1樓：ya寶
一樓複製的，二樓也就六百字。我正好八百二十多個。哈
曹操，諸位必定是再
熟悉不過了。今日，我們便來聊聊這位亂世之奸雄。曹操生於公元155年死於公元220年是三國時期著名的政治家、軍事家、詩人。
《三國演義》裡對曹操的描述可令人不敢恭惟，特別是在「曹操誤殺呂伯奢」那段中，曹操那句「寧教我負天下人，不教天下人負我。」更是令人毛骨悚然。心想：
這人怎麼這麼狠那？ 可是當我們從乙個方面來看曹操：曹操是西門八校尉之一，曾隻身行刺董卓，又和袁紹共同集合天下諸侯討伐董卓，後獨自發展自身勢力，一生中先後戰勝了袁紹、呂布、袁尚、袁譚、劉表、馬超等割據勢力，挾天子以令諸侯，並統一北方，這樣的人又何嘗不是一位有雄才大略的大野心家呢？
許子將曾評價曹操：子治世之能臣，亂世之奸雄。當然，所謂奸雄、奸雄，就是要奸。
"奸"在曹操看來可不是罵他,當年曹操和袁紹決戰於官渡，因懼怕袁紹的大軍，曹營中有許多人私下給袁紹寫信，希望可以保全自己一命。
沒想到曹操後來竟一舉得勝,並搜出了那些宦**的私通信件.正當大家惶惶不可終日時,曹操卻做出了乙個出人意料的舉動——燒光所有私通信件!這招真是"奸"啊!
既表現出了自己"慈悲為懷",還讓自己的部下對自己更加死心踏地. 有人說:"劉備的江山是哭出來的,孫權的江山是繼承下來的,只有曹操是打出來的。
沒錯,作為乙個軍事家就是要狠,狠不下心就會被別人吞併、打敗.
現在,我們再次回顧「曹操誤殺呂伯奢」事件,發現其實曹操這麼做也是有一定道理的:若果呂伯奢一家真是要謀害曹操而曹操卻心慈手軟,恐怕歷史就將被改寫! 曹操雖"奸",卻是合乎常理的"奸".
一名卓越軍事家應具備的"奸".當他的奸詐終使他成就了一番霸業時,我們不由驚呼:"曹操,真奸雄也!"
2樓：匿名使用者
這可能是曹操的命運，有關他的傳說，從《三國志》演變到《三國演義》，不知變形幾何，現在被放大的是他的墓地。
還是先說一下墓文化吧。四大文明古國，古埃及與古代中國的帝王權貴們，對墓葬最情有獨鍾。古埃及的金字塔，就是一座座國王及王后的陵墓，有史家說 ，古埃及文明為什麼會滅亡，就是因為大造陵墓。
對帝王們來說它就是將來再生的諾亞方舟，但對平民百姓來說，百無一用。中國人對陵墓的文化興致與古埃及比，僅居其次，也可能正因為此，中華文明才延續了下來，畢竟像漢武帝這樣的雄才大略的皇帝，在位之時也僅僅是將每年國家收入的三分之一用於建陵，而不是二分之一或是三分之二。
成者為帝王，敗者為匪寇。為帝王者，留下的文化遺產，是陵墓；為匪寇者最大的文化愛好，是盜墓。帝王們最大的身後事業，與盜賊們眼前的利益，通過墓地聯絡在了一起。
這其實是帝王們在世時就想到的事情。想到了歸想到了，但還是禁不住那份**，或是手下人的固執，於是陵墓還是要造，陪葬品還是要製作，因為它是一項國家文化工程。手下人如果不做文化工程，對帝王的敬意與自己的利益，都無從談起。
古人的陵墓，從來都是用來祭祀或憑弔的，而當代人對先人的墓地，想到的永遠是發現、發掘、裝修、收門票與買門票參觀。你到首都北京，看看一日五遊，多是在古墓裡轉悠，似乎那裡最能沾上帝王之氣。其實，能沾上帝王之氣獲得利益的，是賣門票的單位部門。
話說到這裡，我的意思也就明朗了，無論帝王還是盜墓賊，興奮點都與墓地有關；無論賣票的還是旅遊的，興奮點也在墓地裡。這可能是我們文化的某種宿命。曾有專家計算或是算計，曹氏墓開放參觀之後，每年將給安陽市帶來4.
2億元的經濟收入。所以，曹氏墓發掘出來，不是零星的文物，而是一座富金礦，就衝著這巨大的經濟利益，誰偽證了產生矛盾，就是對當地經濟的嚴重傷害。
令人可憐的可能只有一代梟雄曹操了。現實說書人將他從《三國志》裡拉倒民間故事裡，再有羅貫中將其寫入《三國演義》，充當乙個反面角色，然後就有藝人們將他貼上白臉，變成奸臣賊子。如果真的按史實來，可能民間沒多少人絕對曹操感興趣，畢竟能欣賞他的詩句的人並不多，所以拿他與文化正宗的劉皇叔比，與智慧型的象徵諸葛亮比，與鐵血忠貞的關公比，他就成為乙個對立的形象，藝術與觀賞價值也就因此產生了。
《三國志》裡的曹操與歷史事實的曹操本來就有一段距離，而**與戲曲中的曹操又與《三國志》裡的曹操有一段距離。作為歷史人物的曹操住到了**與藝術作品中，獲得了永恆的文學藝術生命力，但這是曹操自己想要的嗎？當然也不是歷史本身想要的。
史書說曹操是個節儉的人，淡於墓葬，這個我相信，因為從他的詩篇《觀滄海》中可以見得對世道的洞察與生命的悲憫情懷。
歷史本身就可能偽造，現實生活中更有防不勝防的造偽者，那麼，我們對曹氏墓的真實性還是慎重表態較好，在沒有被學界公認並被更詳實的史料證明之前，我們只能說，河南安陽發現了一處疑似曹操墓，畢竟疑似曹操目的發現，也是一項有意義的歷史發現，它意味著我們向真相邁進了一步，只有留待時間確認。
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