1樓：影沙
（蘇教版）初中語文教科書九年級下冊課文目錄1、威尼斯商人（節選） 2、江村小景3、《**市長》先場 4、一釐公尺5、藤野先生 6、生命與和平相愛7、熱愛生命 8、享受生活
9、曹劌論戰 10、愚公移山11、出師表 12、觀潮13、送行 14、給我的孩子們（節錄）
15、台階 16、呼蘭河傳（節選）
17、雪 18、《雪》四人談
19、鄒忌諷齊王納諫 20、《孟子》二章
21、茅屋為秋風所破歌 22、墨池記
九年級下冊語文書上所有文言文的註釋有哪些？
2樓：有種慵懶叫
1、得道者多助，失道者寡助：選自《孟子·公孫丑下》。
2、天時：有利於作戰的天氣時令。地利：有利於作戰的地理形勢。人和：作戰時人心所向內部團結。
3、三里之城：方圓三里的內城。城：內城。
4、郭：外城。在城外加築的一道城牆。
5、環而攻之而不勝：環：圍。而：表順接。之：指城。而：表轉折。
6、必：一定。
7、而：這樣卻。
8、是：這。
9、城：城牆。池：護城河。
10、兵革非不堅利也：泛指**裝備。兵，兵器。革：甲冑，用以護身的盔甲之類。堅利：堅硬銳利。
11、委而去之：意思是棄城而逃。委，放棄。去：離開。
12、域民不以封疆之界：使人民安定下來而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限。域，限制。以：依靠。
註釋，是對書籍或文章的語彙、內容、背景、引文作介紹、評議的文字。為古書註釋開始於先秦時期。中國古代分得較細，分別稱之為注、釋、傳、箋、疏、章句等。
包含的內容很廣。諸凡字詞音義、時間地點、人物事蹟、典故出處、時代背景都是註釋物件。有腳注、篇末注、夾註等形式。
古籍註釋列在正文之中，有雙行夾註和夾註。
現代學術作品中的註釋一般分內容解釋和**解釋兩種。前者多指對文章或書籍中某一部分詞句作進一步說明，但為了防止冗雜而把它放在段落之外(文末或頁邊)。後者一般是為了保障原作者的著作權，註明某此語句、詞語、觀點的**，以便讀者的查證，另一方面也是為了尊重他人的智財權和勞動。
九年級下冊語文文言文目錄
3樓：匿名使用者
（蘇教版）初中語文教科書九年級下冊課文目錄1、威尼斯商人（節選） 2、江村小景3、《**市長》先場 4、一釐公尺5、藤野先生 6、生命與和平相愛7、熱愛生命 8、享受生活
9、曹劌論戰 10、愚公移山11、出師表 12、觀潮13、送行 14、給我的孩子們（節錄）
15、台階 16、呼蘭河傳（節選）
17、雪 18、《雪》四人談
19、鄒忌諷齊王納諫 20、《孟子》二章
21、茅屋為秋風所破歌 22、墨池記
4樓：士多啤梨菲精靈
《公輸》，《孟子》兩章，《魚我所欲也》，《莊子》故事兩則，《曹劌論戰》，《鄒忌諷齊王納諫》，《愚公移山》，《詩經》兩首，
九年級下冊人教版語文文言文有哪些
5樓：du知道君
公輸 《孟子》兩章：《得道多助，失道寡助》 、《生於憂患，死於安樂》 魚我所欲也 《莊子》故事兩則：《惠子相梁》、《莊子與惠子游於濠梁》 曹劌論戰 鄒忌諷齊王納諫 愚公移山 《詩經》兩首：
《關雎》、《蒹葭》
九年級語文下冊課本裡的古詩有哪些
6樓：匿名使用者
九下課外古詩詞
《從軍行》楊炯
《月下獨酌（其一）》李白
《羌村三首（其三）》杜甫
《登樓》杜甫
《走馬川行奉送封大夫出師西征》岑參
《左遷至藍關示侄孫湘》韓愈
《望月有感》白居易
《雁門太守行》李賀
《卜運算元·送鮑浩然之浙東》王觀
《別雲間》夏完淳
第五單元、第六單元文言文：
《公輸》
《孟子》兩章：《得道多助，失道寡助》 、《生於憂患，死於安樂》
《魚我所欲也 》
《莊子》故事兩則：《惠子相梁》、《莊子與惠子游於濠梁》
《曹劌論戰 》
《鄒忌諷齊王納諫》
《愚公移山 》
《詩經》兩首：《關雎》、《蒹葭》
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九年級語文下冊的古文有哪些 全文是什麼
7樓：尋夢的婕
（蘇教版）初中語文教科書九年級下冊課文目錄
1、威尼斯商人（節選） 2、江村小景
3、《**市長》先場 4、一釐公尺
5、藤野先生 6、生命與和平相愛
7、熱愛生命 8、享受生活
9、曹劌論戰 10、愚公移山
11、出師表 12、觀潮
13、送行 14、給我的孩子們（節錄）
15、台階 16、呼蘭河傳（節選）
17、雪 18、《雪》四人談
19、鄒忌諷齊王納諫 20、《孟子》二章
21、茅屋為秋風所破歌 22、墨池記
曹劌論戰
十年春，齊師伐我。公將戰。曹劌請見。
其鄉人曰：「肉食者謀之，又何間焉？」劌曰：
「肉食者鄙，未能遠謀。」乃入見。問：
「何以戰？」公曰：「衣食所安，弗敢專也，必以分人。
」對曰：「小惠未徧，民弗從也。」公曰：
「犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。」對曰：「小信未孚，神弗福也。
」公曰：「小大之獄，雖不能察，必以情。」對曰：
「忠之屬也。可以一戰。戰則請從。
」公與之乘。戰于長勺。公將鼓之。
劌曰：「未可。」齊人三鼓。
劌曰：「可矣。」齊師敗績。
公將馳之。劌曰：「未可。
」下視其轍，登軾而望之，曰：「可矣。」遂逐齊師。
既克，公問其故。對曰：「夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。」
愚公移山
太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。
懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：「吾與汝畢力平險，指通豫南，達於漢陰，可乎？」雜然相許。
其妻獻疑曰：「以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？
」雜曰：「投諸渤海之尾，隱土之北。」遂率子孫荷擔者三夫，扣石墾壤，箕畚運於渤海之尾。
鄰人京城氏之孀妻，有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一反焉。河曲智叟笑而止之，曰：
「甚矣，汝之不惠。以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？」北山愚公長息曰：
「汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫。子子孫孫，無窮匱也。
而山不加增，何苦而不平？」河曲智叟亡以應。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之於帝。帝感其誠，命誇娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝朔南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
出師表諸葛亮
臣亮言：先帝創業未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲敝，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣，不懈於內；忠志之士，忘身於外者：
蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同：
若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使內外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費依、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無大小，悉以諮之，然後施行，必得裨補闕漏，有所廣益。
將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用之於昔日，先帝稱之曰「能」，是以眾議舉寵為督：愚以為營中之事，事無大小，悉以諮之，必能使行陣和穆，優劣得所也。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。
先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也！侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞亮死節之臣也，願陛下親之、信之，則漢室之隆，可計日而待也。
臣本布衣，躬耕南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間：
爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂慮，恐付託不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。
今南方已定，甲兵已足，當獎帥三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除姦凶，興復漢室，還於舊都：此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、依、允等之任也。
願陛下託臣以討賊興復之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈；若無興復之言，則責攸之、依、允等之咎，以彰其慢。陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激！
今當遠離，臨表涕泣，不知所云。
觀潮 周密
浙江之潮，天下之偉觀也。自既望以至十八日為最盛。方其遠出海門，僅如銀線；既而漸近，則玉城雪嶺際天而來，大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，
勢極雄豪。楊誠齋詩云「海湧銀為郭，江橫玉系腰」者是 也。
每歲京尹出浙江亭教閱水軍，艨艟數百，分列兩 岸；既而盡奔騰分合五陣之勢，並有乘騎弄旗標槍舞刀於水面者，如履平地。倏爾黃煙四起，人物略不相睹，水爆轟震，聲如崩山。煙消波靜，則一舸無跡，僅有「敵船」為火所焚，隨波而逝。
吳兒善泅者數百，皆披髮文身，手持十幅大彩旗，爭先鼓勇，溯迎而上，出沒於鯨波萬仞中，騰身 百變，而旗尾略不沾濕，以此誇能。
江干上下十餘里間，珠翠羅綺溢目，車馬塞 途，飲食百物皆倍穹常時，而僦賃看幕，雖席地不容閒也。
生於憂患，死於安樂《孟子》
舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。
故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恒過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；徵於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。
然後知生於憂患，而死於安樂也。
魚我所欲也孟子
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也。
死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚於死者，則凡可以避患者何不為也？
由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
萬鍾則不辨禮義而受之，萬鍾於我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟？向為身死而不受，今為宮室之美為之；向為身死而不受，今為妻妾之奉為之；向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：
是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
墨池記 曾鞏
臨川之城東，有地隱然而高，以臨於溪，曰新城。新城之上，有池窪然而方以長，曰王羲之之墨池者，荀伯子《臨川記》雲也。羲之嘗慕張芝，臨池學書，池水盡黑，此為其故跡，豈信然邪？
方羲之之不可強以仕，而嘗極東方，出滄海，以娛其意於山水之間；豈其徜徉肆恣，而又嘗自休於此邪？羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。然後世未有能及者，豈其學不如彼邪？
則學固豈可以少哉，況欲深造道德者邪？
墨池之上，今為州學舍。教授王君盛恐其不章也，書『晉王右軍墨池』之六字於楹間以揭之。又告于鞏曰：
「願有記」。推王君之心，豈愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪？其亦欲推其事以勉其學者邪？
夫人之有一能而使後人尚之如此，況仁人莊士之遺風餘思被於來世者何如哉！
慶曆八年九月十二日，曾鞏記。
鄒忌諷齊王納諫 《戰國策》
鄒忌修八尺有餘，形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：「我孰與城北徐公美？
」其妻曰：「君美甚，徐公何能及公也！」城北徐公，齊國之美麗者也。
忌不自信，而復問其妾曰：「吾孰與徐公美？」妾曰：
「徐公何能及君也！」旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：「吾與徐公孰美？
」客曰：「徐公不若君之美也！」明日，徐公來。
孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之曰：「吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求於我也。
」於是入朝見威王曰：「臣誠知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求於臣，皆以美於徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之內，莫不有求於王。
由此觀之，王之蔽甚矣！」王曰：「善。
」乃下令：「群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗議於市朝，聞寡人之耳者，受下賞。」
令初下，群臣進諫，門庭若市。數月之後，時時而間進。期年之後，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝於齊。此所謂戰勝於朝廷。
茅屋為秋風所破歌
杜甫八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。
茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，
下者飄轉沉塘坳。南村群童欺我老無力，
忍能對面為盜賊，公然抱茅入竹去。
唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。
俄頃風定雲墨色，秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏裡裂。
床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。
自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！
安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，
風雨不動安如山。嗚呼！
何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！
語文六年級下冊 人民教育出版社
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誰有科學教育出版社小學五年級《品德與社會》複習
一 填空 26 1 及 合稱為我國古代的四大發明。2 是中華民族的祖先，是中華古老 的象徵。3 每個人的內心都希望自己被別人肯定。我們自己渴望得到讚揚，那就不要忽略 4 每個人都有長處 短處，夥伴們互相 就能共同進步，不斷完善自己。5 作為班級的一員，要自覺遵守 學會自我 對待別人，學會欣賞別人的 ...
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