1樓：知信傳
若14:21 「接受我的命令而遵守的，便是愛我的人；誰愛我，我父也必愛他，我也要愛他，並將我自己顯示給他。」指遵守天主誡命的人，就是愛天主的人。
天主聖三要親自駕臨到他心中，使他成為天主聖三的活宮殿。
天主教的精神是什麼?
2樓：匿名使用者
一、天主教肯定自己的信仰，也尊重別人的信仰。
二、梵二后的天主教已經不用落地獄、世界末日等來吸引人信教，而是用更豐盛的生命、信仰的內在豐富來感召人響應天主追隨**。
三、天主教信聖經，但不會斷章取義（甚至不會斷書取義）；天主教相信全部的聖經，並要汲取聖經的精神，活出在自己的生命中。
1.聖經的文字需要被解釋。所以天主教徒重視個人解經，也聆聽別人解經和重視聖經學家的詮釋，並在疑惑中，除求主光照外也同時聆聽教會的訓導。
2.聖經有些**有表面上的矛盾，不能靠個別的信徒隨意去解釋。例如：
耶穌復活後要門徒留在耶京或是要到北方的加里肋亞？(路24:49;瑪28:
7)；真福八端或四端？有些**也不能生吞活剝(例如谷16:18喝毒不死)。
3.教會開始時，並沒有聖經這本書，只靠宗徒的口傳和訓誨。直至公元400年左右，今日的聖經書才全部定型。
這說明聖經是在教會的「生活傳統」中產生的。所以天主教會從來不是靠一兩個人拿著聖經以各自不同的解釋而建立的。
4.天主教以聖經為至高無上的權威，但這是一本生活的聖經(不是死文字)，它和教會的豐富生活和傳統緊緊相連。我們在整個教會的生活傳統中，在不斷的響應和活出聖經的精神時，才能漸漸明白和掌握聖經的正確和豐富的內容。
四、天主教相信因信成義，也相信因愛得救，更相信力行方有真知、力行方有真信。信、望、愛三德，其中最大的是愛(格前13:13)。
最後審判的唯一標準是愛最小的弟兄(瑪25:31-46)。不是說「主啊主啊」的人就能進天國，而是承行天父旨意的人，才能進天國(瑪7:
21-23)，因為天主是愛(若一4:16)。愛是**的命令(若15:
12)，也是**徒的標記(若13:35)。而沒有行為的信德是死的(雅2:
14-20,24)。
五、天主教相信**是人類的唯一救主，任何人的得救，都是因**而得救。但**是乙個超時超空的救主，在他以前或以後的人，他都拯救。天主願意所有人都得救(弟前2:
4)。所以梵二說：「那些非因自己的過失，而不知道**的福音及其教會的人，卻誠心尋求天主，並按良心的指示實行天主的聖意，及勉力度正直生活的人」都可得永生。
(教會憲章16)但為天主教徒來說，天主教是天主給他安排的得救途徑。(教會憲章14)所以天主教徒會堅決留在天主教會內，永不背教。
六、天主教相信聖事，相信**今日仍利用聖事的標記來親自與我們接觸，就像他二千年前曾用「肉身的標記」親自與人接觸一樣。天主教尤其相信聖體聖事。(若6:
26-71;路22:14-20)
七、天主教主張正視人生??全部的人生，不會只擔心世界末日或單單關心身後事。救恩包括靈魂和肉身、今生和來世。
天主教以神道為心，卻是為了發揚人道的精神；她有許多來世的言論，卻是為了教人如何活於今世！
八、天主教絕不拜偶像。天主教對偶像的看法是：一切阻擋我們和天主結合的，都是偶像；一切引領我們到天主那裡、幫助我們和天主親近的，都不是偶像，而是好工具。
九、天主教「欽崇一天主在萬有之上」。天主教最大的祭禮(彌撒)，物件只有天主、唯一的天主。天主教恭敬聖母、聖人，就是要和聖母、聖人一起「欽崇一天主在萬有之上」。
十、天主教對別人尊重的態度，有助促進世界大同；天主教正視人生的態度，有助提公升生命的素質；對**的信仰和對復活的希望，有助在這個支離破碎的世界中，堅持信仰，做個堂堂正正的人，並使我們忠於教會，以作**徒為榮；對聖父的信仰有助我們看到一切人都是天父的子女；對聖神的信仰有助我們在世間發掘出zhenshanmei，而天主是一切zhenshanmei的泉源。我們主張「肯定自己、欣賞別人；學習別人、豐富自己」。同時「扎根信仰、投身社會、胸懷祖國、放眼世界、注目永恆」。
十一、天主教有很全面的靈修方法：有口禱、心禱；有念經、默想；有團體祈禱、靜坐祈禱；有禮儀祈禱、聖經祈禱；有聖事陪伴我們一生；有退省幫助我們扎根信仰；有在教堂的祈禱、在家的祈禱、短誦祈禱、泰澤式祈禱。在天主教中，我們和其它教友及古往今來的聖賢通功共融，並在宗徒傳下來的教會中，一起邁向天國。
十二、天主教的傳教重點包含三部分：
1.在互相尊重、互相交談下，找出我們心底的渴求、發掘生命中最深的需要，發揮各自的優點，首先要成為自己——更好的自己。即是使佛教徒成為更好的佛教徒，**徒成為更好的**徒，一切人成為百分百的「人」。
這是傳教的第一步。
2.傳教的第二步是不單要他自己活得豐富，也讓他能醒覺到要幫助別人活得豐富。
3.告訴他你自己的經驗，你怎樣在**內重生，變得更快樂、更積極；怎樣在聖經中找到人生的方向，在聖事中獲得生命的力量；怎樣在祈禱中與天主相遇；怎樣藉信仰而面對了人生的大小挑戰，進入人生更高妙的境界……。然後，邀請他入教、成為天主教徒。
4.所以天主教不會利用「不進教就下地獄」或「世界末日到了」等手段來嚇人，「迫」人進教；也不會只靠「奇蹟」來利誘人進教。天主教認為進教只有乙個目的：
就是依靠**、在天主內活乙個快樂、積極而有用的生命，乙個始於今生、而於來世完成的「更豐盛的生命」。
3樓：南陽劉業
天主教的精神是：兼愛、博愛。
在中國大陸的天主教教友人數，預估約有1500萬人。華人世界的天主教皆為拉丁禮的羅馬天主教會。在中國大陸上是以教區的形式來管理的，每個教區有乙個主教，有些教區還有助理主教。
培養乙個教會的神職人員往往需要10年左右的時間，他們往往會呆在專門的修院中進行學習生活，如比較出名的佘山修道院，還有人數最多的河北天主教修道院等等。一般需要學兩年的哲學，四年的神學，學期已滿後就待在教區服務。通過了考察階段，他們就會晉公升為執事（通俗的叫做六品），然後再成為神父（就是七品）。
天主教中分為七個品，而七品是最圓滿的，也就是說主教和神父都是七品，他們在神權方面是沒有大小之分的。
4樓：黯然銷魂天孤寂
為救贖靈魂，脫面世間苦難，死後得享永生，無盡喜樂！
5樓：匿名使用者
是一種特別特別大的信心，在你疑惑不解，身心疲憊，全是焦慮和痛苦，抱怨這世界的不公平的時候，你依然要相信，相信這一些是合理的，只是我們看不到，但是總有一天會看到，依然可以相信到最後的人，可以得到永生，即使世界都沒有了，你的信心仍然存在
6樓：匿名使用者
仁愛、感恩、寬恕、奉獻。
天主教若望福音十四張21節釋義
7樓：匿名使用者
答：有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的。愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。
沒有愛心的，就不認識神。因為神就是愛。 人若說，我愛神，卻恨他的弟兄，就是說謊話的。
不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神。 愛神的，也當愛弟兄，這是我們從神所受的命令。 不是我們愛神，乃是神愛我們，差他的兒子，為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。
親愛的弟兄阿，神既是這樣愛我們，我們也當彼此相愛。 從來沒有人見過神。我們若彼此相愛，神就住在我們裡面，愛他的心在我們裡面得以完全了。
神將他的靈賜給我們，從此就知道我們是住在他裡面，他也住在我們裡面。 父差子作世人的救主，這是我們所看見且作見證的。 凡認耶穌為神兒子的，神就住在他裡面，他也住在神裡面。
神愛我們的心，我們也知道也信。神就是愛。住在愛裡面的，就是住在神裡面，神也住在他裡面。
這樣愛在我們裡面得以完全，我們就可以在審判的日子，坦然無懼。因為他如何，我們在這世上也如何。 愛里沒有懼怕。
愛既完全，就把懼怕除去。因為懼怕裡含著刑罰。懼怕的人在愛里未得完全。
我們愛，因為神先愛我們。
參加天主教禮拜需要注意什麼？
8樓：匿名使用者
天主教沒有禮拜，你說的叫做彌撒。
首先是尊重天主教信仰，進入教堂不戴帽，不露肩，不露腳；
其次是保持安靜，不玩手機，不踩跪凳；
平安禮時向周圍的人互助平安（祝你平安）；
未受天主教洗禮的觀禮者，不可領受聖體（被祝福的小餅），應雙手交叉在胸前請神父予以降福。
未受洗禮的觀禮者因對於信仰的尊重，在需要起立的時候，應當與現場教友一同起立。也可和現場教友一同跪拜聖體。
簡單流程包括：神父入堂-讀聖經-神父講道-奉獻-祝福聖體-互祝平安-領受聖體-彌撒禮畢
9樓：匿名使用者
您好。進去後不要大聲喧嘩，進大殿不要拍照。
不能穿拖鞋，短褲，不能坦胸露背。
上面沒問題基本就可以了。
下跪的時候也跟著下跪，盡量坐在有電視機的地方，有的文字你可以看清楚點。
另：天主教是望彌撒。不是做禮拜，呵呵。
10樓：匿名使用者
今天的彌撒祭獻禮，是由初期教會之感恩祭禮儀延伸發展而成。感恩祭的主角是**自己，他是新約的大司祭，他藉隱而不見的方式，監督每次感恩祭的舉行。為更具體的把它表現出來，是主教或神父代表**元首監督這感恩祭的舉行。
參禮的大眾，每人也都各盡其職，比如讀經員、呈送祭品者、送聖體者各有其參與方式，全體子民也藉答應「阿門」表示他們的參與。今天的彌撒祭禮是由初期教會的感恩祭發展而成，可分為下列數端：1.
進堂式：參與的教友們在主祭的領導下開始收心祈禱，向天主表示悔罪及敬愛之心。2.
聖道禮儀：包括讀經
一、答唱詠、讀經二阿肋路亞和福音。讀經一摘錄自舊約聖經如先知書、德訓篇等，由讀經員宣讀。讀經
二、摘錄自新約聖經，如聖保祿宗徒的書信，由讀經員宣讀。福音摘錄自四福音，由主祭宣讀，然後主祭講道，勸勉大家遵照天主的聖言去生活。講道後，領導大家念信經，宣發信德，並唸信友禱詞為所有的人祈禱。
3.呈獻祭品：由兩位教友將餅和酒呈送到祭台上的主祭手中，由他將餅和酒奉獻給天主聖父作為祭品。
此外從初期教會開始，當奉獻餅酒時，教友們也做些物質捐獻，為救濟那些有需要的人，如孤兒、寡婦、貧病者等。此捐獻習慣流傳至今。4.
頌謝詞：藉頌謝詞來到祭禮的中心。教會藉著**和聖神感謝天父和他所作的一切工程：
創造、救贖和聖化。這樣，整個教會聯合在一起，偕同天上神聖不斷的讚頌天主，向天主歌唱「聖聖聖」三次。5.
感恩經或常典：在感恩經中我們祈求天父派遣聖神，聖化這些餅酒祭品，使之成為**的體血，也使那些參與祭禮之人成為一體，一心一德。6.
成聖體聖血：這是主祭面對餅酒祭品，重行耶穌立聖體時的言行說：「他甘願捨身受難時，拿起麵餅，感謝了，分開，交給他的門徒說：
你們大家拿去吃，這就是我的身體，將為你們而犧牲。」這時麵餅祭品立刻變成耶穌的體，為祭祀天父代人贖罪，同他在十字架上的祭祀天父代人贖罪的體是一樣的。晚餐後，他同樣拿起杯來，又感謝了，交給他的門徒說：
「你們大家拿去喝：這一杯就是我的血，新而永久的盟約之血，將為你們和眾人傾流，以赦免罪惡。你們要這樣做來紀念我。
」這時這杯酒立刻變成耶穌的血，為祭祀天父代人贖罪，同他在十字架上所流的救人之血是一樣的。7.紀念：
成聖體聖血後，教會令信徒們立刻頌禱或歌唱：「**，我們傳報你的聖死，我們歌頌你的復活，我們期待你光榮的來臨。」使人知道，這奧蹟使人與天父和好如初。
8.轉求：成聖體聖血後，教會祈求天父，使天上教會和地上教會，生者和亡者合而為一；也使教會的眾牧人，如教宗、教區主教、神父、執事；也使世界上所有的主教和他們所領導的教會，大家都合而為一。
9.聖三頌：為大家祈禱後，大家讚頌天主聖三。
10.分享祭品——領聖體。教友們在感恩中分享祭品，領受天上神糧和救恩之杯，就是領受耶穌的體血，為使世界獲得生命。
（若六51）。為領聖體，必須真心相信聖體的道理，並淨化自己的心靈，獲得了罪過的赦免和心靈的再生。11.
感謝聖體降福群眾。 該怎樣參與彌撒？ 教友參與彌撒時，該按吾主耶穌立定彌撒祭獻的四項目的來參與：
一、要懷著恭敬天主之熱誠，承認天主是宇宙萬有的主宰，人完全屬於天主。要用心聆聽讀經及福音聖訓，作為生活的規範。
二、由衷感謝天父賜與我們的種種恩惠，尤其派遣聖子降世**救贖我們的大恩。
三、紀念吾主耶穌代人贖罪、所受的苦辱釘死，激發起我們悔罪改過及修德立功之志願。
四、求主賞賜我們所需之神形諸恩，俾能善度信仰生活，與吾主耶穌永不分離。
怎麼信天主教，怎樣信仰天主教？
可到附近有天主堂的地方，找到那裡的神父 修女 或資深教友，經常讓他們給你講解天主教的教義道理並幫你找些學習資料，回家自已學習，按教義關踐生活。常去參加教堂的宗教生活。隨著時間發展，當自已對天主教會的認識加深後，立志入教時，可提出加入教會的意向 其實這時期內該堂也在觀察 考查你 選定時間洗禮就是了。如...
中國的天主教是梵蒂岡任命主教嗎，天主教中國教區和梵蒂岡現在是一種什麼關係？？
不是，我們的天主教來團是自辦教會，屬 源三自教會，自辦教會，自己祝聖主教，中國解放初期，由於社會形態不同，與天主教庭出現多次衝突，於是本著信仰自由的理念，天主教可以合法信仰，但是拒絕梵蒂岡的管理，所以梵蒂岡也不承認我國，到目前我們與梵蒂岡尚無外交關係 天主教中國教區和梵蒂岡現在是一種什麼關係？梵蒂岡...
天主教J H S是啥意思，天主教禱告手勢是什麼意思 就是在胸前畫十字的,
就是耶穌 人類 救主的意思 是拉丁文 jesus hominum salvator的首字母縮寫這一教會標記早在公元8世紀的時候就已出現。最早這是希臘文 耶穌 的三個首字母，到了後來人們才附會地認為這是 iesus hominum salvator 耶穌 人類 救主 的縮寫。這一標記傳統上還應在h上有...