1樓：匿名使用者
就是與創作者產生靈魂的契合；就是能從文藝中發現生活、進一步了解生活，最終明白生命的美。
就是在精神上產生藝術性的享受， 高過於物質性的 東西；就是你有一雙能夠敏感地感知到細微的文字、語言裡蘊含的無與倫比的美麗的眼睛。
人活在這個世界上，得一知己足矣， 需知， 能懂得 文學藝術的美之所在， 也是能夠益發賦予人生意義的。
2樓：藍波l大人
我覺得美其實就是感受，文學藝術的美就是當你陶醉在文學作品中時的內心體會。比如詩詞之美在於意境，散文之美在於情思，**之美在於情節與人物，雜文之美在於激辯，哲文之美在於深思……
3樓：匿名使用者
真善美的塑造與感受、理解、欣賞
4樓：匿名使用者
**學藝術的美與規律
5樓：匿名使用者
文學藝術美是指文學藝術作品的美，**於客觀現實生活，但不等於生活，它是藝術家作家創造性勞動的產物。藝術美是現實美的「代用品」，是對生活的提煉；包括了內容和形式的美。車爾尼雪夫斯基和黑格爾對藝術美都有很詳細的論述。
樓主可以找一些來看看。
什麼是文學藝術？
6樓：易書科技
藝術史告訴我們，文學藝術的繁榮是在百花爭艷中得以實現的。
一種藝術形式湧現各種不同流派，也是在競爭中得以實現的。
諸家並存，流派興起，彼此競爭，相互借鑑，既是文學藝術發展的動力，也是臻於成熟的標誌。
藝術流派的形成和發展因素十分複雜，應作具體分析。就基本因素來說，主要有兩個方面：一方面，凡是自成流派的藝術家，必像王麻剪刀、王致和臭豆腐那樣，有別人無法取代的地方，擁有自己的劇目和作品，形成與眾不同、自成一家的風格特色；另一方面，藝術風格和造詣為受眾所承認，並擁有相當數量的景仰者。
什麼是文學的美
7樓：梅子不能吃
文學之美，美在言為心聲的真實，美在寄情於辭的暢達。這種美不是凝固的，單一的，而是變化的，多元的。
文學之美，在於優美的文字，在於飽滿的情感，更在於那種可以令人感同深受，從每個字型中透露出來的撲面而來。
文學之美，無可述說，難以描述，但卻令人心理震撼。文學可以令人振作，可以令人感動，可以讓懵懂的嬰兒識得江山的美麗，可以讓走在鋼絲上跳舞的人幡然醒悟。
8樓：大愛詩爽
文學的定義有許多種，下面是一種：文學是人類文化的一種樣式，是一種社會的審美意識形態，是一種語言藝術，它包蘊著人的個體經驗，它溝通人際的情感交流。用一句話概括：
文學作為人類的一種文化樣式，它是具有社會的審美意識形態性質的、凝聚著個體體驗的、溝通人際情感交流的語言藝術。
文學色彩，講究修辭，包含激情
9樓：往來格
文學的美，小而言之是外美，即文字修辭之美；其次，是所狀之物美，即筆美；所謂之大美是內涵美，即餘味無窮、道義深遠之美。
10樓：郅晨陽
等你看了背影就會知道
什麼是文學藝術
11樓：匿名使用者
文學就是語言表達的藝術，用文字將意識實體化，並與人分享，獲得共鳴或是反對。其實，藝術本來就是不真實的、存在於意識而無法很好的悉巧闡釋、解析的，否則那就不是藝術。其實比起什麼是文學來，文學的意義更加難以解答，但是只要它存在著，就有它存在的意義和影響。
每睜粗鍵個人都可以對文學有不同理解，就好比一萬個人看見今晚白濛濛的一彎月亮會有一萬種不同感受一樣。希望你不要深究什麼是文學，你不會找到最準確的答案，只有最基本的簡單概念。我相信你也是藝術的，但願我們在藝術凳輪的道路上勇往直前，不失真我。
什麼是文學藝術形式
12樓：峰佘無敵
要談文學藝術。在這裡，文學藝術主要談文學、**和美術三個門類。
廣西有豐富的**資源，也有一批非常有實力、在全國有一定知名度的作曲家和作詞家。但廣西**的產業化程度確實不高，廣西的音像製品出版乏善可陳。不過，**是最容易進行國際交流和溝通的藝術門類。
廣西**除了在全國範圍內獲得影響外，還可以樹立國際化的目標。目前，廣西**界傾力打造的「尼的亞」品牌、廣西的侗族大歌、龍州天琴以及原來就享有盛名的劉三姐山歌都是非常具有實力的民族**產品，如何對它們進行新的創作、新的包裝，使之與中國傳統主流**元素、國際**元素進行有機的整合，是廣西**界走出國門的重要途徑。
美術創作是非常容易與市場結合的，但如果沒有文化品格的提公升就容易導致經濟價值的貶值。廣西現在正在全力打造漓江畫派，這無疑是一條正確的思路。但藝術同時也非常強調個性價值。
而且，藝術家、藝術理論、藝術鑑賞與藝術批評、藝術流派、藝術市場、藝術教育諸種因素需要乙個有機的整合。因為桂林旅遊的發達，20世紀80年代桂林畫店曾在中國旅遊界名震一時，幾乎壟斷了中國旅遊工藝品的經營模式，中國山水畫也借旅遊業傾銷國際市場，遺憾的是由於市場機制的不健全，也因為誠信與評價體系的不完善，最後桂林的畫店市場走向萎縮。這裡確有許多經驗和教訓值得總結借鑑。
第五談談社會科學研究。社會科學研究按其功能可分為基礎研究和應用研究，按其研究物件可以分為本土型別研究和普適型別研究。長期以來，學術界有重視基礎研究、普適研究的傾向，應用研究和本土研究相對受到忽略。
目前，由於評價機制的變化，又可能走向另乙個極端。總的說來，基礎研究和應用研究都必須重視，本土型別研究也應該和普適型別研究溝通。廣西的社會科學研究最大的缺陷就是基礎研究和應用研究缺乏溝通並且還互相不以為然，本土型別研究和普適型別研究也是如此。
其實，這兩種二元構成並非是單純的對立關係，也是統一關係。這裡沒有必要講太多的大道理，不妨討論一些具體問題。
與文學情況相類似，社會科學研究本身是很難產業化的。但必須看到，真正有價值的社會科學研究可以為傳媒產業、旅遊產業提供巨大的生產力和生產資料，可以為傳媒產業和旅遊產業提供科學的引導、思想的動力。從根本上說，廣西的傳媒產業和旅遊產業之所以難以突破，原因正是因為廣西社會科學研究整體實力的薄弱，而廣西傳媒產業和旅遊產業未來的突破也有賴於廣西社會科學研究整體實力的上公升。
舉一些例子，近年來傳媒界、學術界有一些特別受關注的人物，如費孝通，他曾經在廣西大瑤山地區做過很有價值的研究調查，這兩年因為費孝通的去世全國媒介對他關注甚大，但廣西相對過於沉默，這正與廣西缺乏這方面的研究人才有關。同樣的情況也發生在巴金身上，巴金抗日戰爭時期在桂林生活過一段時間，寫過不少桂林題材的作品，還在桂林從事了很有價值的圖書出版工作，巴金去世舉世矚目，但同樣因為廣西缺乏巴金研究的學者，不能對巴金在桂林的情況提供深入紮實、豐富多彩的研究成果，因此，廣西的傳媒在這方面的聲音是不夠有力的。這兩個現象，表面上看是廣西傳媒作為不大，從深層看，卻是因為廣西學術研究力量單薄所致。
目前，廣西社會科學研究有一些領域是很值得做的。比如廣西歷史人物研究。石濤、陳巨集謀、馬君武、李宗仁、白崇禧、黃紹竑、黃旭初、雷沛鴻、王力、梁宗岱、梁羽生等等。
為什麼說這些人物值得研究？因為這些人物都是在海內外有廣泛影響的人物，研究這些人物的成果如果真有價值，就可能產生國際影響，此其一；這些人物都是某個學科領域的大師，對這些人物的深入紮實的研究可能帶動整個學科領域的發展。比如，石濤是中國畫最重要的理論家，對石濤的研究同時解決的也是中國山水畫理論的前沿課題，此其二；文化非常強調承傳，這些人物產生於廣西本土，對他們的研究對廣西文化發展有著直接的承傳意義。
比如，石濤研究直接可以為廣西的漓江畫派「輸血」，雷沛鴻研究可以直接為廣西今天的教育事業提供具有本土意義的經驗。此其三。在社會科學研究中，人的研究是最感性、最容易為大眾接受的，因此，歷史人物的研究既可能為影視創作服務、為圖書出版提供原料，同時也能夠為廣西的旅遊產業提供「賣點」，幫助盤活廣西的人文景觀資源。
又比如廣西的一些家族或政治經濟集團，像陳巨集謀家族、像陸榮廷的舊桂系集團以及李白黃為代表的新桂系集團，這都是特別值得研究的課題，陳巨集謀家族五代連科，其中還出了乙個三元及第的狀元，對陳巨集謀家族的研究無疑對家族教育有重大意義，陸榮廷為代表的舊桂系集團和李宗仁為代表的新桂系集團長期被負面評價，今天研究它們不是為了做歷史翻案文章，而是對這樣兩個在中國近現代歷史上有過重要影響的集團做客觀深入的研究，以起到以史為鑑的作用。並且，可以想見，這些研究同樣會對廣西的傳媒產業和旅遊產業有很好的推動作用。還比如對廣西的近現代歷史研究，廣西的近現代歷史是很值得研究的，因為近現代的廣西在中國可以說是舉足輕重，其在全國格局中的地位是今天不可同日而語的。
今天的廣西意欲提公升自己在全國的地位，研究一下前代的歷史、前人的做法將收益巨大。
總結筆者對建設文化廣西、發展廣西文化產業的基本看法，筆者認為有這樣幾個原則：一是國際視野，廣西的文化建設應該有明確的國際視野、國際眼光，文藝創作、社會科學研究應該立志使自己的作品、自己的成果能在國際同行中佔據領先地位，影視創作和圖書出版要考慮國際市場，教育既要引進國際教育資源，也要開拓海外教育市場。二是系統意識，意識到文化是乙個我中有你、你中有我的門類複雜的系統，不能僅僅從區域性立場看問題，要顧全大局，比如文學創作和社會科學研究儘管產業化程度不明顯，但我們要充分看到它是作為產業化的基礎、作為產業化的前提而存在的。
也就是說，文化建設雖然要充分重視文化產業一翼，但絕不能忽視文化事業一翼，要充分意識到兩者的內在聯絡。與此同時，也需要從事文化建設的領導者或者學者具有多學科的知識積累、跨學科的學科意識。三是超越意識，由於文化產業是乙個新的產業領域，我們不能僅僅盯著傳統的文化產業做文章，要意識到文化產業巨大的滲透力、幅射力甚至擴張力，要學會跳出文化產業看文化問題。
比如房地產業也許不屬於文化產業，但我們應該充分認識到房地產業中文化的份量，意識到文化的提公升才是房地產業最大效益的提公升。又比如餐飲業同樣不屬於文化產業，但我們必須看到，隨著餐飲業的發展，文化越來越在餐飲業中佔據了重要比重。其他如軟體業與文化的關係，與創意的關係更不需要筆者饒舌。
什麼是中國文學藝術
13樓：娜莉
《中國文學藝術》雜誌是由文化部中國鄉土藝術協會文學專業委員會主管，中國文學藝術出版社主辦，北京中經誠信文化傳播中心協辦的面向海內外公開發行的大型綜合性文學藝術類華文國際期刊。《中國文學藝術》雜誌積極宣傳中國共產黨和國家關於文學藝術方面的方針政策，努力實現和構建中國的和諧文藝新局面，以國家和人民的利益角度出發，貫徹落實中國文學藝術出版社的有關精神，嚴格按照國家新聞文學採編相關條例，進行稿件組織編寫。為廣大熱衷於文學藝術之路的有識之士打造質優、精美的精神食糧，為我國的文學藝術發展，邁向國際化貢獻力量。
作為以文學藝術作品的形式向海內外介紹中國的大型國際標準刊物，《中國文學藝術》繼承傳統，銳意創新，百花齊放，異彩紛呈，把中華民族五千年來的歷史文化和各個藝術形式推向乙個新的高度。不斷注意推出新秀，推介新作。這也是中國文學藝術出版社的編輯出版宗旨所在。
我喜歡的文學藝術形式作文,我喜歡的文學藝術形式700字作文
我喜愛的文學藝術形式 我喜愛的文學藝術形式是 有趣 好看 吸引人，許多人都很愛看，我也很愛看，因為它能以細緻而鮮明的人物 完整而多變的情節 細膩而豐富的感情，完整地向人們展示乙個既 於生活而又高於生活的複雜世界。首先說細緻而鮮明的人物描寫吧。中的人物不僅有神態 語言和行為的外在表現，而且有思維 意識...
文學藝術界自殺的有？有哪些近代文學藝術家是自殺的？
日本作家芥川龍之介 川端康成 三島由紀夫 奧地利作家茨威格 俄羅斯詩人葉賽寧 前蘇聯作家法捷耶夫 美國作家傑克 倫敦 海明威，中國的王國維 朱湘 老舍 傅雷 海子 戈麥 三毛 顧城 葉塞寧於1925年因精神抑鬱在飯店的暖氣管上上吊自殺 還不是定論好伐。世界上因為自殺的藝術家和文學家有多少,資料越詳細...
中國文學藝術的基本特徵,文學藝術的基本特徵是和
它的基本特徵是 1.及時性2.紀實性3.文學性1.及時性.報告文學往往像新聞通訊一樣，專善於以屬 最快的速度，把生活中剛發生的激動人心的事件及時地傳達給讀者。報告文學之所以受讀者歡迎，就在於它能把握時代的脈搏，把群眾關心的現實情況迅速地反映出來，發揮 文學輕騎兵 的作用。2.紀實性.報告文學不能像 ...