一生之中，善業比惡業的分量重，便先生善道，善道的天業比人業重，便先生天道；如果惡業比善業重，便先生於惡道，惡道的地獄業比傍生業重，便先生於地獄道，受完重業的果報，依次再受輕業的果報。第二是隨習：人在一生之中未作大善也未作大惡，但在生平有一種特殊強烈的習氣，命終之後，便隨著習氣的偏向而去投生他的處所，所以，修善學佛，主要是靠日常的努力。
第三是隨念：這是在臨命終時的心念決定，臨終之時，如果心念惡劣，比如恐怖、焦慮、貪戀、鎮惱等等，那就很難不墮惡道的了，所以佛教主張人在臨死或新死之時，家屬不可哭，應該代他布施修福，並且使他知道，同時宣說他一生所作的善業功德，使他心得安慰，使他看破放下，並且大家朗誦佛號，使他一心嚮往佛的功德及佛的淨土；若無重大的惡業，這種臨死的心念傾向，便可使亡者不致下墮，乃至可因亡者的心力感應了諸佛菩薩的願力，往生佛國的淨土——這是佛教主張臨終助唸佛號的主要原因。
8樓：妖冶牡丹
怎麼說呢，應該是存在的吧。所謂的科學解釋的不過是唯物世界，另乙個空間的東西他們接觸不到的。陰間和冥界存在的前提是魂靈，根據人的數量越來越多而其他生靈（比如樹木、野生動物）越來越少，靈魂只有少沒有多，符合六道輪迴的說法。
無風不起浪，很多傳說會存在並不是完全臆測的，只是它可能不完全是以傳說中那樣的形態存在。人之三魂七魄，生魂為生，命魂主輪迴，都隨著輪迴而入六道。
很多非物質層面的東西現在的科學把它們歸結到所謂的「心理學」，比如說人莫名其妙就覺得自己在做著事是夢裡曾經做過的什麼的，那麼誰又何嘗敢肯定這個「心理學」研究的東西真的單純只是人在想什麼呢？
9樓：匿名使用者
有。有一定修行證量的人都能親見修羅，天人。我親身聽過很多修行人講過。
10樓：不准傻笑
這個，還真的是不好說……
沒人嘗試過啊。不過，有乙個信仰還是好的，至少可以規範你的日常行為。不過覺得，可以信，但是不要深信。
11樓：楊洪峰
陰間和冥界正真的存在，是在你心中
12樓：匿名使用者
其實,****,現世行善現世報也不是不可能,但是因為乙個善因要想結果必須有緣才行,也就是因+緣=果.如果乙個人努力修善,並且遇到了善緣就肯定結果的.這不是任何人能左右的了的.
13樓：有為如夢幻泡影
是有的，不過凡夫被貪嗔痴所遮障不能看到，等死後就知道有了。
14樓：財碩水晶
你信，就存在，
你不信，就不存在。
善哉善哉。
15樓：張穎雯
你是不是電視看多了，這你也信，這只不過是虛構出來的，沒有根據的東西。
陰間真的存在嗎？
16樓：以靈魂之歌
很遺罕，不存在。
如果存在的話，那麼死的意義就沒有了。而且如果存在，每當你殺雞殺鴨，一切生靈，大到大象，小到螞蟻，以及各種微生物，每一樣有生命的東西的死如何通過陰間安排？
你試看人類，百年前，整個時間的人類只有20億，現在往70億裡走，這是因為生活條件好了，人出生的多了，如果人類願意生，只要養的起，就會一直繁衍，如果是陰間來著的，那麼陰間如何處理這種矛盾了？
人本身就是一種動物身體，不同的是思維的產生罷了，而這種思維也讓我們思考陰間的關係，如果沒思維，根本就不會去想這個事。就比如現在可以把人轉殖出來了一樣，就是簡單的像動物的身體。
17樓：老河口手機
有的，世間被劃分為人間，冥界，妖族，人死為鬼去冥界，鬼煉魔為妖，所以人是最脆弱的，因此妖鬼會偷跑出陰間禍害人，冥界分為兩個地區，乙個由冥王掌管，乙個由閻王掌管，冥王的繼承人如同人間一樣，由皇子繼承王位，而閻王是只能由被選中的女媧後人來繼承。
18樓：匿名使用者
存在，佛教、道教說得很清楚，佛教解釋得更詳細……
19樓：楓葉思落地
存在 不知道你看沒看過三毛的作品沒 她老公死後她就很信通靈術 想要和她老公的靈魂溝通 大作家都信 你能不信嗎
20樓：啡樂莊
存在，按個人信念區分！
21樓：偶璧以力勤
死者難開口,活人沒體驗過.
真有陰間這種說法嗎
真的有陰間麼
22樓：雲南萬通汽修學校
是的，有陰間，鬼道眾生在的地方，就是陰間。
我為你講解一下相關的佛法吧。從佛教的角度來說，人有靈魂，有來生，有六道輪迴，分別是，三善道（天堂，人，阿修羅），三惡道（地獄，餓鬼，畜牲），善道很快樂，人道苦樂參半，惡道很痛苦，地獄苦得無法形容。
根據生前的善惡，大善之人上天堂，中善之人投胎為人，惡人入三惡道受苦，極惡之人下地獄。
大善之人上天堂，在天堂享受快樂的時間很長很長，以多少萬年計，所以有句老話是這樣說的，人善人欺天不欺，善人必有善報。
中善之人可重新投胎做人。佛言，得人身者，如掌中土，失人身者，如大地土，就是說，能重新投胎為人的，像手掌中的土那樣少，失去人身而入三惡道的，像大地的土那樣多，所以說入善道不易。大多數人，都不知道改正自己的過失，不知道行善積德。
而是跟隨自己的心，自己的慾望去做。這樣的人，十有**要入惡道的。
極惡之人下地獄，地獄之苦，苦得無法用語言形容，受苦時間之長，以萬年，億年計。
上天堂，和做人，佛經上有乙個標準， 就是看你持守五戒和十善的水平。
佛經上說，行上品五戒十善的人，來世可以上天堂，行中品五戒十善之人，來世
還可以投胎做人。
五戒是：一不殺生。 二不偷盜。 三不邪淫。 四不妄言。 **飲酒。
十善是：一不殺生。 二不偷盜。 三不邪淫。 四不妄言。 **綺語。 六不兩舌。 七不惡口。八不慳貪。 九不嗔恚。 十不邪見。
從中可以看出，能上天堂，或重新為人，條件是很高的。大多數人都會去三惡道。這也就是為什麼我們的老祖宗苦口婆心讓我們積德的根本原因。
這些都是佛家說的，勸人行善積德，死後只是來世，無從知曉，所以要把握今生，給社會以正能量。
23樓：eye飛飛
迷信的東西不要信，好好的過好這輩子就得了，每天都踏踏實實的工作生活，開心快樂每一天，
24樓：匿名使用者
世界上沒有所說的陰間，只不過就是你們多想了罷了，開開心心過每一天才是最重要的.
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