1樓：asby小英
春節是古代的乙個傳說演變過來的，
那時候還沒有法律，人們有什麼爭端就會找乙個獨角獸昨評判，如果它的獨角指向哪一邊就是哪一邊是對的，人們把這個動物叫做年，後來為了紀念它的貢獻就是每年的最後一天紀念它。年就是這樣來的，只供參考。
2樓：匿名使用者
近些年來有不少人在抱怨，說春節越來越沒有意思
了，而在抱怨的同時總是把美好的回憶指向過去，指向童年，把這份節日的意義保留在童年的記憶裡。然而，節日真的沒有意義了嗎？我們是否還需要節日？
節日對我們有什麼樣的意義？為什麼在童年的記憶裡節日是美好的呢？
迦達默爾說：「什麼叫慶祝乙個節日？就是把一切各自忙碌的人群結合到乙個突然靜止的時間中去。
」節日是乙個特殊的時刻，它是一切人共同的時刻。平常人們被緊張的工作所包圍，人們因工作總存在著利害衝突，甚至勾心鬥角、爾虞我詐，在工作中感到身心俱疲，而節日把我們從工作中解放出來，利害衝突不存在了，人們共同來慶祝這個節日，所以能變得彼此相親、充滿了愛意。
人們因工作或其他種種原因，總是彼此分離，天各一方，包括夫妻之間、父母之間，而節日給我們這樣的時間，使我們能夠重新團聚，充分享受天倫之樂。它也不需要我們有什麼驚天動地的行為，就像《常回家看看》那樣，這首歌之所以引起了我們的共鳴，是因為它唱出了我們共同的心聲。在平常我們甚至沒有時間向妻子或丈夫表達愛意，但在這時，我們不妨表達一下，愛，需要有勇氣表達。
在新年裡我們總是傳遞著這樣一句話，「新年好」「春節快樂」。也許是我們聽得太多的緣故，我們感到麻木，聽到好像沒有聽見一樣。的確，這些話成了俗套，就像「自動化」的語言。
但是，為什麼這俗套的話流傳這麼遠，因為愛在這些話裡面傳遞著，對新的一年的祝福在傳遞著，人們就是這樣一年一年傳遞著愛和祝福。我們不可能去創造一句「陌生化」的語言，讓每個人都不明白，因為語言就是約定俗成的。
如果說日常生活使人們沉浸在忙碌中任時間流逝，節日則能讓時間停止，讓人們重新體味時間和生命。因為時間對人來說就是生命，人的生命就是時間。我們中華民族沒有西方那種「狄額尼索斯式的酒神精神」，我們沒有狂歡節，所以我們更需要春節。
也許現在物質生活太豐富了，所以感覺不到春節的美好。童年由於物質的貧乏，所以我們渴望春節，在春節裡有好吃的，有新衣服，所以我們把春節的美好指向童年。然而，我要說不。
如果你問現在的兒童，春節是不是美好的，答案是肯定的。為什麼兒童總是感到春節的美好呢，就像我們的童年一樣？「癥結」就在這裡，因為我們失去了兒童那種敏感的、好奇的、純潔的、遊戲的心態。
我們失去的不是節日，而是心態！
春節的歷史意義?
3樓：匿名使用者
春節的歷史意義在於快樂！
4樓：匿名使用者
可以領壓歲錢，長的攢著花
5樓：聶春旅黛
，春節在中國已經走過了至少三千年的歷程，其產生與古代歷年概念的形成有著直接的關係，當然從本質意義上說，它根源於上古先民的時間感受與時間意識。
古人以天文、物候及人事活動等作為時間變化的重要參照，年的時間週期概念應該在夏商周三代以前就已經為人們所掌握。《爾雅·釋天》有「夏曰歲，商曰祀，周曰年，唐虞曰載。」唐虞時代大概是新石器時代晚期，那時以「載」稱年，是表示時間的執行與變化。
漢武帝太初元年（前104年）正式確定以夏曆正月為歲首，此後曆法雖不斷修正，但正月歲首時間沒有改變，年節也就固定了下來。年是農業社會的時間標誌，體現著農人的生活節律，這樣的傳統在中國延續了三千年。
作為歲首的春節，在秦漢以後社會意義明顯，朝廷將歲首作為展示與加強君臣之義的時機，民間則作為鄉里家庭聚會的良辰。秦代至漢中期前，歲首在夏曆十月，十月初一為新年。漢中期以後，歲首在正月初一，稱為正月旦、正旦等。
正月旦是漢代皇家的重要慶祝日，朝廷要舉行大規模朝會。在朝廷的影響下，漢代民間將年節民俗活動由傳統的臘日、臘明日移到正月之旦的「正日」。東漢崔寔《四民月令》記載了東漢時期民間正日的祭祀儀式與慶祝活動。
首先，祭祀祖先、禮敬尊長是漢代正日禮儀的主要內容。全家無論大小，按尊卑等次列坐於先祖牌位之前，家人懷著喜悅的心情依次向家長敬酒致賀。其次，拜賀宗親鄉黨。
正日家庭祭祀慶祝儀式之後，人們走出家門，拜謁恭賀親族與鄰里，...
春節的背後意義是什麼
6樓：李華奎大哥
春節是中國漢字文化傳統上的農曆新年，俗稱「年節」，傳統名稱為新年，大年，辭歲，但口頭上又稱度歲，慶新歲，過年，中國人過春節己有4000多年的歷史，在夏代，人們把春節定於農曆正月初一，但一般至少要到正月十五（15日又稱上元節）新年才算結束。辭海說：春季，春天的順序，夏曆元旦，即正月初一，一年伊始，永珍更新。
7樓：匿名使用者
近些年來有不少人在抱怨，說春節越來越沒有意思了，而在抱怨的同時總是把美好的回憶指向過去，指向童年，把這份節日的意義保留在童年的記憶裡。然而，節日真的沒有意義了嗎？我們是否還需要節日？
節日對我們有什麼樣的意義？為什麼在童年的記憶裡節日是美好的呢？
迦達默爾說：「什麼叫慶祝乙個節日？就是把一切各自忙碌的人群結合到乙個突然靜止的時間中去。
」節日是乙個特殊的時刻，它是一切人共同的時刻。平常人們被緊張的工作所包圍，人們因工作總存在著利害衝突，甚至勾心鬥角、爾虞我詐，在工作中感到身心俱疲，而節日把我們從工作中解放出來，利害衝突不存在了，人們共同來慶祝這個節日，所以能變得彼此相親、充滿了愛意。
人們因工作或其他種種原因，總是彼此分離，天各一方，包括夫妻之間、父母之間，而節日給我們這樣的時間，使我們能夠重新團聚，充分享受天倫之樂。它也不需要我們有什麼驚天動地的行為，就像《常回家看看》那樣，這首歌之所以引起了我們的共鳴，是因為它唱出了我們共同的心聲。在平常我們甚至沒有時間向妻子或丈夫表達愛意，但在這時，我們不妨表達一下，愛，需要有勇氣表達。
在新年裡我們總是傳遞著這樣一句話，「新年好」「春節快樂」。也許是我們聽得太多的緣故，我們感到麻木，聽到好像沒有聽見一樣。的確，這些話成了俗套，就像「自動化」的語言。
但是，為什麼這俗套的話流傳這麼遠，因為愛在這些話裡面傳遞著，對新的一年的祝福在傳遞著，人們就是這樣一年一年傳遞著愛和祝福。我們不可能去創造一句「陌生化」的語言，讓每個人都不明白，因為語言就是約定俗成的。
如果說日常生活使人們沉浸在忙碌中任時間流逝，節日則能讓時間停止，讓人們重新體味時間和生命。因為時間對人來說就是生命，人的生命就是時間。我們中華民族沒有西方那種「狄額尼索斯式的酒神精神」，我們沒有狂歡節，所以我們更需要春節。
也許現在物質生活太豐富了，所以感覺不到春節的美好。童年由於物質的貧乏，所以我們渴望春節，在春節裡有好吃的，有新衣服，所以我們把春節的美好指向童年。然而，我要說不。
如果你問現在的兒童，春節是不是美好的，答案是肯定的。為什麼兒童總是感到春節的美好呢，就像我們的童年一樣？「癥結」就在這裡，因為我們失去了兒童那種敏感的、好奇的、純潔的、遊戲的心態。
8樓：愛哭豆
相傳，中國古時候有一種叫"年"的怪獸，頭長觸角，兇猛異常。"年"長年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。
因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避"年"獸的傷害。
這年除夕，桃花村的人們正扶老攜幼上山避難，從村外來了個乞討的老人，只見他手拄拐杖，臂搭袋囊，銀須飄逸，目若朗星。
鄉親們有的封窗鎖門，有的收拾行裝，有的牽牛趕羊，到處人喊馬嘶，一片匆忙恐慌景象。這時，誰還有心關照這位乞討的老人。
只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，並勸他快上山躲避"年"獸，那老人捋髯笑道："婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把"年"獸攆走。
老婆婆驚目細看，見他鶴髮童顏、精神矍鑠，氣宇不凡。可她仍然繼續勸說，乞討老人笑而不語。婆婆無奈，只好撇下家，上山避難去了。
半夜時分，"年"獸闖進村。它發現村里氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內燭火通明。"年"獸渾身一抖，怪叫了一聲。
"年"朝婆婆家怒視片刻，隨即狂叫著撲過去。將近門口時，院內突然傳來"砰砰啪啪"的炸響聲，"年"渾身戰慄，再不敢往前湊了。
原來，"年"最怕紅色、火光和炸響。這時，婆婆的家門大開，只見院內一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。"年"大驚失色，狼狽逃躥了。
第二天是正月初一，避難回來的人們見村里安然無恙十分驚奇。這時，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉親們述說了乞討老人的許諾。
鄉親們一齊擁向老婆婆家，只見婆婆家門上貼著紅紙，院裡一堆未燃盡的竹子仍在"啪啪"炸響，屋內幾根紅臘燭還發著餘光……
欣喜若狂的鄉親們為慶賀吉祥的來臨，紛紛換新衣戴新帽，到親友家道喜問好。這件事很快在周圍村里傳開了，人們都知道了驅趕"年"獸的辦法。
從此每年除夕，家家貼紅對聯、燃放爆竹；戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問好。這風俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統節日。
春節是什麼意思
9樓：匿名使用者
春節你不需明白太多的 道理
就是給你講了
你不會完全明白聽懂！
只有春節那天你快樂就 好
你會懂得春節的含義！
10樓：匿名使用者
就是 ，春天的節日..《嘿嘿》
11樓：佛運弭凝
立春時，斗指東北。太陽黃經為315度。是二十四個節氣的頭乙個節氣。其含意開始的意思，立春就是春季的開始。
春天，「陽和起蟄，品物皆春」，過了立春，萬物復甦生機勃勃，一年四季從此開始了。
春節吃餃子的意義是什麼？
12樓：百度使用者
餃子是深受我國人民喜愛的傳統特色食品，又稱水餃，是我國北方民間的主食和地方小吃，也是年節食品。有一句民謠叫「大寒小寒，吃餃子過年。」餃子多用麵皮包餡水煮而成。
餃子起源於南北朝時期。餃子多以冷水和麵粉為劑，將麵和水和在一起，然後將經發酵而成的麵團擀擀，擀成乙個個的粗麵團，這樣之後再用刀將乙個個麵團切成一塊塊圓的小麵團，最後將這些小麵團擀成中間略厚周邊較薄的圓皮，包裹餡心，捏成月牙形或角形，包成後下鍋煮至餃子浮上水面即可。餃皮也可用燙麵、油酥面或公尺粉製作；餡心可葷可素、可甜可鹹；成熟方法也可用蒸、烙、煎、炸等、葷餡有三鮮、蝦仁、蟹黃、海參、魚肉、雞肉、豬肉、牛肉、羊肉、雞肉等，素餡雙分為什錦素餡、普通素餡之類。
餃子的特點是皮薄餡嫩，味道鮮美，形狀獨特，百食不厭。
餃子源於古代的角子。早在三國時期，魏張揖所著的《廣雅》一書中，就提到這種食品。據考證：
它是由南北朝至唐朝時期的「偃月形餛飩」.和南宋時的「燥肉雙下角子」發展而來的，距今已有一千四百多年的歷史了。清朝有關史料記載說：
「元旦子時，盛饌同離，如食扁食，名角子，取其更歲交子之義。」又說：「每年初一，無論貧富貴賤，皆以白面做餃食之，謂之煮餑餑，舉國皆然，無不同也。
富貴之家，暗以金銀小錁藏之餑餑中，以卜順利，家人食得者，則終歲大吉。」這說明新春佳節人們吃餃子，寓意吉利，以示辭舊迎新。近人徐珂編的《清稗類鈔》中說：
「中有餡，或謂之粉角——而蒸食煎食皆可，以水煮之而有湯叫做水餃。」千百年來，餃子做為賀歲食品，受到人們喜愛，相沿成習，流傳至今。
餃子原名「嬌耳」，相傳是我國醫聖張仲景首先發明的。 他的「祛寒嬌耳湯」的故事在民間流傳至今。
張仲景，名機，字仲景，東漢南陽人。自幼苦學醫書，博採眾長，成為中醫學的奠基人。他著《傷寒雜病論》，集醫家之大成，被歷代醫者奉為經典。
張仲景有名言：「進則救世，退則救民；不能為良相，亦當為良醫。」張仲景不僅醫術高明，什麼疑難雜症都能手到病除，而且醫德高尚，無論窮人和富人，他都認真施治，挽救了無數的性命。
相傳張仲景任長沙太守時，常為百姓除疾醫病。有一年當地瘟疫盛行，他在衙門口壘起大鍋，舍藥救人，深得長沙人民的愛戴。張仲景從長沙告老還鄉後，正好趕上冬至這一天，走到家鄉白河岸邊，見很多窮苦百姓忍飢受寒，耳朵都凍爛了。
原來當時傷寒流行，病死的人很多。他心裡非常難受，決心救治他們。張仲景回到家，求醫的人特別多，他忙的不可開交，但他心裡總掛記著那些凍爛耳朵的窮百姓。
他仿照在長沙的辦法，叫**在南陽東關的一塊空地上搭起醫棚，架起大鍋，在冬至那天開張，向窮人舍藥治傷。
張仲景的藥名叫「祛寒嬌耳湯」，是總結漢代300多年臨床實踐而成的，其做法是用羊肉、辣椒和一些祛寒藥材在鍋裡煮熬，煮好後再把這些東西撈出來切碎，用面皮包成耳朵狀的「嬌耳」，下鍋煮熟後 分給乞藥的病人。每人兩隻嬌耳、一碗湯。人們吃下祛寒湯後渾身發熱，血液通暢，兩耳變暖。
老百姓從冬至吃到除夕，抵禦了傷寒，治好了凍耳。
張仲景舍藥一直持續到大年三十。大年初一，人們慶祝新年，也慶祝爛耳**，就仿嬌耳的樣子做過年的食物，並在初一早上吃。人們稱這種食物為「餃耳」、「餃子」或「扁食」，在冬至和年初一吃，以紀念張仲景開棚舍藥和**病人的日子。
張仲景距今已近2023年，但他折「祛寒嬌耳湯」的故事一直在民間廣為流傳。每逢冬至和大年初一，人們吃著餃子，心裡仍記掛著張仲景的恩情。今天，我們用不著用嬌耳朵來治凍爛的耳朵了，但餃子卻已成了人們最常見、最愛吃的食品。
春節包餃子的意義，春節吃餃子的意義？
吃餃子是表達人們辭舊迎新之際祈求願望的特有方式。餃子的諧音 交子 即新年與舊年相交的時刻。過春節吃餃子意味著大吉大利。另外餃子形狀像元寶，包餃子意味著包住福運。在北方，餃子是過年不可缺少的一道美食，每逢過年，全家人都會圍在一起包餃子。包餃子 吃餃子，已經成為大多數家庭歡度除夕的乙個重要活動。俗話說 ...
春節吃餃子的意義是什麼
春節聽餃子的意義是 過年吃餃子的來歷與傳說 餃子是一種歷史悠久的民間吃食,深受老百姓的歡迎,民間有 好吃不過餃子 的俗語。每逢新春佳節,餃子更成為一種應時不可缺少的佳期餚。據三國魏人張揖著的 廣雅 記載那時已有形如月牙稱為 餛飩 的食品,和現在的餃子形狀基本類似。到南北朝時,餛飩 形如偃月,天下通食...
扁鵲針的歷史意義是什麼
扁鵲神針在世人的眼光中顯現。已故的世界針灸聯合會名譽主席 中國中醫科學院副院長王雪苔認為,這枚神針是當今發現的儲存最好 發現最早的,足以擔當 天下第一針 的稱號。歷史意義 張雅宗也憑此針認定,當年的 扁鵲 實際上是一種高超的醫學團體,他們的有著共同的代號 圖騰。扁鵲 就是繼承弘揚了黃帝時代的神醫遺風...