1樓：匿名使用者
車是運動的，象徵變化，你坐在車上象徵著你處於事情的變化中。
老和尚的意向是智慧型，象徵珍貴的事物。 他看了你一眼，說明他是注意到了你；便與你擦肩而過，有兩種意向：其一象徵著你有機會，但你並不太符合他的標準，但你可以主動追過去，調整自己的狀態，從而達到老和尚的滿意。
其二就象菩提老祖想要傳授孫悟空本事但不明說而是在他的腦袋上敲了三下，暗示夜裡三更到為師房中一樣。佛家最重悟性，這就表示他對你有期許，如果你追了過去，可能就會有奇遇。如果你坐著不動，當下車以後，再相見恐怕就遙遙無期了。
這個夢的意向說明這段時間你可能是有一次職業培訓，也可能是乙份新的工作，抑或是你的職場生涯的乙個關節點。但你一定要主動出擊，抓住機會，否則將會錯失良機。
2樓：木繹
在車上----人生就是一輛行駛的車。每一天都會行駛向前。
遇到一位老和尚----是你與佛法
有緣，如果沒有緣夢不到他。
如果沒有緣，今天你就不會發出提問。他的形象與氣質給你留下深刻的印象。使你不能忘記。這就是緣。
擦肩而過-----人生難得 佛法難聞 不要與殊勝的法緣擦肩而過。
佛法有無量無邊的智慧型。出離生死苦海。永脫輪迴。
深入經藏 智慧型如海
3樓：匿名使用者
證明你與佛教有緣。好好唸佛吧。
夢到老和尚算命··求解夢
4樓：匿名使用者
哈哈 你挺給力的，你會有所付出的幫助別人的，看樣子那個人的擁護者不少啊
5樓：匿名使用者
你好!這是我一篇一直在用!但大多數都能接受的回答!
送給你也送給所有做了夢想解夢的人:
諸如道教~西洋星象學.....都有在幫人解夢!
假設有兩人幫你解夢!一人解說是好夢!而另一人卻說不好!
那你又應該要來相信那位呢?太過在意夢境中所謂的暗示!
只會害自己陷入往後生活中思想上........好壞陰影包袱之中!
大多數的宗教大都勸善止惡!主要帶給人們的是心靈上的寄託!
佛教佛法中講求靠的主要是自修重因果!建議教徒~不談~怪力亂神!包括抽籤~解夢~算命或算運~改運!還有撞邪!避邪….之說!
!夢之所以叫做夢!就是它能千變萬化!
現實中不可能發生的事!在夢裡都可能發生!
重要的是你面對做夢後的心態!
我想說的是你今天能夢見…………!
明天你也可能夢見自己!開著太空梭遨遊外太空!
所以不管是從科學的角度或從宗教的角度!來看待夢境!
只要自己能常持善心!多行善事!
別管這樣的夢預示著什麼？
就把它當做主角是自己的電影!!
人都是喜歡聽好聽的!
同種問題~可能有多種答案!耽心的是回答的人也不知道真懂假懂!
這不是害人嗎?
所以把心結開啟!別管它!誰沒做過奇怪的夢!
別讓乙個夢~困擾著你~奪走你的快樂!
別太在意好奇夢裡的那些事!
隨順因緣~把心放下!
就能活得自然!
過得自在!
但願能幫到你!
祝願你!
吉祥!如意!
身體健康!
chu2978
有明居士 南無阿彌陀佛
ps:最後建議你~不管別人給你算得結果如何?希望你能理性看待夢境!!
如果你滿意我以上的建議回答!
請點選~滿意答案~鼓勵!讓我保持更好的動力!來幫助更多的人!謝謝!
6樓：星蘭英童鳥
順心，旺運，自然規律去行事，行善積德貴人助，，，
夢見自己是乙個老和尚
7樓：
夢見乙個老和尚乙個小和尚念經-解夢：
吉凶指數：85（由佛滔居士數理文化得出內，僅供參考）容可以成為乙個不錯的幕後策劃者！主意多多的你，能夠為著乙個目標很好地把周圍的資源組織起來。
但是你卻沒有多大的執行能力！如果不能把自己的想法交付給實幹者或團隊來執行的話，往往就只能胎死腹中了！
夢見乙個老和尚乙個小和尚念經-吉凶：
欣慶果能成功順調，容易發展達到目的，亦能成富、成貴，唯在幼少年期之境遇不穩安而較多變化、若為兇數尤其以幼少年期間，恐有胃腸疾患及遭崩塌或墜落物所傷之慮。 【中吉】
做夢夢到老和尚圓寂了，求高人解夢 20
8樓：青草樹木
老和尚象徵智慧型、佛教、慈悲、平靜。
圓寂象徵結束、消除、克服、遺忘，一般帶有變化的意思。
老和尚出現在夢中一般能夠引導夢者變得更完善。而對於日常生活中的問題，也能提供避免捲入麻煩的線索和一切有關於人生或佛法的答案。
這個夢也許暗示「變化」的重要性，也就是結束煩惱、迷茫和痛苦的階段，走向乙個新的階段，也就是開悟的世界。簡單來說，就是從此岸走向彼岸（心經的智慧型）。祝你好運！
9樓：匿名使用者
代表身體好或者事業順溜
或者你盼望情況變好，那就是現在並不好，以後要看你的表現
10樓：佛崽
老和尚不念經得不到一聲
還有小和尚念給你
11樓：南屏晚鐘
夢就是吾人沒有熟睡所產生的心識活動，動善念是善夢，動惡念是惡夢，佛門稱之夢中意識。夢是睡中意識活動的前後景像，如人白天之妄心一般，妄心飄浮不定，極為微脆，妄心強烈堅固，妄想亦隨之而強烈，印象隨之而清晰，夢中亦復如是，夢或多或少可**事兆些，但機緣甚為渺小，正信佛**，不以夢為**事兆為正途，畢竟，夢亦屬妄識之類。
阿彌陀佛，善願合十
12樓：霖然飄乎
在佛教而言，任何乙個出家人，都是世間的大福田，是帶給人們真正幸福的依止處，見到出家人，是非常吉祥的夢境，希望您能把握住這個因緣，認識佛教，了解佛法的偉大。
慧律**師曾開示
未曾聽聞佛法，生命就毫無意義可言。
得聞解脫之道，而未能依教奉行，則是人生最大的悲哀！
如果看完我的回答對佛教有興趣，可看末學個人簡介中我推薦的佛教資料。
13樓：王子亦大家
佛陀縱容和導致別人自殺
佛經記載，在跟隨佛陀的**中，有兩個人曾深受疾病的折磨，闡陀(channa)，和跋迦梨(vakkali）。這二人最後都是因為不能忍受病痛而自殺身亡的。在他們病中，佛陀毫無能力為他們醫治除病。
而且在跋迦梨自殺前因想見佛陀最後一面，佛陀還到他的住處去。可是佛陀去了，面對他的疾苦卻無能為他做什麼。而且佛陀知道他要自殺，不僅沒有勸阻他，甚至還說，「若於彼身不起貪慾，是則善終，後世亦善。
」之後，跋迦梨也就「心安理得」地自殺了，因連佛陀都對他說了，他的「後世亦善」的。
舍利弗是佛的的十大**之一，有「智慧型第一」的美譽。而大愛道是佛陀的姨母，是出家女眾之首，她成為了佛教有女眾出家的起源。據佛經，當舍利弗聽說佛陀即將入滅，但因不忍見佛陀先入滅，就特地來向佛陀請求先佛進入滅，並得到允許。
舍利弗「即公升虛空，身中出火，即自燒身取於涅盤。」也就是說，舍利弗作為佛陀的大**竟然是**而死的，且是有佛的認同。
大愛道也是因獲悉佛陀將於三個月入滅，因不忍見佛陀先取滅度，請求佛陀准許她先取滅度。佛陀「默然可之」。於是她就跏跌坐，正身正意從初禪次第進入八定，最後入四禪便取滅度。
也就是說，大愛道是以一種佛教的修行方式而結束了自己的生命。
佛陀還在世的時候，在跟隨佛陀的僧團裡，就發生了很多僧人集體自殺的事件，原因就是修行佛陀教的所謂「不淨觀」。那是發生在佛住在金剛聚落跋求摩河側薩羅梨林中時（[雜阿含]809經），教比丘眾修不淨觀。可過了一段時間，有的比丘極厭患色身，或以刀自殺，或服毒藥，或以繩自絞，或投巖自殺，或令其它比丘殺。
自殺的實質就是殺害生命，既然佛教說連動物都不能殺，為何自殺就沒有禁止？佛陀明明知道那些人要去自盡了，他連反對或阻止都沒有，就算不是他鼓勵的，但卻是他認可的。那不等於說，佛不在乎他的大**破不破殺生戒的，既然所謂的戒破不破都無所謂，那麼戒不戒又有啥所謂？！
佛搞這些戒豈不等於是虛設的嗎？！可見佛陀也是會做這種有名無實的虛假之事。
以其說是修不淨觀導致那麼多僧人集體自殺，還不如說是佛陀教導的結果。那些人可都是在佛陀直接教導下的**。把自己眼皮底下的**教導到去自殺，作導師的佛陀能沒有責任嗎？！
在文明法制的社會裡，要是發生這種事，佛陀要是不被定為邪教教主才怪，早就會被起訴關起來了。
14樓：如虎添o毅
死和圓寂是兩個概念。道家管定力不足叫「失火」。可能是暗示你：你不夠堅定
15樓：六球球
據經典記載，人作夢的原因有四：
一、四大不調：地大不調，夢身沉重。水大不調，夢不離水。火大不調，渾身悶熱。風大不調，呼吸困難，氣喘，夢氣流等有關之事。尤其發燒，更易作夢，夢境奇異，或驚恐萬分。
二、先時所見：以往曾見過，如去日本、美國等地觀光，景象映入識田，睡飽便夢，獨頭意識翻舊帳，如電影般重播。
三、天人示夢：過去與彼有恩，因善惡業報將現前，先託夢示知。這種情形很少。
四、宿業現相：業障夢。
如本經所說。明作夢原因後，不妨審察自己的夢屬於哪一種。
夢是過去生中，乃至今生所做之善惡種子，彌留在八識田中，遇到緣就起現行。
也許你某一世是的記憶裡就有這個片段，你看見的也許就是你的師傅也說不定。
夢見出家人是善緣。
周公解夢夢見老和尚在修行
16樓：蝸牛太牛
夢是睡眠的境界，睡眠是一種昏沉，所以夢是昏沉的境界，夢的內容沒有任何意義，有夢說明還在現在這個低層次狀態，需要好好修了，到了高層次，是沒有夢的，至人無夢。
夢見老和尚救了我的命，夢見和尚救我
夢見僧人或和尚，吉兆，會有好運。夢見和尚，表示你很想跳脫這段痛不欲生的感情，重新找回自己的靈魂。另一方面也暗示你將會發現自己的過失，並與自己的好友或是同事們重修舊好，忘掉不愉快的過去。你與釋家有淵源。尊佛敬釋。希望幫到你。夢見和尚救我 你與佛法有緣，你的一生中肯定會有危險，但不用擔心，總有貴人相助，...
夢見老和尚給我看一樣東西,夢見乙個老和尚給我看一樣東西
夢裡的老和尚來應該象徵著 老師或者老闆源 的形象，bai其實最可能的是童年時du的父親形象。那橢圓形zhi的東西dao 大致猜到指代什麼了。但是那九華山，我還沒明白什麼意思。這個需要知道你的性別，年齡，工作，以及接觸過九華山的經歷才能知曉 比如是否旅遊過還是武俠裡看過？上輩子沒修成，這輩子接著來吧 ...
老和尚搬家吹燈拔蠟是什麼意思
吹燈拔蠟，釋義 垮台。散夥。白搭。似義詞 孔夫子搬家 淨是輸。什麼是宗教 宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會特殊意識形態。華嚴五教章卷一有 分教開宗 之說，即將宗教二字分開解釋，一般以宗為主觀的 個人的主義信念 教則有客觀教說之意。又一宗之教旨，亦稱宗教。此外，或以宗為無言...