用字形容很有品德很有涵養，用乙個字形容很有品德很有涵養

1樓：好久看飢荒

形容有品德有涵養的字

儒：指讀書人：～生。腐～。通～（指博識多聞的大學者）。～林（儒者之林，舊指學術界）。～雅（讀書人所具有的溫文爾雅的風貌）。

雅：美好的，高尚的，不粗俗的：文～。高～。典～。～觀。～教（jiào）。～興（xìng）。～座。～俗。

道：指法則、規律：～理。～德。～義。得～多助，失～寡助。

謙：虛心，不自滿，不自高自大：～下。～讓。～衝（謙虛）。～和。～卑。～厚。～遜。～恭。～虛。～受益。

仁：指人與人相互友愛、互助、同情等：～義（a．仁愛與正義；b．通情達理，性格溫順，能為別人著想）

品德涵養是乙個人的第二身份證，雖然生活中以貌取人的還是有的，但是乙個人的品德涵養是他真正的形象。

做到有品德、有涵養，首先需要禮貌。俗話說禮貌是涵養的外衣，如果乙個人的言談舉止能夠優雅大方，那麼他在別人心目中的形象則是美好的，並且人的第一印象是非常重要的。

2樓：風生水起天地變

用乙個字形容很有品德的涵養。那就應該是禮字！

3樓：熱心網友

用乙個字形容，很有品德，很有涵養，那就是雅雅俗共賞的雅

4樓：少年不忘初心

「謙」字。謙者，眾善之基。透過謙卦，我們可以看到中國古人對於謙的原始思考，也能看到謙虛、謙遜、謙卑等等美好品格在道德生活中的積極價值。

事實上，在中國的歷史上，謙卦可以說是第一次系統而全面地向人們展示了謙的必要性、重要性，並作出了諸多的演繹、論證，使得謙之為德能夠堅強地站立。而後世人們在研究《周易》的時候，必然繞不過謙卦，無論是古代的王弼、孔穎達還是近現代的高亨，他們都在繼承謙卦理念的同時，有所發展、有所豐富，不斷地為謙注入思想內涵，從而使得謙成為中華民族優秀傳統美德中的重要部分、保有美德的關鍵所在，成為人行走世間不可或缺的道德品行。

5樓：那林子的小鳥

德德的意思是:眾人奉行的為人處事良心最高準則，通過看辨別分析小心謹慎區分正邪，宇宙觀處理達到圓滿完美的行為心靈準則為-德。這樣乙個字足以代表形容很有品德很有涵養。

德"的本意為順應自然，社會，和人類客觀規律去做事。不違背自然規律發展去發展社會，提公升自己。

拓展「德」指內心的情感或者信念，用於人倫，則指人的本性、品德。儒家認為，「德」包括忠、孝、仁、義、溫良、恭敬、謙讓等。

品德修養是乙個人的第二身份證，雖然生活中以貌取人的還是有的，但是乙個人的品德修養才是他真正的形象。

做到有品德、有修養，首先需要禮貌。俗話說禮貌是修養的外衣，如果乙個人的言談舉止能夠優雅大方，那麼他在別人心目中的形象則是美好的，並且人的第一印象是非常重要的。

由此可見

在作為西周文化的重要內涵的「禮樂文明」中，「德」是核心。德歸納為「勤樸古健、果義敢為、居安思危、善始善終。」就是對德的最好總結。

孔子當年之所以念念不忘「克己復禮」就是因為以德為核心的西周之禮是儒家思想最為推崇的道德標準，而「厚德載物」仍然是中國傳統文化中的優秀精德神遺產。是我們構建平安和諧文化的準繩。周人製作禮樂，隆禮重儀，確立了以「德」為先的價值原則。

敬天、保民、明德、慎罰是周人的基本的精神信仰。周人認為「皇天無親，惟德是輔」。「德」是和「天」聯絡在一起的，個人、家族、國家有德，便能得到上天的垂顧，成為「受命之人」、「受命之族」、「受命之國」。

周人認為殷之所以滅亡，是因為無德，天命轉移到了有德的周人身上。《周易·繫辭》說：「地勢坤，君子以厚德載物。

」「德」是涵蓋了誠信、仁義等一切美好品行的道德範疇。「德」的價值原則，被孔子發展為「道之以德,，齊之以禮，有恥且格」的王道原則；被孟子發展為「民為貴，社稷次之，君為輕」的民本原則；被《禮記·大學》發展為「大學之道在明明德，在親民，在止於至善」的道德綱領。「德」成為中國倫理的核心概念，成為中華民族文化的核心概念。

6樓：匿名使用者

形容君子的話乙個謙，乙個雅，

用乙個字形容人的品德,比如,忠,義,仁,賢，還有哪些

7樓：116貝貝愛

禮、謙、儒、雅、和

一、禮拼音：lǐ

釋義：1、社會生活中，由於道德觀念和風俗習慣而形成的儀節：婚禮。喪（sāng）禮。典禮。

2、符合統治者整體利益的行為準則：禮教（jiào）。禮治。克己復禮。

二、謙拼音：qiān

釋義：虛心，不自滿，不自高自大：謙下。謙讓。謙沖（謙虛）。謙和。謙卑。謙厚。謙遜。謙恭。謙虛。謙受益。

三、儒拼音：rú

釋義：1、指讀書人：儒生。腐儒。通儒（指博識多聞的大學者）。儒林（儒者之林，舊指學術界）。儒雅（讀書人所具有的溫文爾雅的風貌）。

2、中國春秋戰國時代以孔子、孟子為代表的乙個學派：儒家。儒教（即「孔教」）。儒士。儒術。儒學。

四、雅拼音：yǎ

釋義：1、正規的，標準的：雅言。雅正（規範的；正直；客氣話，用於贈給他人的書畫題款上，請對方指正）。

2、美好的，高尚的，不粗俗的：文雅。高雅。典雅。雅觀。雅教（jiào ）。雅興（xìng ）。雅座。雅俗。

五、和拼音：hé

釋義：1、相安，諧調：和美。和睦。和諧。和聲。和合（和諧；古代神話中象徵夫妻相愛的兩個神）。和衷共濟。

2、平靜：溫和。祥和。和平。和氣。和悅。和煦。惠風和暢。

8樓：aaa持之以恆

【抱寶懷珍】：懷：藏有。比喻人有美好的品德和才能。

【抱瑜握瑾】：瑜、瑾：美玉。比喻具有純潔高尚的品德。

【冰壺秋水】：比喻心地純潔，品德高尚。

【冰壼秋月】：比喻人品德清白廉潔。

【不同流俗】：流俗：流行的習俗。與世俗習氣不同。形容品德高尚。

【不肖子孫】：不肖：不象，不賢。指品德差，沒出息，不能繼承先輩事業的子孫或晚輩。

【才德兼備】：才：才能。德：品德。備：具備。才能和品德都具備。

【才高行厚】：厚：不可輕薄，端謹。指才能高，品德端謹。

【超世拔俗】：超出當代，不同凡俗。形容人的思想、品德、言行等境界極高，當世罕見。

【朝陽鳴鳳】：比喻品德出眾、正直敢諫之人。

【稱德度功】：稱：衡量；度：估量。對被任用的人既要考慮到他的品德，也要考慮到他的功勞。

【出乎其類，拔乎其萃】：出：超過；類：同類；拔：超出；萃：草叢生的樣子，引申為同類聚集。指人的品德才能超出同類之上。

【出口入耳】：指品德、才能超出同類之上。

【出類拔萃】：拔：超出；類：同類；萃：原為草叢生的樣子，引伸為聚集。超出同類之上。多指人的品德才能。

【出類拔群】：出：超過；類：同類；拔：超出。指人的品德才能超出同類之上。

【出類超群】：出：超過；類：同類。指人的品德才能超出同類之上。

【存神索至】：存神：保養精神；索至：尋找事物深奧的道理。舊指品德高尚的人注重保養精神，以探尋事物深奧的道理。

【大德必壽】：指高尚品德的人受命於天，必然會享高壽，以造福眾人。

【道德文章】：指思想品德和學識學問。

【德薄望淺】：薄：輕微；望：名望，聲望。品德低下，名望輕微。

【德被八方】：品德高尚，滿布天下。

【德被四方】：品德高尚，滿布天下。

【德不稱位】：品德和其地位不相稱。指品德不好，而身居高位。

【德高毀來】：品德高尚卻招來毀謗。形容壞人總是嫉妒和毀謗品行高尚的人。

【德淺行薄】：行：德行、品行。指品德、操行淺薄。

【德榮兼備】：品德貞淑而且儀容美好。舊時對女子的褒美之辭。

【德容言功】：封建禮教要求婦女應具備的品德。

【德為人表】：品德高尚，可作為他人的榜樣。

【德言工容】：封建禮教要求婦女應具備的品德。

【德言容功】：德：婦德，品德。言：言辭。容：容貌。功：女紅（舊指女子所做的針線活）。封建禮教要求婦女應具備的品德。

【砥礪德行】：磨鍊品德行為。形容對自己要求嚴格，奮發向上。

【方圓難周，異道不安】：周：調和，方和圓難於相互通融，政治道路不同的人不能和平相處。也指不與世俗同流合汙的高尚品德。

【孚尹明達】：指玉的色彩晶瑩發亮，比喻品德高尚純潔。同「孚尹旁達」。

【孚尹旁達】：指玉的色彩晶瑩發亮，比喻品德高尚純潔。

【呷醋節帥】：此為具有高尚品德和節操的典實。

【高才大德】：高才：有傑出的才能；大德：有極高尚的品德。形容才能和品德都很好。

【高風偉節】：高風：高尚的品格。高尚的品德，堅貞的節操。比喻道德和行為都很高尚。

【高山仰之】：高山：比喻高尚的品德。比喻對高尚的品德的仰慕。同「高山仰止」。

【高山仰止】：高山：比喻高尚的品德。比喻對高尚的品德的仰慕。

【高世之德】：高世：超出世人；德：品德。具有超出一般人的德行。形容德行非常高尚。

【高躅大年】：躅：足跡，引申為行為，品行。品德高尚而年紀高邁。

【羔羊素絲】：羔羊：小羊羔，此指小羊羔的皮；素：白。用小羊羔的皮毛縫製衣服，用素絲作為裝飾。舊時稱讚士大夫正直節儉，品德與儀表一樣美。

【行比伯夷】：行：品德；伯夷：商末孤竹君長子。品行可與伯夷相比擬。形容品德高潔。

【行若由夷】：行：行為；由、夷：指春秋時的許由和伯夷，古代的廉潔之士。比喻品德高尚，做人清正廉潔。

【虎生而文炳】：文：紋理；炳：顯著。老虎生來身上的皮毛就是花紋鮮豔多彩。比喻人本來就具有的素質和品德。

【懷瑾握瑜】：懷：懷藏；握：手握；瑾、瑜：美玉，比喻美德。比喻人具有純潔高尚的品德。

【懷真抱素】：真：純真；素：質樸的本色。指品德高潔，質樸無華。

【懷質抱真】：指人格和品德純潔高尚，質樸無華。同「懷真抱素」。

【懷珠抱玉】：珠、玉：比喻美德和才華。比喻人具有高尚的品德和傑出的才能。

【皇天無親，惟德是輔】：親：親近；輔：幫助。指老天爺公正無私，總是幫助品德高尚的人。

【積善成德】：善：善行，好事；德：高尚的品德。長期行善，就會形成一種高尚的品德。

【金碗盛狗矢】：狗矢：狗屎。指小人位居高位。比喻地位與品德不相稱。

【經師人師】：經師：研究或傳授儒家經典的學者；人師：教人如何做人的師表。指教授經典學術的學者和培養人才品德的老師。

【敬老憐貧】：老：年老的人；憐：憐恤。尊敬老人，憐恤家境困苦的人。形容人有恭謹慈愛的美好品德。

【敬老恤貧】：老：年老的人。尊敬老人，憐恤家境困苦的人。形容人有恭謹慈愛的美好品德。

【敬老尊賢】：尊敬年紀大的或品德高尚、才能出眾的人。

【敬賢禮士】：禮：以禮相待，尊重；士：古時稱有學問的人。尊重品德高尚、學識出眾的人。

【舉善薦賢】：賢：有才能，有道德的。保舉推薦品德好、有才能的人。

【愷悌君子】：愷悌：平易近人；君子：先秦時代對諸侯卿士的美稱。泛指品德優良，平易近人的人。

【磊落奇偉】：磊落：形容胸懷坦白；奇偉：奇特偉大。形容人襟懷坦白，品德卓絕。

【厲志貞亮】：厲志：激勵心志。志行堅貞，品德高尚。

【憐貧敬老】：老：年老的人；憐：憐恤。尊敬老人，憐恤家境困苦的人。形容人有恭謹慈愛的美好品德。

【廉靜寡慾】：廉：品行端正；靜：脾氣平和；寡慾：慾望很少。指人的品德高尚，性格平和，沒有什麼奢望。

【麟鳳芝蘭】：麟鳳：麒麟、鳳凰，比喻高尚的人；芝蘭：比喻才質之美。指人的品德高尚，氣質優美。

【令聞令望】：令聞：美好的名聲；令望：有美好的威儀，使人景仰。有美好的名聲和品德，使人仰慕效法。

【母儀之德】：母儀：作為母親的典範。母親的品德。泛指婦女的品德。

【年高德韶】：年紀大，品德好。

【年高德邵】：邵：美好。年紀大，品德好。

【年高德劭】：劭：美好。年紀大，品德好。

【年高有德】：年紀大，品德好。

【品德文章】：指學問和品德。

【品學兼優】：兼：都。思想品德和學業都很優秀。

【其人如玉】：人的品德如玉一樣高尚，也指女子貌美如玉。

【青天白日】：指大白天。也比喻明顯的事情或高潔的品德。

【十里挑一】：形容從若干人中挑選乙個，表示人才、品德、相貌出眾難得。

【使賢任能】：任用有品德有才能的人。

【事變知人心】：在事情發生的變化中，才能考察出乙個人的真實思想和品德。

【萬古長存】：萬古：千秋萬代。指某種好的精神或品德永遠存在。

【萬古長新】：萬古：千秋萬代，永遠。永遠是新的。指某種好的精神或品德永遠存在。

【萬年長存】：萬年：久遠。指精神或品德永世長存。

【溫恭直諒】：溫恭：溫和謙恭；直諒：性格正直，能諒解人。指和氣、謙恭、正直、誠信的高尚品德。

【握瑜懷瑾】：比喻人具有純潔優美的品德。

【誤殺好人】：好人：品德好、行為端的人。過失地殺掉品行好的人。

【形表影附】：形表：儀容表率；影附：影子附於形而不可分離。比喻人的品德堪為表率，人們對他形影不離，依附得很緊。

【修身慎行】：修：學問、品德方面的學習和鍛鍊。努力提高自身的修養，謹慎小心地處理問題。

【雪操冰心】：志行品德高尚純潔。

【雪后始知松柏操】：冰天雪地，才顯出松柏的高尚節操。比喻只有在危難之時，才能考驗乙個人的品德和節操。

【懿範長存】：懿範：美好的風範。美好的風範永遠留存下去。多用於稱頌婦女的品德好。

【有長者風】：長者：年高望重之人。有長者的風度。形容人的品德高尚，待人大度。

【與世長存】：和世界一起永遠存在。多用於讚頌人的功績和不朽的精神品德。

【玉潔松貞】：象玉一樣潔淨，如松一般堅貞。形容品德高尚。

【淵渟嶽立】：喻人品德如淵水深沉，如高山聳立。

【淵渟岳峙】：喻人品德如淵水深沉，如高山聳立。

【淵亭山立】：比喻人品德如淵水深沉，如高山聳立。同「淵渟岳峙」。

【淵停山立】：喻人品德如淵水深沉，如高山聳立。

【責先利後】：盡職責、盡義務在他人之前，分離利益在他人之後。形容品德高尚。

【芝蘭之交】：芝草和蘭草之間的交往。比喻品德高尚的人之間的友誼。

【知人善任】：知：了解，知道；任：任用，使用。善於認識人的品德和才能，最合理地使用。

【止謗莫如自修】：止：阻止；謗：誹謗；修：修身。要阻止他人對自己的誹謗，最好的方法莫過於修身，提高自己的品德。

【至德要道】：至：極，最。最美好的品德和最精要的道理。

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