1樓：一衣帶兩水
茶館是乙個三教九流，魚龍混雜的地方，這裡不分性別年齡，不問出身，眾生平等，相當於現在的乙個新聞中心，家事國事天下事，皆可從中窺之一二；作者安排這樣一種場合，於當時的社會環境合情合理！
茶館作者採用了怎樣的辦法來安排人物
2樓：課文你來說
《茶館》人物安排方法：
①主要人物自壯到老，貫穿全劇。因而故事雖鬆散，但中心人物有了著落，就不至於說來說去，離題太遠，不知所云了。
②次要的人物父子相承。這樣也會幫助故事的連續。
③作者使每乙個角色都說他們自己的事，可是又與時代發生關係。人物雖各說各的，也順帶看見了一點兒那個時代的面貌。
④無關緊要的人物一律招之即來，揮之即去。
老舍的《茶館》主要劇情 人物身份 身份表現的意圖
《茶館》的文中作者為什麼把所有的情節安排在同乙個茶館裡？
3樓：愛生的久久
老舍先生說： 「乙個大茶館就是乙個小社會。 」作者在《茶館》中著力刻畫了社會中的一批「小人物」 。
茶館是三教九流會面之處，可以多容納各色人物。乙個大茶館就是乙個小社會。這齣戲雖只有三幕，可是寫了五十來年的變遷。
把生活中小人物集合到乙個茶館裡，用他們生活上的變遷反映社會的變遷，側面地透露出一些政治訊息。
4樓：夢在江南水鄉
因為茶館是乙個社會流動人員比較集中的地方，這樣的安排有利於戲劇矛盾的產生和。《茶館》反映的是時代變革中各個社會階層人物的內心感受和反應，一種不同身份的人物代表了乙個階層或階級的思想認識，而革命和變革後人物命運的安排體現在了戲劇人物的生活中。
茶館人物賞析
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茶館人物
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關於劇本老舍《茶館》的評析與鑑賞
話劇茶館在戲劇結構上的特色及意義是什麼,急用！
7樓：匿名使用者
（1）《茶館》最大的特色是「人像展覽式」的戲劇結構。
（2）這種結構的特點在於，不以故事情節為結構線索，而以人物活動為結構要素。
（3）「人像展覽式」戲劇結構的好處是主次分明，拓寬了所表現的生活範圍，便於在紛紜變換的時代大背景下凸現出鮮明的人物個性和他們的性格命運，成功地表現了重大主題。
《茶館》不僅是老舍先生的巔峰之作，也是我國話劇的經典偉作。時隔50年，由央視電視劇集製作中心改編拍攝的36集電視劇集《茶館》，在河北涿州影視基地開拍。
8樓：匿名使用者
茶館》是老舍先生在新中國成立後戲劇創作的精品，今有幸**了此話劇，不能說一點收穫也沒有。
《茶館》三幕分別選取「戊戌變法」後、北洋軍閥統治時期、抗戰後國民黨統治時代的三個社會生活場景，在這三個場景中，一方面描繪了北平風俗的變遷，另一方面三個舊時代共同表現出政局混亂、是非不分、惡人得勢、民不聊生的特點，黑暗勢力越來越蔓延，整個社會表現出不斷衰退的局面。作者通過在茶館中進出的各色人物，把一幅血淋林的、令人顫慄的畫面推到讀和觀眾面前：太監竟要買大姑娘當老婆，農民無法生活不得不賣兒女，流氓暗探橫行鄉里，正直的人因為一句話就要坐牢……這說明清末社會不僅反動、黑暗而且腐朽不堪。
在《茶館》裡作者把對黑暗社會的諷刺、批判與強烈的愛國熱情和對勞動人民的同情聯絡起來，在微笑中蘊藏著嚴肅和悲哀。唐鐵嘴誇耀自己抽白面的對話，看起來滑稽可笑，卻激起了人們對帝國主義侵略的仇恨；王利發問報童「有不打仗的新聞沒有」，像一句玩笑話，但表現了人民對動盪時局的不滿；松二爺看見宋恩子和吳祥子仍穿著灰色大衫，外罩青佈馬褂說：「我看見您二位的灰大褂呀，就想起了前清的事兒！
」表現了松二爺的懷舊情緒，同樣也諷刺了辛亥革命的不徹底。
老舍先生通過茶館這樣乙個**複雜的地方不僅描述了當時的社會而且還成功的塑造了眾多人物，通過他們在茶館中的一言一行來反映當時社會的黑暗以及人們思想的腐朽性。我認這是此話劇能夠成功的最重要的原因。
茶館人物分析
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10樓：匿名使用者
老舍運用他獨特的審美觀和視角將舊中國三個時期、五十多年的歷史濃縮的反映在這一小小茶館裡，當然貫穿主線的就是茶館老闆王利發。我們目睹了他的一生，從青年到中年直至暮年，隨著時代的輪換，時間的推移，對他的感情也逐漸的發生變化。
最初反感他的自私和冷漠，但是在第三幕，看著他緊緊追隨時代步伐改良茶館，日日為茶館奔波卻仍舊使祖宗的老字型大小日漸沒落，他落寞的身影和那些大兵的貪婪狡詐形成了鮮明的對比。
人物在時代裡的遭遇往往能反映整個時代的悲劇命運，試想，連這樣聰明圓滑隨機應變的王利發，可以稱得上個有產階級的人物都擺脫不了貧困受辱的命運，那麼普通人的生活更加可想而知了。
王利發這個人物，老舍對他的開場介紹是這樣的：精明、有些自私，但是心眼不壞。這應該算是個很誠懇的評價。子承父業，能在亂世中延續老茶館的生命，這就對茶館老闆提出了極高的要求。
假設一下，如果沒有王利發的圓滑，而換了常四爺的「鐵桿倔強」，在第乙個大轉折時期，老裕泰就會被那些投機的卑鄙分子「吃掉」。正是因為王利發的圓滑之處，「不談國事」、「多說好話」、對窮人視而不見、毫無同情心才得使老裕泰又度過了風雨飄搖的五十多年。他會變通，頭腦靈活，會投機取巧，見機行事，改良茶館建造公寓，因為學生有錢，到什麼時候都要上學……
這些都不能怪王利發，天下有太多的窮人，太多的不平，乙個小小的王利發，他只是個開茶館的，只是小市民安分守幾的代表，他的自私具有普世性，因為整個社會的戰亂動盪不是乙個普通人所能左右的，能在如此環境下明哲保身已屬不易，況且他還要養一大家子人，要延續茶館的生命，承載祖傳的家業。
乙個人一生的責任和使命有很多，他要成就一些必然就要捨棄另一些。就像《玫瑰門》裡的司猗紋，她一輩子要強，一輩子顯示出高人一等的優越感，她要給人製造精明幹練的形象，所以她不惜去犧牲一切，她失去了作為外婆的慈愛，少了作為母親的溫柔，甚至故意「作秀」主動上交財產為自己贏得「社會的地位」和「尊重」。
與王利發相比，司猗紋的命運更多了幾分悲劇。儘管兩個人物的時代不同，在時代這個洪流裡，他們孱弱、無力，但是他們卻忍耐、抗爭。一棵白楊，乙隻玫瑰，卻比一般人擁有更長久的生命和持久的韌性。
老舍在《茶館》裡表現的大多數人都醜陋不堪，但是我想他的目的並不是為了揭露和批判魯迅筆下的「國民劣根性」，而是為了彰顯亂世之下的真情和淳樸。我國大多數本土的作家都有對我們自己國家、國民的深厚感情，這一點在老舍先生這個「老北京」作家身上體現的尤為突出。
自古有「無商不奸」的說法，對商人存在明顯的偏見，也是老舍用王利發這個形象改變了我們的觀念和認同感。從某種方面來講，王利發也是個正義的化身。他告誡劉麻子不做傷天害理的事，他對唐鐵嘴說「我不光耍嘴皮子，我心放得正！
」，他收留了曾經從茶館被賣出去的康順子母子，儘管當時自己家裡都已經捉襟見肘，這些細節都是老舍有意要表現王利發善良、真實的一面所作的鋪墊。
在我們目所能及、耳所能聞的範圍內，通常都會有這樣一種體會，乙個人做了很多壞事所留下的深刻印象很容易就被他做的一件好事所取代，縱然王利發有些自私自利，但是原則上他並沒有做過一件超過道德底線的事情，那麼我們對他的印象就更加容易向好的方面轉變。更多的為他淳樸、真誠的一面所打動。
當國家面臨危難，那些有能力為國家、為人民出力獻策的人都躲避起來吃齋唸佛，諸如崔久峰之輩，只為自己活得安寧，不缺衣少食，落得個自由隨意，卻不顧黎民百姓食不果腹、衣不蔽體。而王利發卻心懷國家，縱然他不懂得戰亂紛爭的原因，也不清楚形勢的變化，但是他卻著急企盼戰爭平息、國家安寧，要「死馬當活馬醫」。
固然那些大人物在歷史轉折中能夠發揮重要作用，但是他們也同樣容易丟掉信心、失去力量，不顧全域性。在國家危機的時刻，正是像王利發這樣普普通通的人民堅定信念、懷抱希望，凝聚成的巨大的力量，才能夠讓國家、民族有力量、有勇氣去戰勝一切困難和挑戰，也讓我們看到了勝利和希望的曙光。此情此境，乙個王利發就是一種民族精神的象徵。
擴充套件資料
《茶館》是現代文學家老舍於2023年創作的話劇，2023年7月初載於巴金任編輯的《收穫》雜誌創刊號。2023年6月由中國戲劇出版社出版單行本。劇作展示了戊戌變法、軍閥混戰和新中國成立前夕三個時代近半個世紀的社會風雲變化。
通過乙個叫裕泰的茶館揭示了近半個世紀中國社會的黑暗腐敗、光怪陸離，以及在這個社會中的芸芸眾生。
劇本中出場的人物近50人，除茶館老闆之外，有吃皇糧的旗人、辦實業的資本家、清官裡的太監、信奉洋教的教士、窮困潦倒的農民，以及特務、打手、警察、流氓、相士等，人物眾多但性格鮮明，能夠「聞其聲知其人」，「三言兩語就勾出乙個人物形象的輪廓來」。作品通過茶館老闆王利發對祖傳「裕泰茶館」的慘淡經營，描寫他雖然精明圓滑、嘔心瀝血，但終於擋不住衰敗的結局，從側面反映了中國社會的走向。劇作在國內外多次演出，贏得了較高的評價，是中國當代戲劇創作的經典作品。
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