1樓：匿名使用者
現在寫**都超，說好聽點叫借鑑，乙個人寫，就有一百個的、、人跟風，知道了？
豐都真的有鬼城嗎?要是有,在哪啊?
豐都，有什麼詩是形容鬼都的？
2樓：豐都的
題平都山——蘇軾
足躡平都古洞天，
此身不覺到雲間。
抬眸回顧乾坤闊，
日月星辰任我攀。
平都天下古名山，
自信山中歲月閒。
午夢任隨鳩喚覺，
早朝又聽鹿催班。
【說明】
宋仁宗嘉佑四年（公元2023年）十月，作者偕父蘇洵、弟蘇轍從家鄉去汴京，路經豐都，登遊平都山，吟成上述兩首詩，極讚平都山的神奇、高峻，抒發其登臨平都山絕頂時那種心曠神怡的感情。
錄自光緒《酆都縣志》卷四。
題仙都觀—杜光庭
往歲真人朝玉皇，四真三代住繁陽。
初開九鼎丹華熟，繼躡五雲天路長。
煙鎖翠嵐迷舊隱，池凝寒鏡 秋光。
時通白鹿巖前後，應許潛通不死鄉。
簡釋：杜光庭（850-933），唐末五代詩人，處州晉雲（今浙江）人。鹹通中進士不第，人天台山修道，仕唐為內供奉。
避亂入蜀，事王建父子，官諫議大夫，戶都侍郎，賜號[傳真天師]晚年隱居青城山，好東瀛子，能詩善文。
送李蔚豐都—李商隱
萬古商於地，憑君泣路歧。
固難尋綺季，可得信張儀。
雨氣燕先覺，葉陰蟬遂知。
望鄉尤忌晚，山小更參差。
簡釋：李商隱（811-858），字義山，懷州河內（今河南沁陽）人，晚唐大詩人，擅長律，富於文采，構思精密，情致婉曲。唐文宗時進士，調巨集農（今河南靈寶）尉，後為河南節度使王茂元掌書記，除侍御史等職。
李白詩下笑世上士，
沉魂北豐都。
簡釋：李白（701-762），唐代大詩人。其詩句大意是：可笑時間芸芸眾生，一生都在爭名奪利，死後亡魂卻難免沉淪鬼城豐都。
陸遊遊鬼城詩一首：平都人
名山近江步，蠟屐得修行。
奔鹿沖人過，藏丹徹夜明。
唐碑多斷蝕，梁殿半欹傾。
洞口雲常湧，簷牙柏再榮。
行逢負籠客，臥聽送船聲。
題平都山——海明
懶去何心翻貝葉；
閒來無事理**。
簡釋：海明（1577-1666），字萬峰，號旭東，世稱破山祖師，時間宗教歷史人物。19歲得度，單身東遊，棲楚之破頭山，走參密雲圓悟與金粟，機語契合，乃繼其法，崇禎二年主持嘉興與東塔廣福寺，五年返蜀，歷主萬峰、鳳山、祥符、無際、蟠龍、佛恩、雙桂等九剎，蜀平建雙桂堂於梁山，有《破山禪師語錄》傳世，康熙五年三月圓寂於梁山雙桂堂。
貝葉即貝葉經，又稱貝葉書，泛指佛經。
題名山——閆剛
丟不開世間名利何必登名山讀經論道，
澆得盡胸中塊壘方可對二仙把酒吟詩。
題二仙樓—閆剛
斯樓傳有二仙，記王陰羽化，恰是漢魏；
石枰留此殘局，披蒼煙落照，誰判輸贏。
豐都聖賢祠聯
時不拘今古，先成聖，後成聖，風動四方，
孰先孰後，立功立得立言，皆古之賢也，
運無論降生，見而知，聞而知，道原一貫，
可步可趨，不憂不惑不懼，何有於我哉。
簡釋：古今著名長聯之一。聖賢祠，在今重慶豐都縣，祀歷代名賢。
「立功」句，《左傳·襄二四年》：太上有立德，其次有立功，其次有立言。雖久而不廢，此之謂不朽。
立功：建立功勳，立德：樹立品德，立言：
從事著述。
聊齋誌異——清 蒲松齡
【作者介紹】
蒲松齡（公元1640—2023年）字留仙，別號柳泉居士。淄川（今山東淄博）人。青年時醉心於科舉，但屢舉不第，仕途失意，窮困一生，以教書授徒為業，比較了解民間疾苦。
用二十多年時間創作了文言短篇**集《聊齋誌異》。亦能詩文，有《聊齋詩集》、《聊齋文集》等。
【內容提要】
內容多取材民間故事，經作者豐富想象，通過人鬼相雜，幽明相間的藝術畫面，揭露封建社會的黑暗和官場的罪惡，諷刺科舉制度的虛偽和種種弊端，歌頌男女青年的純真愛情，批判不合理的婚姻制度。作品繼承和發展了魏晉志怪**和唐人**的藝術成就，一方面把花妖狐魅和幽冥世界等非現實的事物人格化、社會化，曲折而自由地反映社會現實中的矛盾和鬥爭；一方面又充分利用這類特殊形象所提供的超現實力量，鮮明表達了作者的愛憎感情和美好理想。其中《豐都御史》「道出豐都乃冥府也。」
重慶真實靈異鬧鬼之地，豐都鬼城你去了嗎？
豐都，鬼地，有人能講下！豐都的來歷嗎？
誰知道豐都鬼城建於那個朝代 何人建的？ 為什麼建的？
為什麼說豐都是鬼城？
3樓：蘇納金
1、道教之說。
在東漢末年，張道陵創立「五斗公尺」教，吸收了不少巫術，成為後來的「鬼教」。公元198年，他的孫子張魯在豐都設立道教「平都治」，這裡遂成為了道教的傳教中心。
後來，道教又稱其「羅丰山」，說它是北陰大帝治理的鬼都，這位北陰大帝是道教的第七級中心神，專管地獄。
2、鬼帝（土伯）之說。
當人類社會還處在上古時代的時候，由於科學不發達，在遇到一些大自然現象的時候無法做出正確的解釋，認為這一切是由鬼神在主宰。
而巴族和蜀族是以氐羌部落為主的兩個部落。東周時，豐都曾為巴子別都，隨著巴蜀兩族的不斷交往，政治、經濟、文化、思想、習俗相互滲透，於是產生了乙個共同信仰的宗教神——土伯，這就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。這位鬼帝就住在幽都，至2023年，豐都還留有「幽都」遺跡。
3、佛教「閻羅王」之說。
「閻羅王」本是梵文的音譯，原為古印度神話裡管理陰間之王。佛教沿用此說法，稱為管理地獄的魔王。傳說他手下有十八判官，分管十八地獄。
據《一切經音義》稱，「閻羅王」即「平等王」，他能平等治罪。
4、陰、王成仙之說。這是豐都最廣為流傳的說法。
早在公元270年左右，晉人葛洪在其《神仙傳》中就有關陰、王成仙的說法。傳說在漢朝時候，有兩位方士，一位叫陰長生，是劉肇皇后的曾祖父；一位叫王方平，官至朝中散大夫。他們因不滿社會現狀，雙雙先後來豐都修煉，於魏青龍初年，成仙而去。
後來到了唐朝，他們二人被人訛傳成了「陰王」，即陰間之王。
4樓：課文你來說
1、豐都縣為什麼被稱為「鬼城」的原因有以下幾個方面。
（1）陰、王成仙之說，這是豐都最廣為流傳的說法。傳說在漢朝時候，有兩位方士，一位叫陰長生，是劉肇皇后的曾祖父；一位叫王方平，官至朝中散大夫。他們因不滿社會現狀，雙雙先後來豐都修煉，於魏青龍初年，成仙而去。
後來到了唐朝，他們二人被人訛傳成了「陰王」，即陰間之王。
（2）鬼帝（土伯）之說。東周時，豐都曾為巴子別都，隨著巴蜀兩族的不斷交往，政治、經濟、文化、思想、習俗相互滲透，於是產生了乙個共同信仰的宗教神——土伯，這就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。這位鬼帝就住在幽都，至今豐都還留有「幽都」遺跡。
（3）佛教「閻羅王」之說。「閻羅王」本是梵文的音譯，原為古印度神話裡管理陰間之王。佛教沿用此說法，稱為管理地獄的魔王。
傳說他手下有十八判官，分管十八地獄。據《一切經音義》稱，「閻羅王」即「平等王」，他能平等治罪。
（4）道教之說。東漢末年，張道陵創立「五斗公尺」教，吸收了不少巫術，成為後來的「鬼教」。公元198年，他的孫子張魯在豐都設立道教「平都治」，這裡遂成為了道教的傳教中心。
後來，道教又稱其「羅丰山」，說它是北陰大帝治理的鬼都，這位北陰大帝是道教的第七級中心神，專管地獄。在北魏地理學家酈道元的《水經注》中，稱豐都居道教七十二福地的第四十五位。
（5）後人的渲染。後來歷代統治階級的不斷刻意渲染，歷代文人、官吏通過**、詩詞、遊記和碑文的描述，如《西遊記》《聊齋誌異》《說岳全傳》《西洋記》等等。因此乙個比較全面的鬼城就在豐都形成了。
2、豐都鬼城
豐都，自古以來就是文化名城，是中國最有特色，最有名氣的歷史文化小鎮，以其豐都鬼城作為陰曹地府所在的豐富的鬼文化而聞明古今中外。
豐都鬼城位於四川盆地東南邊緣，地處長江上游。是七里的故鄉。它是一 座依山面水的古城，春秋時稱「巴子別都」，它是從重慶順遊長江三峽的第乙個旅遊景區。
距今已有近2023年的歷史。豐都鬼城又稱為「幽都」、「鬼國京都 」、「中國神曲之鄉」。鬼城以各種陰曹地府的建築和造型而著名。
豐都鬼域真的存在嗎？
5樓：匿名使用者
說真的，誰都不敢下定論，不過在古代的文獻也說有豐都鬼城，那是冤死的人住的地方，是區別於地獄的另乙個地方！！
6樓：匿名使用者
恩 是有的 要說清楚豐都被訛傳為鬼城，最早的歷史淵源，恐怕要從巴蜀氐羌部落第一代鬼帝－－土伯住在「鬼國幽都」說起。
巴蜀氐羌部落，據有的歷史學家考證，原住在甘肅南部天水一帶，由於西元前第十世紀至前九世紀，我國的氣候有一次大的變化，西周初年的氣候是比較暖和的，但不久就惡化了。《竹書紀年》上記載周孝王時，長江的支流漢水，分別在西元前903年和897年有兩次結冰，結冰之後，緊接著就是大旱。這就表示，西元前第十世紀有乙個寒冷期，大約延續了一至二個世紀，到春秋時期，氣候才溫暖起來。
因為這個寒冷期，原住在隴南，分布在今天甘肅、陝西、四川交界處的氐族大舉南遷。其中一支經漢水流域而下與巴部落結成了聯盟。今湖北襄陽有樊城，應是南遷中氐族樊姓中的一支。
另一支經嘉陵江流域而下，遷到川北，川東北地區的「板盾蠻」，就包括了出於氐羌系的部落。
氐羌部落南遷，東至今天湖北、湘西；南至四川西部直至雲南東北地區。
巴人活動中心在殷商至春秋時代，主要活動於漢水流域，後因楚的侵逼才西遷入四川。進入四川後建立巴國，強盛之時，川東南、湘西皆為其南境。古巴蜀氐羌部落又稱為鬼族的兩支部落，在長期的交往中，因皆信鬼巫，產生了乙個共同信仰的原始宗教神—土伯，被稱為巴蜀兩族的第一代鬼帝，這位鬼帝住在幽都。
東漢高誘注《淮南子．墜形篇》稱：「古之幽都在雁門以北。」乙個「幽都」，乙個「雁門以北」，就難以說清了，古有幽都在幽州，雁門指的是山西雁門關一帶；然而巴蜀氐羌鬼族又不可能在北方，因此有人認為這個「雁門以北」是在今四川境內。
豐都古時曾作過巴蜀別都，後來即被傳為「鬼國」的「幽都」。這個「鬼國幽都」大概就是說「鬼族的首都」吧。
鬼族信巫。肯定有巫術；鬼族有原始宗教，肯定要樹立乙個神，這個神就是第一代鬼帝，土伯就這樣在古豐都大地上被傳為第一神。
也許有人認為這是無稽之談，不過後來張道陵在四川創立的「五斗公尺道」又稱「鬼道」，張天師又吸收低羌部落的巫術作為他驅鬼治病的法術；後來道教又封酆都為遊治之一，其間與巴蜀第一代鬼帝被傳為住在古酆都是有內在聯絡的。
7樓：匿名使用者
謠傳 基本都是迷信 不過也不能太不信！~
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