1樓：我是大角度
牡丹被稱為富貴之花原因
花開富貴圖里有時會看到蝙蝠，因為蝙蝠的「蝠」和「富」諧音。這裡的花一般指牡丹，清代趙世學在《牡丹富貴說》中提到：牡丹有王者之號，冠萬花之首，馳四海之名，終且以富貴稱之。
夫既稱呼富貴，擬以清潔之蓮，而未合也；律以隱逸之菊，而未宜也。甚矣，富貴之所以獨牡丹也。
牡丹花色澤艷麗，玉笑珠香，風流瀟灑，富麗堂皇，素有「花中之王」的美譽。在栽培型別中，主要根據花的顏色，可分成上百個品種。」牡丹品種繁多，色澤亦多，以黃、綠、肉紅、深紅、銀紅為上品，尤其黃、綠為貴。
牡丹花大而香，故又有「國色天香」之稱。
牡丹是中國傳統名花。長期以來，牡丹享有「國色天香」 、「花中之王」的美譽。中國人把牡丹看作是人類和平、幸福、繁華與富足的象徵。牡丹是中國的「國花」。
2樓：僕雲德暨嬋
在我國,不論詩詞、書畫、歌曲中，還是商標、建築和生活用具上，牡丹的名字和圖案比比皆是、層出不窮。牡丹花奼紫嫣紅，富麗堂皇，從氣質上給人以富貴之感。自宋以來，牡丹即被稱為「富貴花」。
此說起自宋代周敦頤《愛蓮說》，他寫道：「自李唐以來，世人甚愛牡丹。」「牡丹，花之富貴者也。
」從此，牡丹與「富貴」二字緊密聯絡在一起。明著名畫家徐渭有一首題墨牡丹詩：「五十八年貧賤與，何曾妄念洛陽春?
不然豈少姻脂在，富貴花將墨寫神。」他也稱牡丹為「富貴花」。清代菏澤趙世學寫《牡丹富貴說》，其中寫道：
「吾觀牡丹一花，穀雨開放，國色無雙，有獨富焉，群芳圃中孰堪比此艷麗者乎?」「即以牡丹之富貴言之，其富也，富而無驕，非君子而實君子者也；其貴也，貴而不挾，非隱逸實亦隱逸者也。」在歷代繪畫及各種工藝美術作品中，牡丹作為富貴的象徵，與其他花鳥、山石的不同組合，就表現出與富貴結合在一起的不同的寓意。
去年12月23日,上海朵雲軒就有一幅吳昌碩戊午（1918）年作的牡丹圖《貴壽無極》立軸,吉祥的寓意引起了收藏家的濃厚興趣,最終拍出了179.2萬元。
3樓：匿名使用者
因為周敦頤的愛蓮說中有雲：「牡丹，花之富貴者也」
4樓：匿名使用者
因它是中國的國花.還有很多用途,中文別名就是富貴花
為什麼要說牡丹是花之富貴者?
5樓：我是大角度
牡丹是花之富貴者緣由
唐代劉禹錫有詩曰：「庭前芍藥妖無格，池上芙蕖淨少情。唯有牡丹真國色，花開時節動京城。
」。在清代末年，牡丹就曾被當作中國的國花。2023年5月牡丹被評為中國十大名花之二。
是中國特有的木本名貴花卉，有數千年的自然生長和1500多年的人工栽培歷史。在中國栽培甚廣，並早已引種世界各地。牡丹花被擁戴為花中之王，有關文化和繪畫作品很豐富。
牡丹形態特徵
牡丹是落葉灌木。莖高達2公尺；分枝短而粗。葉通常為二回三出複葉，偶爾近枝頂的葉為3小葉；頂生小葉寬卵形，長7-8釐公尺，寬5.
5-7釐公尺，3裂至中部，裂片不裂或2-3淺裂，表面綠色，**，背面淡綠色，有時具白粉，沿葉脈疏生短柔毛或近**，小葉柄長1.2-3釐公尺；側生小葉狹卵形或長圓狀卵形，長4.5-6.
5釐公尺，寬2.5-4釐公尺，不等2裂至3淺裂或不裂，近無柄；葉柄長5-11釐公尺，和葉軸均**。
牡丹是中國洛陽、菏澤、銅陵、寧國市、牡丹江市的市花。每年4月11日-5月5日為「中國洛陽牡丹文化節」。牡丹在中國稱為花之富貴者也。
花語花型寬厚，被稱為百花之王，有圓滿，濃情，富貴，雍容華貴之意。
生命，期待，淡淡的愛，用心付出。
高潔，端莊秀雅，儀態萬千，國色天香，守信的人。
6樓：匿名使用者
牡丹富貴說(清·趙世學)
大凡花木之名，各有美稱，非稱之美也，稱美而實有適當其美也。以故，蓮有清潔之品以君稱之；菊有晚節之馨，以隱逸稱之；獨牡丹有王者之號，冠萬花之首，馳四海之名，終且以富貴稱之。夫既稱呼富貴，擬以清潔之蓮，而未合也；律以隱逸之菊，而未宜也。
甚矣，富貴之所以獨牡丹也。
。。。吾觀牡丹一花，穀雨開放，國色無雙，有獨富焉，群芳園中孰堪比此艷麗乎？天香獨步，有良貴焉，眾香國裡孰堪爭此芬芳乎？
而且蕊放層疊，朵起樓台，粉黃黛綠，紅白黑紫，燦然足觀者，亦莫不色失萬花，豔擅三春也。稱之富貴，誰曰不宜！是花也，秀開錦地，自昔極洛陽之盛景豔奪花國，於今我曹南而獨盛，栽之培之，立萬世無疆之業；近者遠者，來四方有道有財。
豈非天造地設，以養一方之人，而生此極富極貴之牡丹者歟？從而可知，有富貴之物，即是有富貴之福，有富貴之福，即有富貴之人。富也貴也，是誠花使之然。
而素入此富貴之境也，則素富貴，勢不得不行乎富貴矣。嗟乎，人亦孰不欲富貴？而獨於牡丹之中得之富貴，是牡丹之富貴之不義乎？
又豈有富貴之可恥乎？是不深究。但即牡丹之富貴言之，其富也，富而無驕，非君子而實亦君子者也；其貴也，貴而不挾，非隱逸而實亦隱逸者也。
豈第君子為蓮之所特號，隱逸為菊之所獨稱哉！要之，牡丹一花，羅列眾品，非貧實富；姿貌絕倫，非賤實貴。貴而且富，富而且貴，宜乎梅之嘆瘦，桃之稱婢也。
蓋未有富貴之號，誰則強為之稱，而既加富貴之名，吾且聊為之說，復乃為之辭曰：
天地萬物，獨貴異常。 牡丹一種，百花之王。
花開富貴，繡成文章。 洛陽名盛，曹南稱強。
三月初放，萬錦畢張。 名馳四海，曜比三光。
無雙國色，獨步天香。 錦城花國，芳園帝鄉。
桃紅獻媚，葡綠進觴。 群芳捧壽，獨秀當陽。
失色桃李，爭媚海棠。 三春大盛，萬壽無疆。
榮開財府，喜朝花堂。 梅應嘆瘦，菊難較長。
生是使然，何用不臧！ 灉沮兩岸，桂陵一方。
作福作壽，繼續永昌。 魯陽之地，千古流芳。
[作者註釋] 趙世學（1869～1955），字師古。菏澤人，自幼好學，酷愛牡丹，除本《記》外，還箸有《新增桑籬園牡丹譜序》等。
7樓：匿名使用者
在古代牡丹往往是那些富貴或者**的代表,因為牡丹生長條件比較苛刻,也只有那些有錢人或者大官的人養的起,所以後來這花漸漸成了富貴的代表
8樓：匿名使用者
愛蓮說裡好象也有提到
為什麼牡丹被稱為花中之王？
9樓：君子蘭
應該說是中國傳統文化了吧，唐朝起就稱帝國牡丹為「國色天香」。
《詩經》中牡丹進入詩歌，距今有2023年的歷史了。因為藥用價值在秦漢時代進入《神農本草經》。
南北朝時北齊楊子華畫牡丹，隋煬帝在洛陽建西苑，牡丹進入皇家園林。
唐代，劉禹錫的「唯有牡丹真國色，花開時節動京城」，李白的「雲想衣裳花想容，春風拂檻露化濃」，千古絕唱。
宋代，歐陽修的《洛陽牡丹記》、陸遊的《天彭牡丹譜》、丘浚的《牡丹榮辱志》、張邦基的《陳州牡丹記》等。
總之是牡丹進入了各種文化領域（植物學、園藝學、藥物學、地理學、文學、藝術、民俗學等多學科在內的牡丹文化學）。
牡丹花色鮮豔，花姿典雅，花形端莊，是中國傳統名花中最負盛名的。它的品種有紅牡丹、紫牡丹、白牡丹、黃牡丹，還有罕見的黑牡丹、綠牡丹，古人曾讚美它：「唯有牡丹真國色，花開時節東京城。
」牡丹不僅美麗，它的根還是一味很好的藥材。所以說牡丹不愧為「花中之王」。冠絕眾香的牡丹在辛亥革命前，曾是我國的國花。
近幾年，在全國性的國花評選活動中，牡丹與梅花爭艷，同為中選呼聲最高的花種。
牡丹其栽培始於隋，鼎盛於唐，宋時甲於天下。它雍容華貴、國色天香、富麗堂皇，寓意吉祥富貴、繁榮昌盛，是中華民族興旺發達、美好幸福的象徵。洛陽牡丹花朵碩大，品種繁多，花色奇絕，有紅、白、粉、黃、紫、藍、綠、黑及複色9大色系、10種花型、1000多個品種。
花開時節，洛陽城花海人潮，競睹牡丹倩姿芳容。
10樓：中國農業出版社
牡丹為我國特有的珍貴花卉，已有近兩千年的栽培歷史，是中華花卉的國粹。牡丹雍容華麗，豔冠群花，歷來被譽為「花中之王」。特別是洛陽牡丹更是名揚天下，洛陽市園林工作者總結出牡丹有十絕，這是其他花卉所不及的。
（1）花朵碩大，儀態端莊。
（2）品種繁多，花形多變。目前我國牡丹品種約有500個以上。
（3）花色豐富，絢麗多彩。有深淺不同的過渡色及一花二色等。
（4）葉形秀美，碧綠千張。
（5）花品高雅，富貴強勁。
（6）開候相宜，總攬群芳。
（7）株態蒼挺，乾枝虯曲。
（8）絕少嬌氣，易於培養。
（9）花齡長久，壽逾百年。
（10）渾身是寶，根可入藥。
11樓：我是
唐朝以來，牡丹被稱為富貴花，是財富、高貴的象徵，就如人間帝王一樣，所以被稱為花中之王。還有一說是在百花仙子中，牡丹仙子是最出眾的，所以被人們尊重，這當然是傳說；武則天登基後一次冬天在御花園突然想看百花爭艷的場景，於是下了一道命令，讓所有的花在乙個晚上都要綻放，結果所有的花都開了，唯獨牡丹不被其威力所逼迫，沒有開花，後人為了讚譽牡丹，稱其為花中之王。
12樓：心悠
牡丹有「花中之王」的美稱。牡丹可在公園和風景區建立專類園；在古典園林和居民院落中築花台養植；在園林綠地中自然式孤植、叢植或片植。自身存在的酶水解，成為牡丹酚(c15h20o8)及乙份子l阿拉伯糖。
根皮咽炎引起的咽癢、咽乾、刺激性咳嗽等症，效果良好。牡丹的莖、葉可以**血瘀病，花朵可供觀賞，許多城市都可以見到它的身影。它的根可以入藥，也可以叫它丹皮，入藥後可以**高血壓，除伏火，清熱散瘀，去痛消腫等。
對高血壓有顯著療效。而它的花瓣可以食用，並且味道鮮美。 牡丹，是中國固有的特產花卉，有數千年的自然生長和兩千多年的人工栽培歷史。
其花大、形美、色 牡丹
豔、香濃，為歷代人們所稱頌，具有很高的觀賞和藥用價值，自秦漢時以藥植物載入《神農本草經》始，散於歷代各種古籍者，不乏其文。形成了包括植物學、園藝學、藥物學、地理學、文學、藝術、民俗學等多學科在內的牡丹文化學，是中華民族文化和民俗學的一組成部分，是中華民族文化完整機體的乙個細胞，透過它，可洞察中華民族文化的一般特徵，這就是「文化全息」現象。 牡丹文化的起源，若從《詩經》牡丹進入詩歌，算起距今約2023年歷史。
秦漢時代以藥用植物將牡丹記入《神農本草經》，牡丹已進入藥物學。南北朝時，北齊楊子華畫牡丹，牡丹已進入藝術領域。史書記載，隋煬帝在洛陽建西苑，詔天下進奇石花卉，易州進牡丹二十箱，植於西苑，自此，牡丹進入皇家園林，涉足園藝學。
唐代，牡丹詩大量湧現，劉禹錫的「唯有牡丹真國色，花開時節動京城」，膾炙人口；李白的「雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃」，千古絕唱。宋代開始，除牡丹詩詞大量問世外，又出現了牡丹專著，諸如歐陽修的《洛陽牡丹記》、陸遊的《天彭牡丹譜》、丘浚的《牡丹榮辱志》、張邦基的《陳州牡丹記》等，宋代有十幾部。元姚遂有《序牡丹》，明人高濂有《牡丹花譜》、王象晉有《群芳譜》，薛鳳翔有《亳州牡丹史》，清人汪灝有《廣群芳譜》、蘇毓眉有《曹南牡丹譜》、餘鵬的有《曹州牡丹譜》等。
散見於歷代種種雜著、文集中的牡丹詩詞文斌，遍布民間花鄉的牡丹傳說故事，以及雕塑、雕刻、繪畫、**、戲劇、服飾、起居、食品等方面的牡丹文化現象，數見不鮮。 解放後，牡丹種植有長足地發展，牡丹文化被人逐漸重視，出現了大批牡丹研究工作者和專家。 牡丹文化相容多門科學，其構成非常廣泛，它包括哲學、宗教、文學、藝術、教育、風俗、民情等所有文化領域。
牡丹文化中所提供的文化資訊，可以反映出民族文化的基本概貌，符合宇宙間的「全息律」。 牡丹文化是民族文化的一部分，與其他型別的文化相比，牡丹文化有其：（一）較濃重的生物學特點（二）較濃重的藥物學特點（三）較濃重的園藝學特點（四）較濃重的美學特點（五）較濃重的文學特點（六）較濃重的鄉土氣息（七）濃重的富貴之感（八）濃重的人生回味（九）濃重的生活氛圍（十）濃重的旅遊氛圍等特點。
牡丹文化是精神文明和物質文明的相結合產物，從古今中外牡丹發展的歷史來看的確如此，牡丹發展在盛世，太平盛世喜牡丹，牡丹文化也如此。「國運昌時花運昌」，歷史又一次證明了這一深刻的哲理。 歷史上，古都洛陽的牡丹為最多、最好，有兩個傳統名種，乙個開黃花的名姚黃，另乙個開紫花的名魏紫，一直流傳到今天。
「洛陽牡丹天下無」，牡丹已被洛陽市定為市花，並確定每年4月11日——5月5日為「洛陽牡丹花會」。每當花會期間，中外遊人群集，共賞花王。除此之外，牡丹在中國稱為花之富貴者也。
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