1樓：山攸兔兔
沒安好心。
黃鼠狼是吃雞的。江山易改本性難移，黃鼠狼去給雞拜年形式上是關心雞，但事實上黃鼠狼心裡想的還是如何吃掉雞。
歇後語由勞動人民在日常生活中創造，具有鮮明的民族特色和濃郁的生活氣息。歇後語幽默風趣，耐人尋味，為廣大人民所喜聞樂見。
擴充套件資料：
歇後語以其獨特的表現力。給人以深思和啟迪，千古流傳。反映了華夏民族特有的風俗傳統和民族文化，品味生活，明曉哲理，提公升智慧型。
歇後語的前一部分「引子」像謎面，後一部分起「後襯」的作用，像謎底。在一定的語言環境中，通常說出前半截，「歇」去後半截，就可以領會和猜想出它的本意。
常見的歇後語：
1、啞巴吃黃連——有苦說不出
2、百川歸海——大勢所趨
3、老鼠上街——人人喊打
4、棋盤裡的卒子——只能進不能退
5、水仙不開花——裝蒜
6、劉備借荊州——只借不還
7、八仙過海——各顯神通
8、拔浪鼓——兩面光
2樓：匿名使用者
黃鼠狼給雞拜年——沒安好心 指偽裝善良，實則包藏禍心。
也作「黃鼠狼給雞拜年，存心不良」、「黃鼠狼給雞拜年，沒安好心腸」。
一年的大年初一, 黃鼠狼肚子餓了,它想去找只雞來填飽肚子.它眼珠子滴溜溜一轉,立刻想到了它的老鄰居――母雞.黃鼠狼穿上它的西服,裝成乙個紳士，去集市上買了一根火腿腸和一袋湯圓。
一切準備完畢,黃鼠狼一路小跑來到了母雞的家裡,在門口站住了.它整了整衣衫,調整了自己的表情,輕輕地敲了敲門:「請問,雞女士在家嗎?
」「誰在叫我呀?」門開了,乙隻母雞伸出頭來,輕聲細語地問。「是我。
我是來給你拜年來啦!」母雞可不笨,它看到了一條尾巴，便認出了這位紳士是黃鼠狼。母雞心想:
這只老黃鼠狼來我這,肯定沒好事,這些年頭它可吃了不少雞呢!姐姐就是被它吃了的!哼,死黃鼠狼,想把我吃了,告訴你,我可沒這麼好騙!
我得想個辦法治治它!有什麼辦法呢?對了……母雞對在外面的黃鼠狼說:
「我房裡不怎麼乾淨,你在外面等等,我馬上就好!」母雞先在沙發上撒了圖釘,又在樓道上掛了一些油漆桶,在樓梯上撒了彈珠.「你可以進來了!
」母雞對外面說。黃鼠狼進來了,母雞請它坐在沙發上，黃鼠狼果真坐到了圖釘,但它沒膽喊出來,怕母雞逃走了,接著母雞帶黃鼠狼上閣樓去看看。結果黃鼠狼一直盯著母雞,不知摔了多少跟頭,頭上像被蜜蜂蟄了一般.
到樓道時,黃鼠狼看見油漆桶,便逃跑了.母雞高興極了,因為它用智慧型戰勝了黃鼠.這篇童話告訴我們:
黃鼠狼永遠是陰險狡詐、居心不良的壞東西.
3樓：暗黑的守望者
某人向另一人明面上表示好意,實際上不安好心,另有圖謀.
4樓：匿名使用者
形容沒安好心，偽裝善良，實則包藏禍心好心 。
5樓：匿名使用者
指偽裝善良，實則包藏禍心。
什麼是民俗風情
6樓：xxp閃電的力量
民俗風情是指民間民眾的風俗生活文化的統稱。也泛指乙個國家、民族、地區中集居的民眾所創造、共享、傳承的風俗生活習慣。它是在普通人民群眾（相對於官方）的生產生活過程中所形成的一系列非物質的東西，民俗及民眾的日常生活。
風俗的多樣性，是以習慣上，人們往往將由自然條件的不同而造成的行為規範差異，稱之為「風」，而將由社會文化的差異所造成的行為規則之不同，稱之為「俗」，所謂「百里不同風，千里不同俗」正恰當地反映了風俗因地而異的特點，我國56個民族的風俗習慣也是各不相同的。
7樓：你瞅啥
民俗又稱民間文化，是指乙個民族或乙個社會群體在長期的生產實踐和社會生活中逐漸形成並世代相傳、較為穩定的文化事項，可以簡單概括為民間流行的風尚、習俗。
中國是乙個具有悠久歷史民俗傳統的國家，在中國境內土生土長的各民族中，都有廣大人民群眾創造的各類民俗文化，代代傳承。
民俗起源於人類社會群體生活的需要，在各個民族、時代和地域中不斷形成、擴大和演變，為人民的日常生活服務。
8樓：匿名使用者
民俗，即民間風俗，指乙個國家或民族中廣大民眾所創造、享用和傳承的生活文化。
它起源於人類社會群體生活的需要，在特定的民族、時代和地域中不斷形成、擴大和演變，為民眾的日常生活服務。民俗就是這樣一種來自於人民，傳承於人民，規範人民，又深藏在人民的行為、語言和心理中的基本力量。民俗是人民傳承文化中最貼切身心和生活的一種文化——勞動時有生產勞動的民俗，日常生活中有日常生活的民俗，傳統節日中有傳統節日的民俗，社會組織有組社會組織民俗，人生成長的各個階段也需要民俗進行規範——結婚人們需要有結婚典禮或儀式來求得社會認同，在人的精神意識領域也有民俗——許多生活中的禁忌就是如此：
大年三十至初二，家中不許掃地，如果進行打掃就會破壞來年的財運。
民俗現象雖然千差萬別、種類繁多，但是它也並非無所不包。民俗，正如它的名字，它深植於集體，在時間上，人們一代代傳承它，在空間上，它由乙個地域向另乙個地域擴布——壓歲錢的風俗年年如此，而且各地盛行就是例證。當然，民俗也不是鐵板一塊，它在傳承的過程中也會出現各種不同的版本，不然為什麼過年時北方吃餃子南方卻吃年糕呢？
民俗學家們把這種現象稱之為「民俗的變異」。雖然民俗常常因為時過境遷而不斷改變，卻自有分明的型別或模式，您知道嗎？南方的吊角樓與北方四合院就是兩種不同型別民居建築。
民俗就是這樣一種來自於人民，傳承於人民，規範人民，又深藏在人民的行為、語言和心理中的基本力量。我們置身其間卻不為其所累，甘願接受這種模式性規範的保護！
9樓：人文探索
即民間風俗，指乙個國家或民族中廣大民眾所創造、享用和傳承的生活文化。它起源於人類社會群體生活的需要，在特定的民族、時代和地域中不斷形成、擴大和演變，為民眾的日常生活服務。民俗是人民傳承文化中最貼切身心和生活的一種文化——勞動時有生產勞動的民俗，日常生活中有日常生活的民俗，傳統節日中有傳統節日的民俗，社會組織有組社會組織民俗，人生成長的各個階段也需要民俗進行規範——結婚人們需要有結婚典禮或儀式來求得社會認同，在人的精神意識領域也有民俗——許多生活中的禁忌就是如此：
大年三十至初二，家中不許掃地，如果進行打掃就會破壞來年的財運…… 民俗就是這樣一種來自於人民，傳承於人民，規範人民，又深藏在人民的行為、語言和心理中的基本力量。民俗涉及的內容很多，直至今日它所研究的領域仍在不斷的拓展，就今日民俗學界公認的範疇而言，民俗包含以下幾大部分：
1 生產勞動民俗
2 日常生活民俗
3 社會組織民俗
4 歲時節日民俗
5 人生儀禮
6 遊藝民俗
7 民間觀念
8 民間文學
10樓：匿名使用者
乙個地方特有的，自成系統的一些生活習慣。
11樓：蓚莵xdq笌菩蹞
你可以報名，現在是春天和秋天，現在是秋天
廣東開放大學
民間風俗習慣
12樓：雞蛋羹
漢族的傳統節日形式多樣，內容豐富，是我們民族悠久的歷史文化的乙個傳統節日的形成過程，是乙個國家的歷史文化長期積澱凝聚的過程，下面列舉的這些節日，無一不是從遠古發展過來的，從這些流傳至今的風俗裡，還可以清晰地看到漢族先民社會生活的精彩畫面。
漢代，我國主要的傳統節日都已經定型，人們常說這些節日起源於漢代，漢代是中國統一後第乙個大發展時期，政治經濟穩定，科學文化有了很大發展，這對節日的最後形成提供了良好的社會條件。
節日發展到唐代，已經從原始祭拜、禁忌神秘的氣氛中解放出來，轉為娛樂禮儀型，成為真正的佳節良辰。從此，節日變得歡快喜慶，豐富多彩，許多體育、享樂的活動內容出現，並很快成為一種時尚流行開來，這些風俗一直延續發展，經久不衰。
13樓：民俗表演團長
二月二 剪紙 三月三糖畫 四月四 麵塑 五月五泥塑 六月六泥塑 七月七 草編 八月八 布藝
河南中原民間民俗展演團友情提供
14樓：匿名使用者
春節、元宵、清明、端午、中秋、重陽、除夕
15樓：草原歌神我最牛
1、春節、元宵節、端午節、中秋節、重陽節傳統節日不同地方風俗有異。
2、「欲把西湖比西子， 淡妝濃抹總相宜 。」
16樓：匿名使用者
1.春節：會打爆竹。
2.元宵節：賞花燈。
3.中秋節：吃月餅。
17樓：灰姑娘麗
民間習俗有。用竹筒吃飯。
風俗與習俗有什麼區別？
18樓：學姐
區別：1、風俗是指特定區域、特定人群沿革下來的風氣、禮節、習慣等的總和。相沿積久而成的風氣、習俗。
2、習俗：舊社會，城鄉居民禁忌較多，表現在人們行為的各個方面，相沿成習。其中有合理的禁忌，但多帶封建迷信色彩。
3、風俗是由歷史形成的，它對社會成員有著很強的行為能力。習俗是社會道德和法律的基礎和補充部分。
舉例：1、四川人在端午節劃龍舟。這裡是風俗。
2、四川人把"我先走了"說成"我走嘍先"。這是習俗不是風俗。
19樓：測個餓不餓
風俗是從之前的社會生活中沿襲下來的，具有相對穩定性，而習俗是在社會生活中逐漸形成的，具有變動性、社會性。
風俗指長期相沿積久而成的風尚、習俗，特定區域特定人群沿革下來的風氣習俗是指人們在社會生活中逐漸形成的，從歷史沿襲而鞏固下來的，具有穩定的社會風俗和行為習俗，並且已同民族情緒和社會心理密切結合，成為人們自覺或不自覺的行為準則。
傳統習俗的內容是複雜的，存在於乙個社會的傳統習俗大體上分兩部份：一是歷史遺留下來的，其源遠流長，時代久遠，具有社會性，集團性，民族性的特點.不同地區，不同集體，不同民族都具有不同的傳統習俗，如不同民族的民風習俗.
二是適應現實社會歷史條件而產生的，如新中國成立後所倡導的新的生活習俗。
20樓：流失啊棟
風俗：特定區域特定人群沿革下來的風氣
習俗：凡有一定流行範圍，一定流行時間或流行區域的意識行為，無論是官方的，民間的，均可稱為習俗，這亦是習俗的基本定義。
21樓：匿名使用者
風俗是特定社會文化區域內歷代人們共同遵守的行為模式或規範。風俗的多樣性，是以習慣上，人們往往將由自然條件的不同而造成的行為規範差異，稱之為「風」，而將由社會文化的差異所造成的行為規則之不同，稱之為「俗」。所謂「百里不同風，千里不同俗」正恰當地反映了風俗因地而異的特點。
風俗是一種社會傳統，某些當時流行的時尚、習俗、久而久之的變遷，原有風俗中的不適宜部分，也會隨著歷史條件的變化而改變，所謂「移風易俗」正是這一含義。風俗由於一種歷史形成的，它對社會成員有一種非常強烈的行為制約作用。風俗是社會道德與法律的基礎和相輔部分。
習俗先輩雲：「習俗移人，賢智者不免。」今一衣一帽、一器一物、一字一語，種種所作所為，凡唱自一人，群起而隨之，謂之「時尚」。
或尚坐關，群起而坐關；或尚禮懺，群起而禮懺；群起而背經，群起而持準提，群起而讀等韻，群起而去註疏、專白文，群起而齋十萬八千僧，群起而學書、學詩、學士大夫尺牘語，靡然成風，不約而合。獨於刻心勵志，真實參禪唸佛者，則有唱而無隨，謂之何哉？！
黃鼠狼給雞拜年沒安好心的意思,黃鼠狼給雞拜年沒安好心所表達的含義
黃鼠狼本來就是吃雞的。黃鼠狼來給雞拜年是不安好心的,比喻來者不善 黃鼠狼給雞拜年 沒安好心的意思 沒安好心。黃鼠狼是吃雞的。江山易改本性難移，黃鼠狼去給雞拜年形式上是關心雞，但事實上黃鼠狼心裡想的還是如何吃掉雞。歇後語由勞動人民在日常生活中創造，具有鮮明的民族特色和濃郁的生活氣息。歇後語幽默風趣，耐...
請問黃鼠狼吃老鼠嗎，黃鼠狼吃老鼠嗎？
會吃的，而且很喜歡吃，人們常說 黃鼠狼給雞拜年 其實黃鼠狼是很難吃得到雞，因為除動物園外，人們不會養好雞來喂黃鼠狼。吃，黃鼠狼的主食是老鼠和野兔，據調查，每頭黃鼬一夜之間可以捕食6 7只老鼠。黃鼠狼吃老鼠的，是老鼠的天敵。黃鼠狼的學名叫黃鼬，是食肉目鼬科鼬屬中的一種。鼬是食肉目中最小的種類，頸長，體...
黃鼠狼為什麼有靈性，黃鼠狼會攻擊人嗎
天生具備修煉的某種功能，了解六道輪迴 都是人轉生的。黃鼠狼會攻擊人嗎 都說黃鼠狼有靈性，黃鼠狼進屋有哪些預兆？黃鼠狼在民間被譽為很多美好的象徵，人們都說黃鼠狼是有靈性的。但是我們知道黃鼠狼這種小動物身上帶著很多細菌，喜歡去雞棚裡偷雞。但是在民間會認為黃鼠狼進屋寓意著你們家要有財來，富貴吉祥要來了。黃...